文化視角下的大學環境育人

張寧 孫文卓

摘 要：充分發揮我國優勢文化傳統的凝聚功能，激勵功能和整合功能，拓展環境育人中的文化內涵，是高等教育發展提供強大的精神保證。

關鍵詞：文化視角 教育環境 育人

中圖分類號：G40 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）03（b）-0132-01

1 當代大學環境育人的現狀

教育的本質就是通過傳播文化來培養人才。大學是以育人為本的功能獨特的教育機構。大學培養人才的過程實質上是一個有目的，有計劃的文化傳播過程。大學人的道德水準文化素養如何，直接影響到育人的質量與效果。當然，上述育人方式還要通過師生之間的互動來得以實現。

環境育人則不然。相對而言，在環境育人的過程中，人的能動作用表現得不是那么明顯。環境是大學文化的載體，是大學文化的外在形式。“桃李不言，下自成蹊”。環境育人的功能大都是通過潛移默化，潤物無聲的方式實現的。正因為如此，大學人應當充分發揮教育的文化選擇功能，重視拓展環境育人的文化內涵，文化底蘊和文化張力、擴大其綿長久遠的深刻影響。

環境是作用于人的心理和生理的客觀存在，正如古人所言“景美則心曠，心曠則神怡，神怡則智清，智清則學佳”。優美的校園環境固然令人賞心悅目，但真正能夠觸動人們心靈的，卻是蘊含于校園人文景觀中的文化氛圍，昂然正氣和書卷氣息。它充溢于大學校園之中，陪伴著莘莘學子。

2 當代大學環境育人的問題

文化是大學與生俱來的本質特征，堅持文化自信與自覺，堅持文化的傳承與創新，是大學人拓展育人環境文化內涵的有效途徑。大學人在進行校園文化建設的過程中，理應引起高度重視。近10年來，隨著高等教育辦學規模的迅速擴張，不少高校大興土木，廣置樓宇，雖然蓋了這么多高樓大廈，但真正與大學這一功能獨特的教育機構身份相稱，具備一定文化內涵，成為標志性建筑的，恐怕還是少之又少。有的索性以教學樓漢語拼音的第一個J字母開頭，J1樓，J2樓，J3樓謂之，順序排列，此舉雖不失為區別每一棟樓房的辦法，但叫起來總讓人感枯燥乏味，缺憾頓生，看來，這種冠名學還是少了一點文化含量。古典名著《紅樓夢》第十七回，賈寶玉父子為剛竣工的大觀園內各處景觀題額，冠名，撰寫楹聯的故事。賈政要考一考孩子的才情，刨根問底，一味刁難，寶玉為顯擺自家本領，挖空心思娓娓道來。研讀一下賈氏父子的對話，考量一下人家為大觀園內各處景觀冠名，題額，作對聯的思路，我們大學校園中的類似問題，大致可以迎刃而解了。

良好的設施是培養學成長的沃土，優美的環境是陶冶學生情操的園地。文化是一種修養，豐厚的大學文化底蘊，需要幾代大學人辛勤積淀，薪火傳承。加強大學環境建設，即需要智慧，更需要人文情懷。既要從總體上把握，也要在細小處精雕細琢，“一枝一葉總關情；于細微處見精神”，在校園環境建設中，一些看似細微末節的小事，也可以折射文化底蘊的深淺。例如，為了勸阻師生不踐踏綠地，一些后勤部門設置標識，或書“禁止通行”四個大字，或寫“不要踩踏綠地”，一條標語，命令的語氣，規勸的口吻，雖然干脆直白，但總顯得有點兒生硬。出于同樣的目的，有的在標識牌上卻這樣寫道“小草也有生命，請君足下留情；少一串腳印，多一片綠茵。”委婉的提示，透出暖暖的人文情懷，產生的具體效應，當然會好于前者。

加強校園文化建設，已成為大學人的共識，在具體也實施的過程，也存在偏頗之處。例如可能是受到霍爾姆斯的“讓每一面墻壁都會說話”這句名言的影響，有的學校在打造校園文化上大做文章，大搞所謂窗臺文化，走廊文化等等，讓學生舉目所及，映入眼簾的全都是語錄、格言、警句、詩詞、字畫，搞得滿滿當當，擁擠不堪，這樣做，實在是一種“文化的濫觴”。這種處處設卡，步步為營的做法，實乃灌輸式教育的遺風流韻。孰不知，中華民族的傳統文化講究的簡約，含蓄，張弛有度，留有余地。這正如中國畫傳統技法上的留白，繪觀者一定的想象空間，留下思索的余地。大學人在校園環境建設中，如何規劃、設計、布局，在校園環境建設的總體思路上，是應當向傳統借鑒的。當代大學生已經基本具備了一定的知識基礎和文化素養，對于他們不斷加強思想道德教育，加強正面宣傳引導，是非常必要的，在校園內特定的場合設置宣傳欄，張貼或懸掛格言警句，甚至營造各家碑林，都是十分必要的。但如果不分場合，則會因噎廢食，欲速不達。校園環境要最大限度地保護自然景觀，在大學生的生活空間里留有余地，讓他們親近自然，觀察思索，感悟體驗，享受“晴空一鶴排云上，便引豪情到碧霄”的悅愉，讓他們的思想自由馳騁，讓他們的想象展翅高飛，接受環境的熏陶和塑造，健康成長。

3 基于文化視角下的大學環境育人對策

“天人合一”是中國傳統的宇宙倫理之一，它要求人們對大自然懷有敬畏之心，達到人與自然的和諧統一。在當今的時代，在人與環境的關系方面，“天人合一”的理念已經被賦予了新的內容并上升為國際社會的指導原則。談及“天人合一”不能不讓人想到在一些“大學城”興建的過程中，有的施工單位為了視野的開闊，施工便捷，不惜削平山頭，填平池塘，一副“讓高山低頭，河水讓路”的氣概，對自然缺乏敬畏之心，破壞了原來的自然生態環境，實在是乏善可陳。

在校園環境建設中，不少高校都加大了校園綠化、美化的力度，這是值得稱道的。但是有的院校在校園綠化美化的同時，還大搞“亮化”工程，搞得霓虹閃躍、燈火輝煌、彩燈遍布、光影搖曳，甚至道路兩旁的花木也被纏繞包裹上各種閃光燈管，花木隨風搖擺，光影浮動，令人眼花繚亂。大學畢竟不是賓館酒樓更不是夜總會、歌舞廳或其他娛樂場所，如此亮化，沖淡了高等學府的莊嚴、肅穆和凝重，徒增了幾分商業氣息，少了幾分儒雅之風，多了一些浮躁之氣。不僅有違于當今低碳、環保、節能的理念，也有悖中華民族倡導節儉拒絕奢侈的傳統美德。

大學文化是社會文化的一部分，但大學文化不完全等同于社會文化，更不是社會文化的縮影。大學在社會先進文化的建設中，有著特殊的使命，應當發揮引領作用，因此，大學既要同社會交融互動，又要同社會保持一定的距離，堅持自己的獨立品格和文化操守，不能讓浮躁時髦的商界文化，低級庸俗的世俗文化在校園內長驅直入。

正因為校園環境是大學文化的外在形式，是物質化的形態，所以大學人在營造建設的過程中，大學人必須堅持教育的文化選擇功能，從文化的視角考慮問題，規劃校園發展藍圖，充分發揮我國優勢文化傳統的凝聚功能，激勵功能和整合功能，拓展環境育人中的文化內涵，文化底蘊和文化張力，營造一種自由寬松的生態環境，大氣流暢的育人氛圍，為高等教育的發展提供強大的精神保證。

參考文獻

[1] 郭傳杰.大學特色的文化屬性[J].中國高等教育，2010（1）：13-15.

[2] 顧明遠，高益民.現代化與中國文化傳統教育[J].北京師范大學學報：社會科學版，1995.