意境者，文之母也

劉樂妮

【摘 要】散文的意境是作者的主觀思想感情和所描繪的客觀物境、生活圖景相交融而熔鑄在作品中的能夠把讀者引入充分想象空間的藝術境界。意境源自作者與讀者靈動的內心世界，是心與心進行交流時獨特的精神載體。筆者在此重點介紹散文意境的鑒賞技巧，望對讀者有所借鑒。

【關鍵詞】散文；意境；語言；情感；文眼

“意境者，文之母也”，這是清代翻譯家、文學家林紓對文學作品中意境的重要性的闡述。那么，何為意境？散文中意境的作用有哪些？散文意境的鑒賞技巧有哪些？

一、何為意境

意境指文藝作品或自然景象中所表現出來的情調和境界。 明朝朱承爵 《存馀堂詩話》：“作詩之妙，全在意境融徹，出音聲之外，乃得真味。”散文的意境是作者的主觀思想感情和所描繪的客觀物境、生活圖景相交融而熔鑄在作品中的能夠把讀者引入充分想象空間的藝術境界。它是內情與外物、主觀之“意”與客觀之“境”的辯證統一。意境作為中國文藝創作與文藝批評中一個傳統的美學范疇，它是一種主客觀水乳交融的藝術境界。物我一體、情景兼融的藝術境界，從某種程度上說既是一種人化的物境，又是一種物化的人格。它是作者對客觀世界詩意的勾勒，也是讀者對文學作品詩意的解讀。意境源自作者與讀者靈動的內心世界，是心與心進行交流時獨特的精神載體。

二、散文中意境的作用有哪些

意境的交流只能通過對同一或類似的外在世界中的描述，大致確定散文交流活動的雙方處在同一或類似的外在環境，然后誘發讀者的感悟，以增加他對類似外在世界的領悟能力，最終實現對意境的交流。以下為筆者所舉之例：

郁達夫的散文《故都的秋》其情景高度完美的融合歷來受到人們的推祟和贊許 。所寫的景物素凈、淡雅，北平的秋景應當有更值得稱道之處，如：“郁達夫把筆觸定位在下層人民和他們的普通生活，于是，北平每座低矮的家屋內外，街道兩旁的槐樹前后，‘像是家家戶戶都養在家里的‘秋蟬，‘茅房邊上的一株株棗樹，都成了作者精心描繪的對象，這種與普通人的生活聯系在一起的審美眼光，正是作者平民意識的藝術體現”。無論是秋槐的落蕊，還是秋蟬與秋雨，更或是蘆花、柳影、蟲唱、夜月和鐘聲，正是作者帶著一雙非同一般的詩意的慧眼，才能在平淡中創造出深沉而悠遠的意境來。而讀者，尤其是與郁達夫同時代又同時對北國的秋懷有濃濃情意的讀者，在欣賞這篇文章時很容易體會到作者對北國的秋的無限眷戀之情。讀者與作者達到了心靈的共鳴，最終實現了對意境的交流。

三、散文意境的鑒賞技巧有哪些

從鑒賞角度來看，意境是一種審美感受；這種追求是人的心靈向往之“愛”、“美”、“自由”、和真善美的思想的意境進入人的審美心靈狀態，并對個人的文化品格、審美意識和價值取向有所取舍，形成一種獨特風格，溫和與優雅、節奏舒緩、信筆信腕、任心而談，使人文意蘊豐富、語言形象生動、心境自然靈動、意境深遠悠長和諧、舒卷自如地抒發個人思感，并提升人格、陶冶情操，也最能考察一個人體驗、感悟、鑒賞的程度和水平；作者憑借精巧的謀篇布局，巧妙的措辭選景，手法與技巧，以及意境的生成，形成了象詩一樣的跳躍、靈動、飄忽的節奏，來渲染氣氛，創造出意境。

下面，筆者將結合自己在平時的教學研究中的體會感悟談一談。

1.品味語言，體會散文的意境

語言就是一汪甘甜的清泉，優美的語言就是一曲慷慨激昂的動人旋律，給人激情活力。要使散文的語言美必須從語音、詞匯和句式三個方面的審美意境傳遞入手。在欣賞散文時，必須了解內容，準確把握字、詞、句的潛在意義，善于區別在不同語境中的生發意，才能體會散文中優美的意境。先看朱自清在《荷塘月色》中寫荷花，原文連用了三個比喻：“層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。”朦朧的月色中把荷花看成美人，而且是剛出浴的，朦朧之感恰當好處。寫荷香：“微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。”如此優美的語言，多樣的修辭手法，給讀者無限的遐想，給讀者優美的畫面、舒適的感受，進而讓讀者陶醉其中。讀者可以通過語言的揣摩與品味，體會作者所描繪的意境。

2.捕捉情感，領會散文的意境

散文中“境”由“情”生，“情”濃“境”幽，無“情”則不能入“境”。我國大陸課程與教學論專業“語文教育”方向第一位博士王榮生說：“散文是真實的人與事的書寫，不聯系到被寫的人和事，談不上對散文的理解；散文是作者真實情感的流露，離開寫作的這個人，也談不上對散文的理解。”因此讀者可以從文章中窺視作者的思緒和心靈。《囚綠記》作者范蠡從“愛綠——囚綠——釋綠”，經歷了一個并不平靜的情感與理智的糾結起伏過程，這個過程就是文學作品的審美價值所在。如果不能用心去體會這個起伏過程，文本有可能被簡化為一個只有事情的起因經過結果的干癟蒼白的敘事文本。從下面這句話“綠色是多寶貴的啊！它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂。”中可以看出作者對“綠”真誠的贊美之情。寄托了作者對生命，對愛和幸福的珍視，而無法囚住綠，正說明“綠”的頑強與倔強。只有體會出了這層情感，讀者才會體會到作者所要表達的意境。

3.抓住“文眼”，領悟散文的意境

在散文閱讀鑒賞中，抓住了散文的“文眼”，就找準了理解全文的切入點；抓住了散文的“意境”，就能受到藝術美的熏陶和感染，從而提高學欣賞散文的能力和駕馭語言的能力。散文的一大特點是“形散而神不散”。而“文眼”，是“神”的外在顯現，具有銜接“形”的作用，即“形”緊緊圍繞“神”選材和結構。“文眼”出現的地方一定是那種最富有表現力的、最有助于把握全篇思想和脈絡的關鍵性詞語上。下面是“文眼”常常出現在散文中的位置：

（1）在題目，顯現思想。蒙田的《熱愛生命》從題目上就可以看出來，它是一曲對生命的贊歌這一主題思想。

（2）在文前，領起全文。如朱自清的《荷塘月色》的開頭第一句話：“這幾天心理頗不寧靜”，不僅交代了作者夜游荷塘的原因，而且定下了全文思想感情的基調：淡淡的哀愁和淡淡的喜悅。

（3）在文中，承上啟下。茅盾先生的作品《風景談》一文，六幅風景畫后，出現了五次點題性的議論：“自然是偉大的，然而人類更偉大”。它將不同人物在不同時間、地點里的活動納入相同的主題之中。反復出現的“文眼”，強調了每一幅畫面的思想內涵，深化了文章的中心。

（4）在文尾，畫龍點睛。巴金《小狗包弟》一文的文眼是文中的最后一句話“我懷念包弟，我想對它表示歉意”，一是披露文革，二是召喚人性的回歸，表達對人性的贊美。抓住了“文眼”，形似散亂的題材就集中地顯示出“神”來。尤如畫龍點睛一般，點睛是最精彩的一筆，只有點睛了，才能體現出整條龍的風韻和神采，才能真正表現出“形散神聚”的特點。

當然，散文意境的鑒賞技巧不只以上所談，在此筆者只略談幾個在平時教學研究上的經驗，望讀者有所借鑒，不勝榮幸。

參考文獻：

[1]林菲.《朱自清名作欣賞》中國和平出版社，1993年6月第一版

[2]童慶炳主編.《文學理論教程》

[3]李昌舒.《意境的哲學基礎》.社會科學文獻出版社，2008版