用人文精神照亮孤兒的心靈

孟繁麗

摘 要：語文學(xué)科的課程性質(zhì)是“工具性與人文性的統(tǒng)一”，這一特點(diǎn)決定了在語文教學(xué)中開展生命教育的必然性。正是基于這個(gè)載體，利用它充分調(diào)動(dòng)學(xué)生生命的積極性和主動(dòng)性，從而最終提高其生命的質(zhì)量。希望通過這項(xiàng)研究，探討孤兒教育的新途徑，從而為孤兒的健全人格的塑造和終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：孤兒教育；生命教育；自尊教育；良心教育

孤兒學(xué)校作為一所特殊的教育機(jī)構(gòu)，它的教學(xué)構(gòu)成相對(duì)單一，由于師資力量和生源及學(xué)生素質(zhì)的限制，目前高考考生只以文科考生為主，所以語文學(xué)科作為一個(gè)基本的高考考試科目，相對(duì)情況下，學(xué)生對(duì)它的關(guān)注度較大，這樣一來，就為語文學(xué)科開展生命教育提供了一個(gè)契機(jī)，但也給所有語文工作者提出了挑戰(zhàn)。作為該校的一名普通特教工作者，通過在孤兒學(xué)校的工作經(jīng)歷與實(shí)踐鍛煉，我認(rèn)為以高中語文課堂作媒介，探討生命教育的內(nèi)涵首先要關(guān)注兩個(gè)方面即自尊的教育、良心的教育。

一、自尊教育

自尊的教育的核心就是培養(yǎng)孤兒在尊重自己的同時(shí)尊重他人，培養(yǎng)他們積極向上的樂觀心態(tài)。

對(duì)于在特殊環(huán)境中成長起來的孤兒來講，由于缺少父母親人

長期有效的引導(dǎo)，入校前往往養(yǎng)成了行為散漫、穿著邋遢、不講衛(wèi)生、撒謊、滿嘴臟話、打架斗毆甚至小偷小摸的不良習(xí)慣。進(jìn)入學(xué)校后，這些毛病還會(huì)不時(shí)地暴露出來，這就要求語文教師必須有效利用課堂教學(xué)，通過傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)對(duì)其進(jìn)行正面的引導(dǎo)，運(yùn)用教材中的名人教育、榜樣教育培養(yǎng)孤兒自尊自強(qiáng)的意識(shí)，樹立他們的自尊心，培養(yǎng)他們尊重自己、尊重他人、樂觀向上的積極心態(tài)，為其健康人格的培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、良心教育

良心的教育則要求在生活實(shí)踐中培養(yǎng)孤兒內(nèi)心真正的感動(dòng)與感恩，而非表面意義上的迎合。

孤兒學(xué)校是國家福利事業(yè)發(fā)展壯大的標(biāo)志，更是民政系統(tǒng)的一面旗幟，這種特殊性決定了孤兒學(xué)校這一教育機(jī)構(gòu)本身具有雙重性質(zhì)：教育性和行政性的統(tǒng)一。隨著社會(huì)的發(fā)展和社會(huì)各界對(duì)公益事業(yè)的關(guān)注，孤兒學(xué)校要面對(duì)各行各業(yè)的友好捐助，這本來是促進(jìn)學(xué)校發(fā)展的一件大好事，但是隨之也會(huì)帶來一些弊端，那就是對(duì)一些價(jià)值觀還不穩(wěn)定的孤兒來講，往往會(huì)形成養(yǎng)尊處優(yōu)的想法，

滋生無知無覺的索取欲，認(rèn)為社會(huì)各界的捐助是理所當(dāng)然的，認(rèn)為自己是社會(huì)弱勢(shì)群體，就應(yīng)該得到救助，從而沒有了真正意義上的感動(dòng)與感恩。這就需要語文課堂上適當(dāng)開展一些情感互動(dòng)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)，讓他們深刻意識(shí)到社會(huì)與各界人士的關(guān)愛之心，真正理解社會(huì)關(guān)注和愛心捐助的真正意義，真正做到從內(nèi)心學(xué)會(huì)感動(dòng)而非嘴上的口號(hào)和表面的贏得憐憫，要學(xué)會(huì)自食其力，內(nèi)

心自尊自強(qiáng)，更要學(xué)會(huì)理解“受人滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”的真正內(nèi)涵。只有這樣，我們的特教事業(yè)才是成功的，才會(huì)為社會(huì)培養(yǎng)“知恩圖報(bào)”的有心人，才會(huì)讓我們的社會(huì)更加和諧。

作為一名特教工作者，我深愛著這份職業(yè)，更深愛著這些可憐的孩子們，很想通過一些實(shí)地研究，化解這群特殊孩子生命成長過程中的矛盾，提升他們的生命質(zhì)量，使他們的生命在有限的空間里綻放異彩。

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（作者單位 吉林省孤兒職業(yè)學(xué)校）