論現代化趨勢的宗教信仰自由政策

切藏措　拉毛措

【摘 要】近幾年來，中國共產黨在總結正反兩方面的經驗基礎上，黨的宗教信仰自由政策更加完善和規范化了。我們黨根據馬克思主義關于宗教的基本原則，結合實際，總結了建國以來的宗教工作中正反兩個方面的經驗，制定并實施了宗教信仰自由政策。中共中央《關于我國社會注意時期宗教問題的基本觀點和基本政策》等一系列文件和國家的法律法規中做了科學的闡述。尊重和保護宗教信仰自由是我們當在社會主義時期宗教問題上的基本政策，這是我們當的一項長期政策。

【關鍵詞】宗教信仰；馬克思主義；宗教問題

一、尊重和保護宗教信仰自由

宗教是一種社會現象，在社會主義社會中將長期存在。全世界既然有五分之四的人信教，宗教就必然是世界性熱門的話題，一個國家對待宗教的態度很容易引起人們的關注，“宗教不容忍”在世界上時一種很難看的形象，我們實行宗教信仰政策，對各種宗教一視同仁，應當說是最大黨的宗教容忍。如果宗教與社會主義社會不相適應，就會發生沖突。適應了，宗教就可以在社會主義社會中發揮一定的積極租用。正確對待和處理宗教問題，已成為中國特色社會主義建設的一個重要課題和內容。而新時期我國宗教的基本政策和基本觀點，無疑為我國的宗教工作指明了方向，也為寺院經濟的健康發展提供了政策依據。宗教信仰政策的政策是我們黨馬克思列寧主義理論制定的，真正符合人民利益的唯一正確的宗教政策。新中國關于宗教問題的基本政策規定沒有發生根本變化，新中國的宗教政策是一個開放得、發展的、而不是僵化的停滯的理論體系，它包括了基本政策和各項具體政策。在貫徹執行這項政策的過程中，在強調保障人們信仰宗教自由的同時，也應當強調保障人們有不信仰宗教的自由。任何強迫不信教的人信教的行為，如同強迫信教的人不信教一樣，都是侵犯別人的信仰自由，因而都是極端的錯誤和絕對不能容許。還應當強調指出，宗教信仰政策的實質，就是要使宗教信仰問題成為公民個人自由選擇的問題，成為公民個人的私事。宗教《關于我國社會主義時期宗教問題的基本觀點與基本政策》指出：“宗教信仰自由，就是說：每個公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；在同一各宗教里面，有信仰這個教派的自由，也有信仰那個教派的自由；有過去信教而現在不信教的自由，也有過去信教而現在不信教的自由。”新中國對對“宗教信仰自由”的理解充分體現了中國具體的國情與教情，中共中央對于落實宗教信仰自由政策的實質性內容還作了明確規定，實現了宗教信仰自由。

總之，使全民信教和不信教的群眾聯合起來，為建設現代的社會主義強國共同斗爭，這是我們貫徹執行宗教信仰自由政策，進行一切宗教工作的根本出發點和落腳點。任何背離這個基點的言論和行動，都是錯誤的，都應該受到全黨和全國人民的堅決抵制和反對。縱觀我國和世界的宗教歷史，可以發現一個共同的規律，就是宗教都適應所處的社會和時代才能存在和延續。我國宗教村財于社會主義社會條件下，必須與社會社會相適應，這即是社會主義社會對我國宗教的客觀要求，也是我國各宗教自身存在和發展的客觀要求。

二、積極引導宗教與社會主義社會相適應

新中國成立以后，我們當在探索社會之一道路過程中，也對宗教與社會主義社會的關系在理論上和實踐上進行了有益的探索，雖然經歷了曲折的過程，但是最終得出了積極引導宗教與社會主義社會相適應的科學論斷，這是重大的理論創新，也是卓有成效的實踐創舉。積極引導宗教與社會主義社會相適應，是我們當從社會主義初級階段這一基本國情出發，總結新中國成立以來宗教工作的成功經驗后作出的科學論斷，是我國宗教歷史發展過程中的指導思想。具體來說為宗教與社會主義相適應發展指明了方向。當代宗教是處于社會主義制度下的宗教。社會主義制度確定以來以及隨之對宗教制度的民主改革，已使我國宗教狀況發生了根本變化，集中表現為徹底擺脫了剝削的利用和帝國主義的利益實力的控制。宗教的狀況的這種變化決定了當代宗教和舊中國的宗教相比起到了一種新的社會作用。在經濟建設方面，廣大信教群眾和不信教群眾一樣都是社會主義的建設者。宗教界一滋養為目的的經濟在一定程度上減輕了國家和信教群眾的負擔，有利于社會經濟的發展。克服宗教社會主義社會相適應的問題，既要有宗教界和廣大信教群眾的的努力，逐步克服和減少不適應社會要求的消極成份，發揚與擴大符合社會與時代需要成份；同時也需要國家和社會上不信教的廣大群眾的努力，將認識統一到黨的方征政策上來，堅決地、全面地執行宗教信仰自由政策，依法辦事，維護全體人民和國家的利益，曾強群過各族人民的大團結，為實現社會主義強國而共同奮斗。宗教與社會主義社會相適應是大方向，是歷史的必然趨勢；克服不相適應是社會的需要，是人民的共同愿望。適應與克服不適應都要在社會互動中進行，有一個長期的歷史過程，不可能一蹴而就，也不可能一勞永逸。

總之我們必須清楚地認識到，黨的現行宗教政策，絕不是一種臨時性的權宜之計，而是建立在馬克思主義、毛澤東思想的科學理論基礎之上的，以團結全民族共同建設社會主義現代化強國為目標的戰略規定。在社會主義條件下，解決宗教問題的唯一的根本的途徑，只能是再保障宗教信仰自由的前提下，通過社會主義的經濟、文化和科學技術事業的巨大發展，通過社會主義物質文明和精神文明的巨大飛躍，逐步地消除宗教得以存在的社會根源和認識根源。這樣一個偉大的事業，當然不是短時間內，也不是一代、兩代、三代人的時間所能完成的。這就是說，只有經過很長得歷史時期，經過若干代人，包括廣大信教群眾和不信教的人民群眾的共同奮斗，才能成功。到那時候，中國人民將在中國這塊土地上，徹底擺脫貧困、愚昧和精神空虛的狀態，而早就一個物質文明和精神文明高度發達的，站在人類前列的光明世界。到那時候，我們國家的絕大多數公民，都將能夠自覺地以科學的態度對待世界，對待人生，而再也不需要向虛幻的神的世界去尋求精神的寄托。這就是馬克思、恩科斯所說的全部社會生活都處于人的意識有計劃的控制之下，擺脫一切異己的力量支配時代。也就是毛澤東所說的人們自覺地帶造自己和改造世界的時代。中有進入這樣的時代，現實世界的各種宗教反映才會消失。