淺談廣東客家山歌的藝術特征

李曼

摘 要：本文主要介紹廣東客家山歌的概況和藝術特征。藝術特征有客家山歌語言特征和音樂特征。特別是客家山歌中襯字、襯詞和裝飾音的巧妙運用，使客家山歌旋律優美、音韻繞繞。

關鍵詞：客家 客家話 客家山歌 襯字 襯詞 裝飾音

中圖分類號：J642 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）03（b）-0199-03

“客家”是因歷代戰亂而多次從黃河流域大批南遷的漢族居民。

1933年羅香林在《客家研究導論》一書中考證，客家人員現居住的地方，大概北起并州上黨，西至司州弘農，東達揚州淮南，中至豫州新蔡安豐。自東晉開始，這些中原人陸續向南遷移，近者到達江西贛州、遠者到達福建上杭、廣東梅州、臺灣。

據歷史記載，客家先民大規模的遷徙有五次（見表1）。

在前三次大遷徙中南來的中原移民，大都定居在閉塞的閩、粵、贛山區，由于山川阻隔，交通不便，不易接受外來影響，加上客家本身強烈的宗族觀念和長期形成的文化禮俗，使他們無論在江西，還是在福建、廣東，都形成了自己的生活集團，保持了獨特的風俗人情和語言習慣，這三次遷徙基本形成了閩、粵、贛三省客家人的獨立體系。今天客家方言的主要基地是廣東東北部、江西南部和福建的西部、北部。而我要談的是廣東客家山歌的藝術特征。

由于客家山歌是客家人民在勞動生活產生和創造出來的一種地方民歌，它跟客家山區的風俗習慣、地理習慣、風土人情、演唱條件、語言發音等都有密切聯系，而廣東客家山歌跟山西客家山歌和福建客家山歌相比也不例外，均有各自的藝術特征。

1 廣東客家山歌的語言特征

客家語言是沿襲了祖地黃河流域一帶中州韻的影響，經幾次遷徙后，客家先民逐漸來到粵東地區，再與當時在此居住的瑤族、畬、苗族相互交往和融化，而形成為一種帶有中原語氣的客家語。廣東客家語以梅縣語為代表，各市、縣經過長期生活也形成了各有特色的客家語。如：興寧語、紫金語、五華語、豐順語等。

客家語言與普通話相比，發音比較靠前，位置比普通話稍低，發音著力點多在舌、齒、牙、唇。同時鼻根音稍濃。如：吃飯的“吃”字，普通話是chi，用上下齒齊呼往外而著力，同時舌尖翹起。而客家話則用舌尖上下齒輕輕齊呼張嘴，顯得氣比聲先出，聽起來聲音較淺，字的發音不一樣，發出的音量和韻味也不一樣。其實，客家人發翹舌音相對難些，因為客家語中翹舌音較少。然而，客家山歌的演唱恰恰是發揮唇、齒、舌、牙、顎等，而普通話的民歌演唱也充分發揮了“五音“。因此，語言的區別是形成民歌風格區別的重要因素之一。廣東客家山歌也不例外。

2 廣東客家山歌的音樂特征

2.1 腔詞結合，聲情并茂

腔與詞緊密結合，即咬字準確，以字帶音，字里含形。客家老歌手在這方面積累豐富的經驗。在唱腔表現語言感情上有很深的功底。他們能在幾千人、甚至上萬人的山歌擂臺演唱中，不用幻燈字幕，連續演唱幾小時，聽眾則鴉雀無聲，句句真切，何理之有？正是歌手做到唱腔與詞緊密結合，充分表現了語言的感情。同樣是一首梅縣松口山歌，若用十首不同山歌詞來演唱，就會有十首不同的微妙的唱腔變化。這種微妙的變化就體現了歌手對歌詞的理解、體會、以及字行腔的高超藝術，在字里行間的不同變化，不管是平韻山歌，還是仄韻山歌，都唱得清楚悅耳。

現以梅縣松口山歌為例，它有四句樂句，歌詞的語言音節是每句七言，音節長短結合，每句又有四頓，如：《八月十五光華華》。

八月—— 十五—— 光華—— 華

郎端—— 糕餅—— 妹—— 端茶

食郎—— 糕餅—— 甜到—— 肚

飲妹—— 細茶—— 開—— 心花

松口山歌的音節是和當地的語言緊密相連的，語言的節奏就是音樂節奏的基本，因而松口山歌的由式結構正是以它音節基礎組成的。譜例：

這首著名的松口山歌在梅州地區廣泛傳唱，優美動聽，它的語言（歌詞）與曲調的緊密結合，使客家人倍感親切，且每個字聽得清清楚楚，也符合字正腔圓的要求，若換不同的歌詞，就不能生搬硬套了，否則就達不到字正腔圓的要求了。就以松口山歌的長一句歌詞為例，不同的歌曲就會有不同微妙變化。

如：《橘子跌落古井心》一句，就應唱：

由于歌詞語音變化，所以這句除了第四小節相同外，前面一、二、三小節均有變動。有的地方還相差四度。

又如：《入山看見藤纏樹》

這句幾乎每小節都有變化，詞變腔則變為了表現語言的準確和感情，必須在演唱中再以字行腔的基礎上進行現創造。但千變萬變落音不變，原版山歌的基音或基本格式變了就“走板”了。

又如：《蝴蝶飛入百花園》一句

這一例與以上三例有所不同，午是一、二、三小節又有不同變化，但第四小節落音是相同的，有百川流東海之感。

客家山歌的老歌手，在幾十年的演唱實踐中，積累了豐富的經驗，盡管有些歌詞比較拗口（如：仄韻山歌等）經過他們的精心設計，都能準確和富有韻味地演唱出來，充分做到語言（歌詞）與唱腔緊密結合，使表達內容和形式完美統一，使演唱聲情并茂。

2.2 裝飾巧妙，風格獨特

由于各地區、各民族的語言風格不同，裝飾音的潤腔也不同。客家山歌中也有很多裝飾音。如：滑音、倚音、直音、嗖音等。這些裝飾音在客家山歌演唱中的豐富的感染力和藝術再現力。

3 準確咬字，過渡完美

客家山歌中的裝飾音對山歌的風格起著重要作用。唱不好，就會損傷它的風格，而裝飾音在山歌演唱中，不但對準確咬字起作用，而且對山歌中句與句、段與段的鏈接也有過渡作用，使山歌表達得更加完美。

如：龍川山歌《老倆口愛唱歌》中一句：

龍川山歌中婆字按歌唱咬字十三轍是歸“梭波”類，或稱“波歌”類，含主要發韻母“O”。而山歌的“婆”（po）前面有一個字母“P”為雙唇爆破音，發出聲音沒有色和共鳴，更談不上歌曲的潤腔。因此，歌中通過裝飾音，把歌中的“婆”過渡到“哦”（O）不但解決了咬字的問題，同時對歌曲的潤腔也起到完美的作用。

又如：紀錄片《潮梅風光》主題歌《一輪紅日照河山》中一句

《一輪紅日照河山》是根據梅縣松口山歌改編，歌中①是倚音，在歌曲表現中使“河”（he）字過渡到“啊”（a）字。歌曲拖腔中若是“河”字，不但好聽，優美流暢，且還好唱，符合客家人的語言習慣，同時，為了歌曲拖腔完美，在山歌咬字中用了變轍，歌中②采用了顫音和上滑音等裝飾音，對表現客家山歌中的運用不但可使歌者行腔準確，咬字準確，且對表現山歌的風格，也有完美的作用。

4 豐富感情、細膩處理

客家山歌中的裝飾音富以變化，為了表達感情，在歌曲強中采用了微妙的裝飾處理，且有些裝飾音在歌譜中找不到，要特別仔細注意老歌手處理歌譜以外微妙的裝飾音。同時，要精心琢磨記住特性音調，這樣對歌曲的細膩潤腔，才不會損傷山歌的“風味”。

如：大埔山歌《樣般阿妹不開聲》中一句：

歌中阿哥為了表達對阿錄的愛戀，借喻滿山竹子的綠葉，“葉青青”是客家語中表達葉子很綠，用重復青字來體現，而在各種未來表達葉青青，也采用了裝飾音。如歌中①②用了顫音、滑音、倚音、嗖音等。通過裝飾音的運用抒阿哥的情感。

又如：惠陽山歌《一樹難開兩樣花》中一句：

歌中為了告誡年輕人對愛情要專一、不要三心兩意，同時為了活躍歌曲氣氛，采用了倚音、滑音和客這山歌中常見的若拍上的三音使歌曲氣氛融洽，有寓樂于教之感。

5 演唱習慣，塑造形象

興梅地區中，每縣都有自己的語言習慣，各縣歌手也有自己的演唱習慣。而形成各縣歌手對藝術形象塑造也有略同。但最終目的是一致：塑造藝術形象、弘揚客家文化。

如：蕉嶺長潭山歌中一句：

歌中為了體現戀妹的決心和信心，表達阿哥追求純真的愛情的藝術形象，采用倚音、滑音、波音等裝飾音，使歌曲表現得惟妙惟肖。當然，為了塑造形象歌中的襯字、襯詞也起到極大作用，但這些都與蕉嶺語的習慣有關。

又如：梅縣山歌號子：

梅縣山歌號子是在男、女對歌前的引子，很具有挑戰性，體現客家男女不服輸，不氣餒的精神，號子中同樣采用了不少裝飾音，使號子一氣呵成，表達得傳神逼真。

6 襯字襯詞，音韻繞繞

襯字、襯詞是客家人黨說不帶內容的“虛詞”，如：“哎、啊、喏、哦、個、依溜呀、唉唉哉”……等這些襯字、襯詞是客家語中的口頭語，一般用來加強說話的語氣、語調、語勢。當然跟客家的風土人情、語言習慣有關，而客家山歌中襯字、襯詞的運用，不但豐富了山歌的藝術表現力，而且還鮮明了山歌的地方特色。

（1）加重語氣，活躍情緒，渲染氣氛。

廣東梅縣的松口山歌很著名，它以抒情細膩、優美奔放而被人們傳唱和喜愛。松口山歌的唱詞一般是用七言四句體，言語純樸親切，簡潔生動，歌詞押韻，傳說松口有位劉三妹，自幼好唱山歌，且唱得很好、頗有名氣，歌才敏捷，誰都比不過她。有一年梅縣舉行大考，相鄰的大埔縣有位秀才乘船前赴應考，當船經過松口時，見一女子在河邊洗衣，便問起劉三妹并要和她對歌。于是這位洗衣女子便問秀才有多少歌？秀才就夸口唱到：“講唱山歌崖（我）最多，船上裝有幾大籮，拿出一籮同（跟）你對，對到明年割旱禾。”于是這位洗衣女子就是縣的山歌手劉三妹。這時她隨口答唱：“河里洗衣劉三妹，借問先生哪里來？自古山歌從口出（這里與“松口”諧音，是一語雙關），哪有山歌船載來？”秀才被駁得啞口無言。這雖是傳說，但它可說明客家山歌詞常采用七言四句，在演唱中為了加重語氣，使歌曲情緒高昂，渲染歌曲表達氣氛，采用了大量的襯字、襯詞。如：梅縣松口山歌《客家山歌特出名》，這是填新詞的一首新民歌。

歌中運用了“呀、哪、哎、打、噢”等襯字，襯詞，這些襯字、襯詞的使作歌曲優美抒情、高亢奔放、表現細膩，具有鮮明的地方特色。這首歌曲有力地體現了客家人對山歌無限熱愛和愛編愛唱的習俗，同時表現出客家人民對共產黨的無限擁護和熱愛，以及歌手演唱歌時的歡欣與自豪。

（2）擴充曲調，美化旋律、深化主題。

廣東興寧山歌跟梅縣山歌一樣，也有正格板、四句八節（八版）、快板、板之分。正版是基礎，快板使緊板的緊縮，基板是正版基礎上加入了字、句而成；四句八節使運用襯詞分為兩個樂句來唱，這樣正版的四句體結構的唱詞就唱成了八節和八個樂句。故稱這種變化體式為四句八節，也是一種藝術水準較高的唱腔。如：興寧石馬山歌《新繡荷包兩面紅》。

這首山歌使四句八節的形式、唱詞是七句體，把每句分兩次唱完，每次均加一襯詞，第一次唱前四字后加襯詞，第二次唱后三字加襯詞，這樣吧司局長次分成了八節。旋律也隨之變為八個樂句，這八個樂句的關系式后四句與前四句的變化重復。這樣所形成得樂句是重復型A+A的結構形成。在這首山歌中除了運用一般的語氣襯詞，如：“哦嗨、喲、哎哎哉”等之外。還巧妙運用了特殊襯詞：如“老妹你過來、阿妹刁嫂子”等。這些特殊襯詞是在長期演唱中繼承演變流傳下來的，它已失去詞匯的原意。如歌詞中的“刁嫂子”。相傳“刁嫂子”是當地古代著名的山歌手。現在作襯詞用不是愿意了。這些襯詞的運用擴充了曲調的結構，還使唱詞生動形象，寓意深刻。同時，不僅形象地描繪了心靈手巧的姑娘新繡荷包的精美，而且更深刻地表現了聰明美麗的年輕姑娘對情人無限的愛慕和思念的真摯感情。

因此，客家山歌中襯字、襯詞和裝飾音的巧妙運用，不僅起到加重語氣、美化旋律、表現主題、展現客家山歌的音樂特征。而且還鮮明了客家地方特色，活躍了歌曲情緒，深化了歌曲表現了主題，擴充了歌曲音樂結構。因為客家山歌既有北方山歌的奔放與粗狂，也有嶺南山歌的婉轉與纖秀。使客家山歌變成中國民歌中頗具特色的民歌之一，加上客家山歌中襯字、襯詞和裝飾音的巧妙運用，使客家山歌形成了鮮明的藝術效果。

參考文獻

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