成縣王家院磚雕藝術與文化特征探析

王家院位于甘肅省隴南市成縣黃渚鎮王臺村，距今約二百五十年，屬清代民居“四合院”建筑，系一進院落樣式，正、倒、廂房均為三開間，共計有房屋12間，四座房屋兩兩相對合圍，使院落構成標準的正方形。該四合院經歷了上世紀文化大革命時期“破四舊”活動的人為損害，自然風雨侵蝕和本世紀初5.12汶川大地震的損毀，以及震后維護、拆遷重建等致使四合院原有的建筑面貌有較大的改變；另外據說從20世紀80年代起，房屋主人常年身體不適，而且久治不愈，懷疑是磚雕裝飾中的人物和動物作怪，因此將部分磚雕人物、動物打碎；目前經過5.12地震災后重建的人為修繕和改造，使該四合院左右廂房遭受拆除，在原址上新建磚混結構平房兩座，現存大門（圖1）、正房、倒房三個原始建筑保存相對完整，慶幸的是現在鑲嵌在遺存建筑和拆遷下來的磚雕作品60%以上的保存比較完整。從王家院遺存建筑來看，其磚雕裝飾最具特色，其磚雕裝飾集中分布在門柱、墀頭、山花、屋脊等處。王家院雖經歷史歲月的洗禮，但滄桑間流露出古樸的建筑裝飾痕跡，給我們提供了無暇的想象空間。綜合分析其磚雕造型藝術，基本具有寫實與寫意相結合、統一與變化相結合、人文與自然相結合、藝術與文化相結合的藝術與文化特征。

一、寫實與寫意相結合

磚雕是古建筑的構建裝飾，屬于民間工藝美術作品范疇。對古建筑構建裝飾的欣賞，能品味百姓勤勞樸實的生產生活狀態，能誘發欣賞者的思古之幽情。中國磚雕是由東周瓦當、空心磚和漢代畫像磚發展而來的，在青磚上雕出山水、花卉、人物等圖形，是古建筑裝飾藝術中很重要的一種形式。作為建筑附屬構建材料“磚”的雕飾，雖然不是獨立的藝術品，但可稱為是建筑藝術的器官，有了它的存在會使建筑藝術更具藝術特色和欣賞價值。磚雕是我國民間的一門傳統建筑藝術，具有悠久的歷史，往往這些古代建筑中的裝飾構件隨時代的變遷，建筑的毀滅而煙消云散，對它們的研究、保護和關注不但是對民間藝術遺產的挖掘，而更重要的是對地域性本土民俗文化的間接傳承。

王家院建筑裝飾磚雕表現題材豐富，有人物場景、祥瑞動物、花卉造型、器物圖案等，磚雕作品中在表現人物、鳥禽、幾凳、花卉、山水、器物等物象時，其雕飾手法有線刻、淺浮雕、高浮雕、鏤刻等各種變化。在《左傳》中有“厚斂影墻”的記載。這里的“影”，即是“雕”的意思。這說明早在春秋戰國時期，我國人民在建筑中已經使用刻鏤藝術了。王家院磚雕作品把圓雕、鏤雕技法交替運用，更加使雕刻的形象栩栩如生，構成的圖形美觀而大方。從藝術造型手段上進行分析，王家院磚雕作品用寫實的手法表現畫面內容，用精巧的雕刻技巧來塑造作品構成內容。雖然王家院磚雕的產生于屬清代，但并沒有完全將我國清代“繁縟細巧”的磚雕風格體現，工匠們沒有盲目追求精巧和纖細，卻也不失細節的描繪，反而更加使磚雕作品都具有形象簡練、造型精準、動態自然、構圖飽滿和風格渾厚的特點，從而增加了觀賞的整體藝術效果，使其更加具有繪畫的藝術趣味。王家院磚雕作品中無論是總體布局還是形象塑造，無論是動態安排還是細節刻畫都經過慎密推敲和安排，具有美觀大方、形神兼備的藝術特點。圖2、3中人物（殘部）、動物、器物以及幾何紋樣造型精準而寫實，充分說明了雕刻工匠扎實的藝術造型功底，但每個局部都能服從作品構成的整體需要，盡量削弱了民間磚雕作品中包含的程式化匠氣，映襯著作品中所表現物象的內在精神。細細琢磨每一件磚雕作品都蘊含著深邃的中國傳統文化內涵，從而使磚雕作品具有物象表現的寫實性和意蘊表達的寫意性特征。

二、統一與變化相結合

磚雕是民眾喜聞樂見的裝飾藝術之一，在古民居建筑裝飾中應用廣泛，裝飾部位有影壁、障壁、門樓、券門、墀頭、墻垣、脊飾和山花等處。磚雕涉及體裁廣泛，有人物場景、神話故事、花鳥魚蟲、飛禽走獸以及圖案器物等，多以美好祝愿為內容進行主題性的巧妙組合。鐫刻表現手法上吸收了繪畫、木刻諸長并得以發展，形成磚雕獨特的審美情趣。表現形式豐富多彩，有的氣勢雄偉，有的古樸大方，有的直抒胸懷，有的畫中藏意，同時注重我國傳統書畫詩文的藝術表達形式與磚雕手法融會貫通，形成了多元性的藝術特征，既保留著青磚特有材料所呈現的質樸和簡約，又呈現出多樣化的藝術特征。其雕刻囊括了陰線刻、凹面線刻、凸面線刻、淺浮雕、高浮雕、鏤空式透雕等技法，一幅精美的磚雕往往由數層圖案構成，重疊呼應，渾然一體，有極強的立體感。

依據一座古建筑的磚雕裝飾構件雖然在材料選用、鐫刻手法上高度統一，但在表現內容上有追求微妙的的變化，建筑的整體布局，根據建筑構件的形狀、規模、數量所表現的內容各異。圖4是王家院屋脊磚雕裝飾局部，數十塊長寬尺寸完全一致的屋脊磚雕，構圖飽滿，造型生動，刻工細膩，形象逼真。所表現的題材都是花卉，所選用的材料和色澤完全一致，在屋脊上并列成一排非常整體美觀。但是細致比較每塊磚雕它們之間存在著較大的區辨，每一朵花的品種截然不同，或含苞待放、或怒心綻放、或正迎觀眾、或側轉含羞、或迎風搖曳、或沐浴陽光呈現出花的千姿百態；每一枝花葉大小形態完全不一，或茂盛招展、或嫩葉初發、或一枝獨秀、或簇擁重疊、或正面獻媚、或側背撒嬌展現出葉的萬千變化。因此，王家院這種獨具匠心的雕刻技藝使整體劃一的磚雕作品呈現出高度統一與微妙變化藝術特色。

三、人文與自然相結合

藝術是反映當地社會生活，滿足人們精神需求的意識形態。磚雕作為造型藝術的一種表現方式，雕刻師借助磚雕所需的物質材料與工具，運用藝術審美能力和磚雕鐫刻技巧，在精神意識、物質材料以及審美對象的相互作用下，進行充滿激情與活力的創造性勞動，在這一創造過程中表達的是精神文化的藝術創造行為，也是傳播民俗文化、表達作者思想、展現雕刻技藝的文化形式，可見磚雕藝術也作為一種精神產品，有著濃郁的人文色彩，無形中能夠提升房屋居住者的文化品位與內涵，同時也起著賞心悅目欣賞功能。

古民居中的建筑構件“磚雕”作品的形成與產生，與屋主人、建筑師的生活實際密切相關。成縣黃渚王家院磚雕表現題材與內容豐富，雕琢有人物、走獸、花卉、樹木、珍寶以及裝飾圖案等，有人物、仙鶴、獅子、瑞鹿、綿羊、鳳凰、鴛鴦、喜鵲、大雁、蝙蝠、松柏、菊花、荷花、芙蓉、牡丹、蓮花、梅花、云朵、繡球、綬帶、花瓶、畫戟、書案、珍寶等二十余種自然界存在的物象，用寓意吉祥以及人們所喜聞樂見的主題內容進行呈現。古人在磚雕構思方面，多數都以吉祥如意、福壽平安、忠孝節義、八仙八寶等的象征圖案和古裝戲劇、樓閣軒榭、飛禽走獸等題材繪編畫面。這些圖案雖然帶有封建色彩，但以形式論之，確實構思精巧，技藝精湛，千姿百態，栩栩如生。所以在藝術上有其相當感人的效果，給人以美的享受、藝術的感染。是祖國文化藝術寶庫中的重要財富。圖5、6中將自然物象中豐富的內容巧妙設置，復雜的結構精心鐫刻，從整體上看磚雕作品富于層次、主次分明，藝術性地再現了自然物象，展現了磚雕工匠們關愛自然的藝術情懷。

這種源于自然、情系自然的藝術創作理念，正是民間藝術品得以生生不息的關鍵所在，體現了民間藝術家們淳樸的藝術創作觀。雖然他們在磚雕創作過程中崇尚自然，但是并非是完全照抄或描摹自然，仍然遵循著藝術表現的基本法則，將自然物進行提煉概括、布局重組、突出主題和藝術表現，凝聚了雕刻工匠的思想情感，再現了自然物象的藝術內涵，提升了人居環境的文化品位，蘊含了祈福求祥的人文精神。所以，管窺王家院磚雕藝術作品之后，能讓我們清晰可辨一種人文精神表達和自然物象再現的民間藝術生存狀態。

四、藝術與文化相結合

以吉祥題材為主要內容的現存古民居磚雕藝術，已經成為當地特有的文化景觀。民間工匠經過長期的思考與實踐，將內容、形式和風格做到了基本的相統一，充分吸取繪畫、木雕等藝術特長，借助媒材特有的性能，利用嫻熟的雕刻技法，創出了豐富多彩的和諧美觀的藝術形象，時隔數百年仍然能給觀眾帶來美的享受。誠然，古民居磚雕的藝術鑒賞價值與精神文化價值并存，其客觀作用在于調節、改善和豐富精神生活，今天我們對古民居磚雕裝飾藝術文化價值的發現和尋找，是對地域性民俗文化與民族情感傳承的具體行動。

建筑裝飾是指對建筑的一種美化手段，是對建筑及建筑構件的藝術加工處理。建筑裝飾不僅是為美觀而設，同時還蘊含民族、地域、宗教、倫理、習俗及情態意象等文化內容于其中。一座建筑中的裝飾，全面地反映著建筑的特征，可以說是房屋的精華所在。……在中國傳統民居中，建筑裝飾與民俗文化及民間藝術緊密結合，呈現出特有的民俗特色，反映著特定的社會歷史環境，體現著人們精神的需求。通過對民居建筑裝飾的研究，可以小中見大，對其中所包含的中國傳統文化瞥見一隅。歸納民居建筑裝飾所呈現的文化現象有以下幾點：一是通過民居建筑裝飾將文化的、精神的審美方式表達自己的心理需求，把安全、幸福、自由、和諧的生活精神進行轉化，體現“禳災納吉”、“延年益壽”、“子孫興旺”等的心理意識，例如仙鶴象征長壽，蝙蝠象征福運、喜鵲象征喜訊、瑞鹿象征福祿等等；二是利用民居建筑裝飾表達平順安康的民俗意愿，如“漁樵耕讀”表達自然條件下的理想生活模式，“梅蘭竹菊”傳遞待人接物的高潔品格等；三是借助民居建筑裝飾寄托家族富貴的美好愿望，如圖7中體現追逐達官貴人政治地位的功利思想。

藝術能承載文化的傳播，文化能提升藝術的品位。縱觀古民居磚雕作品，民間工匠借助了磚雕這種原始古樸的民間工藝，在區區方寸間的雕刻著民眾的審美素養與民俗文化的歷史信息。

磚雕是中國獨特的建筑雕刻藝術，它是在建筑的磚面上來進行雕刻的，并且通過不同部位和不同內容的雕刻之間的配置、組合、呼應，構成統一而完美的藝術形象。我國磚雕的發展源遠流長，至少已有二千多年的歷史。在不同的歷史發展階段中的磚雕，各自呈現出不同的工藝手法和風格特點。區域文化和多民族文化的個性特征也反映于磚雕藝術中，形成了中國磚雕藝術博大精深的面貌。綜上所述，藝術表現與文化內涵的有機結合是成縣王家院的磚雕藝術與文化的基本特征，雖然它只有經歷了兩百多年的歷史，但是品讀它能初步闡釋當時地域性本土民俗文化意蘊，研究它能基本飽覽當時地域性民間磚雕藝術的風貌。

【張永權，隴南師范高等專科學校】