淺談戲曲楹聯(lián)的文化蘊(yùn)意

李倩　栗偉

【摘 要】戲曲楹聯(lián)又稱戲曲對(duì)聯(lián)，產(chǎn)生于戲曲藝術(shù)。它是懸掛或粘貼或雕刻在戲樓臺(tái)口的兩側(cè)，寓意深遠(yuǎn)。它概述節(jié)目?jī)?nèi)容、演員技藝，宣傳戲曲、分析當(dāng)時(shí)形勢(shì)，深淺皆趣，雅俗共賞。

【關(guān)鍵詞】戲曲楹聯(lián)；文化蘊(yùn)意

舊時(shí)戲樓臺(tái)口兩側(cè)，都有對(duì)聯(lián)，有就臺(tái)柱固定石刻的，有木雕掛上的，也有即興書寫臨時(shí)貼上的。這些對(duì)聯(lián)，寓意深遠(yuǎn)，對(duì)仗工整，多為當(dāng)?shù)刂麜覔]毫而就。從內(nèi)容到形式，堪稱藝術(shù)精品。楹聯(lián)是詩(shī)詞形式的演變，戲曲楹聯(lián)或出自文人雅士之手，或出自農(nóng)夫工匠之口，或高雅，或俚俗，均能道出戲曲與人生的關(guān)系，戲曲的社會(huì)功能。從中可以看出，戲曲既是娛人之藝，又是警世之鐘，貴在反映現(xiàn)實(shí)，切中時(shí)弊，是現(xiàn)實(shí)生活的再現(xiàn)，又是社會(huì)生活的明鏡。

筆者將搜集到的戲曲楹聯(lián)按其文化蘊(yùn)意分類如下：

一、有關(guān)提醒、教導(dǎo)世人的楹聯(lián)：

借虛事指點(diǎn)實(shí)事；

托古人提醒今人。

這是一則極為普通的戲聯(lián)，幾乎每個(gè)縣戲曲志中都會(huì)有這則戲聯(lián)。“借虛事指點(diǎn)實(shí)事”，是說(shuō)演員們?cè)谂_(tái)上演的戲曲故事大多是以歷史人物、事件或與地方的傳說(shuō)為題材編寫而成，是編劇運(yùn)用一定的寫作手法編寫出來(lái)的虛擬故事，這些故事蘊(yùn)含了很多世事道理，用以指點(diǎn)當(dāng)下的事態(tài)；“托古人提醒今人”，演員們通過(guò)在臺(tái)上扮演虛擬的歷史人物及故事借以提醒當(dāng)下的人們。整則戲聯(lián)通俗易懂，卻顯而易見的表現(xiàn)出來(lái)戲聯(lián)的某種社會(huì)功能：教導(dǎo)世人。

傳出幽明報(bào)應(yīng)彰天道；

演來(lái)生死輪回醒世人。

善報(bào)惡報(bào)循環(huán)果報(bào)早報(bào)晚報(bào)如何不報(bào)；

名場(chǎng)利場(chǎng)無(wú)非戲場(chǎng)上場(chǎng)下場(chǎng)都在當(dāng)場(chǎng)。

“幽明報(bào)應(yīng)”、“生死輪回”、“善惡報(bào)”指戲曲反映的內(nèi)容，帶有一定的宗教人生哲學(xué)色彩，教化人們積極向善。

鼓因皮氣常順打；

弦是絲心故愛彈。

這則戲聯(lián)包含了老百姓總結(jié)多年的人生經(jīng)驗(yàn)。“皮”諧音“脾”，意思是說(shuō)，鼓是因?yàn)槠舛淮颍诮虒?dǎo)人們不要亂發(fā)脾氣。“絲”通“私”，意思是弦是因?yàn)樗叫牟疟粡棧虒?dǎo)人們不要自私。這是借喻物來(lái)教導(dǎo)人們做人的道理。

看，要細(xì)看，看其哭，看其笑，看其源流；

戲，莫作戲，戲有忠，戲有奸，戲有結(jié)局。

天下事無(wú)非是戲；

世間人何須認(rèn)真。

這是教人如何看戲的，戲中有故事，有人生，戲有忠，有奸，有結(jié)局。看戲不僅要看故事，要細(xì)看，從戲中學(xué)做人。看戲如看人，即“戲如人生，人生如戲”。天下間的事無(wú)非是戲，教導(dǎo)人們不要斤斤計(jì)較，要豁達(dá)的心態(tài)對(duì)待事物。

像此類戲聯(lián)還有很多，比如：“欲知世上觀臺(tái)上；不識(shí)今人看古人”。“按律呂點(diǎn)破炎涼世態(tài)；借衣冠描盡古今人情”。“曲是曲也，曲近人情越聽越妙；戲豈戲乎，戲推世理越看越真”。“人情到底好排場(chǎng)，耀武揚(yáng)威，任你放開眉眼做：世事原來(lái)多假局，裝模作樣，帷我腳踏實(shí)地看”。“臺(tái)上莫漫夸，縱做到厚爵高官，得意無(wú)非俄頃事；眼前何足算，且看他拋盔缷甲，下場(chǎng)還是普通人”。“看不見姑且妄之，何許四處鉆營(yíng)，極力排開前面者；站得高費(fèi)能久也？莫仗一時(shí)得意，挺身遮住后來(lái)人”等。

二、有關(guān)戲曲表演的楹聯(lián)

片刻間千古事業(yè)；

方寸地萬(wàn)里江山。

三兩句道盡古今事；

五六步行走萬(wàn)里程。

這兩則戲聯(lián)體現(xiàn)了戲臺(tái)上時(shí)間與空間的轉(zhuǎn)換，方寸大的舞臺(tái)上縱橫交錯(cuò)著復(fù)雜的時(shí)間與空間，在這舞臺(tái)上展演的千古事業(yè)、行萬(wàn)里路程也只是片刻間的事情。

地不大可家可國(guó)可天下；

人幾個(gè)作父做子做君臣。

你一刀我一槍只殺未死；

騎著馬坐著轎非走不行。

“地不大可家可國(guó)可天下”“你一刀我一槍只殺未死”這兩則戲聯(lián)集中體現(xiàn)了在戲劇表演中演員運(yùn)用虛擬以及虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法進(jìn)行表演。

有關(guān)戲劇表演的戲聯(lián)還有很多，比如：“三五步走遍天下；六七人百萬(wàn)雄兵”。“千里路程眨眼到；百年夫妻彈指間”。“人物借身裝裝出千形萬(wàn)狀；車騎憑步走走遍了四海九州。”“騎馬坐轎亦是走；生兒養(yǎng)女不日成”等。

三、有關(guān)劇目、書名的楹聯(lián)

一捧雪二進(jìn)宮三上轎四進(jìn)士五臺(tái)山；

六月雪七星廟八義圖九龍柱十五貫。

二龍山，二遇路，二度梅，二堂拾子；

三夫人，三拂袖，三岔口，三戰(zhàn)溫侯。

白鸚鵡飛入牡丹亭紅梅枝頭一捧雪；

紫瓊瑤降生麒麟閣金銀樓頭滿床笏。

一捧雪二進(jìn)宮三娘教子四郎探母路過(guò)五臺(tái)山；

六月雪七星廟八仙慶壽九寶蓮燈掛在十王廟。

這些戲聯(lián)很有意思，都是以戲曲劇目寫成，對(duì)仗工整，巧妙地把戲曲劇目融入到戲聯(lián)中去，既引人入勝，又能達(dá)到宣傳劇目的目的。里面的數(shù)字及“牡丹亭”、“麒麟閣”即為劇目。

還有一些戲聯(lián)是以書名為題材，把書名融入到戲聯(lián)中。如“東西漢，南北宋，人物備考；山海經(jīng)，水滸傳，古今奇觀”。“東西漢，南北晉，古今奇觀；三國(guó)志，水滸傳，人物典型”等。

四、為演員提寫的楹聯(lián)

此類戲聯(lián)很有趣，它是以藝人的名字為素材編寫而成，如：

海水同江，江水難洗黑娃子；

元香致美，美香還是白菜心。

橫額：太和回春

此聯(lián)中的海水、同江、黑娃子，是昔日蒲劇須生的名字；元香、致美、白菜心，是昔日蒲劇旦角名演員。太和、回春的說(shuō)法有些不一致，在《陜縣戲曲志》中太和、回春是演員名字，在《長(zhǎng)葛縣戲曲志》中則是兩戲班名。

何處蘭房嬋娟清歌悠揚(yáng)渾如麗華重滴古

誰(shuí)家香閨嬌娥妙舞姿態(tài)宛如飛燕再降寰

此聯(lián)中的“蘭”、“香”是指為湯蘭香，是為湯蘭香在鞏縣回郭鎮(zhèn)演出時(shí)撰寫的。

長(zhǎng)喜都督蓋天下，

永聚敬德無(wú)二家。

此聯(lián)中的“長(zhǎng)喜”是指趙長(zhǎng)喜，“永聚”是指鞏縣西村人費(fèi)永聚。趙長(zhǎng)喜飾演的周瑜和費(fèi)永聚飾演的尉遲敬德，惟妙惟肖，引人入勝，時(shí)稱二絕，故撰此聯(lián)。

戲曲楹聯(lián)是戲曲藝術(shù)的一個(gè)很小的產(chǎn)物，雖小但蘊(yùn)含著深厚的文化蘊(yùn)意。它不僅傳播戲曲的美學(xué)思想，而且還向人們傳播文化知識(shí)，起到“托古喻今”醒世的作用，是一個(gè)不可忽視的戲曲遺產(chǎn)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]楊葆榮，向家炳.裝點(diǎn)戲曲藝苑的特有形式——戲曲楹聯(lián)[J].中國(guó)戲劇，1985（4）.

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[3]鞏縣文化局.鞏縣戲曲志[Z].內(nèi)部資料，1988.

[4]確山縣文化局.確山縣戲曲志[Z].內(nèi)部資料，1987.

[5]陜縣文化局.陜縣戲曲志[Z].內(nèi)部資料，1988.

[6]長(zhǎng)葛縣文化局.長(zhǎng)葛縣戲曲志[Z].內(nèi)部資料，1987.