樂昌戶昌村傳統古村落民居建筑與保護

“中國的各種建筑，從雄偉的皇宮到簡樸的農舍，本是中國人文精神和生命血脈的一部分。”建筑總是蘊涵著某一民族某一城市悠久的歷史。作為建筑文化遺產重要組成部分的古民居，是指歷史遺留的、體現某個民族或某一地域文化特征的民間古宅。韶關市樂昌戶昌山村位于粵北韶關樂昌市慶云鎮東北部，與黃圃鎮比鄰坐，坐落于千年古道郴樂古道旁，據戶昌山《李氏族譜》記載：戶昌山村至今已有800年歷史，始建于南宋末年，李姓始祖大萬、伯倫父子二人從北方棄官逃往南方，在此定居、繁衍下來。這里地理位置優越，山環水繞，四周古樹參天，主要建筑類型為民居和祠堂，還有少量書院和私塾、書屋等公共建筑。但目前基本廢棄或只剩下屋基遺址。

一、傳統民居的建筑特色

戶昌山村以村中央李氏宗祠為中心，小巷四通八達，保存了大量明清時期的古房屋建筑群。現有蔚嶺關、李陳氏貞潔牌坊、郴樂古道、桅桿石、云梯等七大古跡，還有“醒獅望月、松潭欲日、梅蹊樵唱、江山覽勝、南華嘵鐘、盧風煙靄、蔚嶺積雪、龍頸瀑布”八大景觀，又有著眾多具有史料價值的文物，如：四所書院、私塾、書屋、李氏祠堂、敬惜字紙塔、雕龍刻鳳的神臺和大床、節孝坊、象征功名的桅桿石等等，具有很強的歷史價值。一條較大的排水渠呈S形在村中繞行，類似太極雙魚形狀；村前有兩眼方塘，整個村莊原始風貌保存完好。

1.傳統民居建筑特色

戶昌山村至今保存著大量明清時期的古建筑群，這些建筑建造十分精美，雖經歷數百年，都沒有變形。這里無論是民居、書院、私塾、書屋還是祠堂等都布局整齊，雕梁畫棟，裝飾精美，做工精細。村中房屋建筑全部采用青磚灰瓦，飛檐畫棟，鉤心斗角，屋檐角、大門、窗頭雕龍刻鳳或文官武將，或飛禽走獸，墻頭以古畫裝飾并配以古詩和古書法，最具特色的是神臺和大門上的橫門梁，雕刻精美。充分體現了明清時期民居建筑裝飾的特點（圖2）。由于廣東氣候溫潤多雨，建筑多采用防雨性能比較好、結實耐久的瓦片來封頂，這樣才能有效地保護梁、柱、屋頂木等結構構件。院落的門框與門扇簡約樸實、厚重，堅固、簡樸的大門有利于抵抗外來的匪患。房子的墻脊有的疊起兩到三層，每層都是直線造型，富有節奏韻律變化之美。整體看去，展現出了平行線條的壯觀與流暢。這些疊起的墻脊是一種符號，在那個等級深嚴的封建社會里，它代表了屋主人的地位和雄心壯志，它寄托了主人的許多精神理念（如圖1）。戶昌山村所體現出來的耕讀文化、宗族文化、書院文化、聚落文化、鄉土文化，均具有很高的研究和開發價值。

2.布局合理考究，道路設置科學，巷道四通八達

整個村莊布局合理，村前兩眼方塘，巷道四通八達，均以平整的青石板鋪就，幽深而僻靜。雖歷經幾百年卻沒有絲毫變形。

道路分主道和次道，主道用以解決山村內外交通的聯系，次道用以解決居住區內部的交通聯系，次道兩側還有通向各戶門前的小道。其中很多都是僅供步行的青石臺階。據村民說這里面的青石板已經有超過四百年的歷史了。

3.獨具特色的橫門梁裝飾（如圖2）：

戶昌山村民居建筑大門上都有橫門梁，橫門梁上雕刻有做工精美的龍鳳或其它吉祥圖案（如圖2）。這些雕刻工藝細膩、線條流暢，物象生動而富于變化，同時，在主要建筑上的顯著部位施以華麗的吉祥裝飾圖案，把一幅幅與生活緊密相關、寓意深厚、吉利祥和的圖案精心創作雕刻出來，這既表達了人們對美好生活的熱愛和向往[2]，又反映出雕刻工匠們精湛的藝術造詣，展現了當時這一地區深厚的傳統文化底蘊和燦爛的民間藝術。村民非常重視對于橫門梁的建造。有的大門上還放置有一對“龍珠”，有的甚至雕刻有八卦圖。有的上面寫有“松風水月”四個字。村內最重要建筑之一“李氏祠堂”的祠門上匾額刻著“李氏宗祠”四個大字，祠堂上的橫門梁上就刻著衣著華麗的文官和雄赳赳的武將的圖案，暗示著李氏家族為人才輩出的官宦世家。

4.根深蒂固的儒家思想體現

戶昌山村古民居青磚紅瓦古風依舊，是明清文化的存續和延伸。整個村莊是以宗族祠堂為中心的民居聚落，這種宗族聚居關系完全是受儒家經典“仁、義、忠、孝”思想的倫理指導；同時也是注重儒家等級關系的物態化表現。院落都以正房為中心，正房供奉祖宗或者神靈牌位。然后依次將廂房向兩邊開間，根據與正方距離遠近，人住身份地位不等的人。其所體現的是儒家文化中長幼有別，尊卑有序的的訓導。戶昌山李氏家族本是官宦世家，其開基始祖李大萬、李伯倫父子都是當時的官僚文人，南遷后不忘以讀書為本，其子孫也養成了重教習文的好風氣，明清時期，這里先后建起了“龍門第書院”、“觀音閣書院”、“云從書院”、“華峰書院”四家書院。村前的“桅桿石”更是功名的象征、歷史的見證。明清時期科舉之風盛行，讀書蔚然成風，通過讀書而獲得進士功名成功步入仕途為官正是所謂“萬般皆下品，惟有讀書高”思想的具體體現。

5.科學系統、天人合一的生態觀：

中國傳統文化崇尚自然，即“天人合一”的哲學觀，認為人與自然是不可分割的整體。生態建筑在維護環境基本生態平衡的前提下，充分利用自然資源，滿足人類安全、健康、高效、舒適的居住和使用，達到建筑、人與環境的和諧共生[3]。戶昌山村正是充分利用了周圍的環境和自然資源，達到了建筑、人與環境的和諧共生，古村落中典型的模式為“背山面水”。背山可以擋住冬季北方的寒流；面水可以接受夏季的涼風，村前的方塘水可以提供足夠的飲用水及農田用水。整個村落給人幽靜、典雅、古樸的感覺。也是給現代建筑的設計提供了融入大自然環境的極好范例。

二、傳統民居的保護與修繕

1.慘遭厄運的古民居建筑

隨著城市的發展與現代化進程的突飛猛進，人們的居住建筑已漸漸被千篇一律的高樓、大廈所取代。但是，曾經輝煌的“八角樓”、“觀音閣書院”、“李陳氏貞節牌坊”等重要的建筑都被搗毀：其中觀音閣書院于民國時期被毀壞；華峰書院（又稱“八角樓”）也于民國初期被毀；建成于清道光19年的“李陳氏貞節牌坊”為四柱三間式結構，三件面闊8.7米，通高10.7米。上有裝飾精美的透雕石板，亦因年久失修而折裂倒塌。

2.古民居日益減少的原因分析

古文化遺產應該是一個國家、一個民族歷史發展的見證，不僅因其自身所蘊涵的豐富歷史、藝術、科學信息而身價不菲，更因其自身具有不可再生性而倍顯珍貴。可是，古民居的損毀究其原因有很多。其一，村落居民對于古文化遺產的價值缺乏起碼的認識。其二，由于歷史的原因使極具價值的一些民居建筑毀于一旦。其三，時代的發展使很多居民喬遷到現代化都市或成為打工一族，而老房子多數為家中老年人的居住地，甚至成為無人居住的廢棄的房屋而逐漸破敗。其四，建設管理不當，村莊擴建混亂。許多與古民居風格格格不入的現代房屋打破了原有古村落的格局，破壞了原有山村明清建筑的建筑風格。其五，古文化遺產保護意識不強，政府的宣傳力度不夠。其六，地方財政的嚴重不足與國家政策法規的落實不到位，還有村民的經濟實力有限，致使極具歷史文化價值的房屋得不到及時的維護修繕，日益破損。而原本生活在古民居中的市民對于古民居的修繕保護能力更是有限。據當地村民介紹，當地政府已經把戶昌山村列為樂昌縣文物保護單位，還制定了相關的保護策略與措施。

3.戶昌山村是郴樂古道旁明清建筑保存最完好的古村之一，所以正確的保護維護和整治措施尤為重要。

3.1 本著保護古村風貌和傳統空間格局的要求，針對村落中各個古房屋建筑質量的差異和價值的不同，對古房屋進行合理的劃分與歸類。許多古建筑面臨隨時坍塌的危險，應該采取措施。對于古建筑歷史文化的核心資源、急于進行第一批修復的古建筑文物進行搶救性保護與修繕，并保證其外觀、體量、色彩、尺度、風格能夠保持原有樣貌。維修或恢復原有建筑的門窗、墻體、屋頂及其他細部。對于已坍塌的重要歷史文物進行重建（如李陳氏貞節牌坊等）。

3.2 由于有些建筑本體遭受破壞，構配件損毀較為嚴重，有些木結構已經發生傾斜，甚至腐爛、蟲蝕，情況嚴重，還有人為破壞、丟失，這一切都嚴重影響了古民居的完整性。因此，在原有建筑構配件的重建與修復過程中要力求完美，盡量保持原有的建筑美感與比例尺度，不可粗制濫造。在結構上，針對一些院落原有木架結構已損朽的情況，按照使用要求，可利用鋼木材料進行部分穿插組合，使之更加堅固耐用。對部分霉爛的采用新舊材料膠結，新構件進行作舊處理等，盡量保留原有的特色；對部分出現殘缺及損壞的構配件進行更換；對損壞較嚴重的墻體進行拆除重新砌筑等等。

3.3 對于村莊公共設施、內外道路、水系環境進行整合，恢復古建筑民居的明清風格；結合現代的生產生活模式，對原有的暗溝、水渠、水塘組成的水系統使水能自由流動成為活水。室內通過按現代居住要求增設給排水、消防、通風、供電、排污等設施，將現代的洗浴，衛生、廚吹設備引入傳統民居。

3.4 建立健全的古村落公共空間系統。對原有的公共空間進行改善和擴建，例如在村口西側的原曬谷場和雜亂土磚屋區新建綠色公園（包括戶昌山塔）和旅游服務中心。在旅游服務中心的規劃設計上與原有的古村建筑風格協調統一。新建綠色公園與內部街巷成為有機整體。另外，村內小品、路燈、消火設施、公用電話、路牌等設施要逐步健全，并且進一步改善綠化環境。

3.5 大力開發旅游資源，規劃好旅游路線，建設和完善好各景區景點。

戶昌山村距離所在的慶云鎮政府3.5公里，距離北中心鎮坪石和京珠高速公路約20公里。戶昌山村生態環境較好，古民居建筑群保存較好；另外，村里還具備許多倒塌屋基的空地，有很大的發展空間。可以把古村落的文化景觀與自然環境和人類的活動有機結合起來，可大力開發古村落的旅游資源，建設和完善好各景區內景點，加強古村村民與外界的思想文化及經濟交流，組織規劃好完整的旅游線路，依靠當地政府進行有效的宣傳，從而吸引各地游客前來參觀。“醒獅望月、松潭欲日、梅蹊樵唱、江山覽勝、南華嘵鐘、盧風煙靄、蔚嶺積雪、龍頸瀑布”八大景觀，這些景觀資源條件為古村落建設成為具有古韻特色的文化旅游區奠定了基礎。可以利用這些景觀資源設計制作不同的旅游文化產品、對相應的景觀景點進行不間斷的、形式多樣的、各種渠道的宣傳。

在當前的社會環境下，對戶昌山村古民居的保護與更新具有非常重要的意義，不僅要保護它的建筑外形，認知戶昌山村古民居群的文化價值，更重要的是傳承它的歷史和文化。因此在戶昌山村古村落保護與修復過程中，使古村落的空間肌理、文化脈絡得以延續下去，對于現代建筑設計也具有十分重要的借鑒意義。

【張春華，韶關學院美術系副教授】