中國哲學的基本精神

王祿

中國的傳統哲學，是中國幾千年文明的傳承與結晶。幾千年來，中華文明以其深邃的智慧與博大的胸懷，思索、探求，而又吸收、融合，外觀乾坤，內省自身，形成了其融會貫通幾千年的哲學思想，而正是這傳承了幾千年的精華，引領著中華民族在這片遼闊的土地上延續至今。世界公認的四大文明古國，除了中國之外，其他三個文明古國的文化已在地球上消失，只留下了些許的歷史痕跡。而中華文化不僅能夠延續至今，而且能在當今群葩爭艷的文明花園中盛放出更加絢爛瑰麗的花朵，貫穿中華文明幾千年的哲學思想功不可沒。

一、中國哲學的基本精神之宇宙觀：天人合一

這是中國哲學的精髓，是中國文化的核心，以下幾個方面的內容，都是自此延伸擴展開來。

“天人合一”的思想概念最早由莊子闡述，后來漢代思想家董仲舒將其發展為天人合一的哲學思想體系。所謂天人合一，通俗的說就是我們現在常說的人與自然的辯證統一關系。

在中國哲學里，“天人合一”這個概念，“天”不僅僅是指自然，更包括了天命、天理的范疇?！疤烊撕弦弧钡摹疤臁?，是神、是自然，更是世間萬事萬物相生相克、盛衰成敗、循環往復、矛盾運動的客觀規律，因此，只有人與天和諧統一，才能夠存在、發展?！斑^猶不及”的中庸思想，就是“天人合一”的產物。

人與自然和諧，是天人合一的一方面，除此之外，還包括社會關系和諧和個體自身的和諧。

二、中國哲學的基本精神之世界觀：心物一體

中國哲學中的心物關系，實際上就是精神與物質、思維與存在的關系問題。中國哲學對待心物關系的態度是：心物一體論。

中國人不習慣把萬事萬物都一定要劃分出兩方面來，在對待世界觀的問題上，也是一樣。心物關系，在中國人看來，其實是全息對應的關系。全息對應，就是指在心對應著物，物對應著心。也就是說，精神世界中存在的必存在于物質世界中，物質世界中存在的必然也會反映在精神世界中，精神世界和物質世界的內容是一一對應的。這和馬克思主義唯物論其實是一致的。

中國傳統哲學中的心物一體論，是唯物思想的體現。

三、中國哲學的基本精神之真理觀：一元多元互補論

這是北京大學辜正坤先生提出來的。他認為，真理是一元的，同時又是多元的，既是陰的，又是陽的，抽象地說是一元的，具體地說是多元的。我贊同這種觀點。

中國哲學的真理觀這種“一元多元互補”的觀點，正是中國辯證統一思想的體現。

四、中國哲學的基本精神之人生觀：樂感文化

與西方的罪感文化截然相反，中國的人生哲學是——樂感文化，這是“天人合一”思想的成果和表現。

中國影響深遠的思想流派是儒釋道，而這三個流派，都體現著一種快樂的人生哲學。

中國哲學是實用主義的，不論出世還是入世，都是要尋求一種極致的快樂與幸福，即天人合一。

五、中國哲學的基本精神之價值觀：道德理想高于一切

中國的哲學精神，是與道德倫理緊密聯系在一起的。

中國哲學核心的天人合一思想，就包括人與人之間的和諧，即人的社會關系的和諧。

中國社會是群體主義價值觀的社會，因此，群體的利益尤為重要。中國崇尚中庸節制、和諧統一，正是群體利益的要求。因此，和諧的人際關系和社會關系是群體利益實現的可靠保障。而中國的群體，是由血緣身份來決定的，因此，倫理道德是實現群體內與群體之間和諧的基礎。

道德理想的實現，分內外兩個方面。對內，是個體道德意識的完善。通過內省，完成個體道德意識的塑造與完善。對外，遵循政治倫理道德的要求，完成人與人、人與社會的和諧。

六、中國哲學的基本精神之哲學傳統：仁本主義（人本主義）

中國哲學有著悠久的人文傳統。中國哲學精神的基本出發點都是人。

儒家的“仁者，人也”，“仁者愛人”，體現了立身之本；而“修己以安人”，正是從個體人格的塑造方面推己及人。對于群體，儒家也是義務本位的思想，依舊是從人的角度出發的。

道家的思想多為出世，也是呼喚人性自由、回歸自然的。

天人合一，本就是人與自然的和諧，本就是從人的角度出發的探索。

中國文化，一直崇尚著以人為本。

七、中國哲學的基本精神之思維方式：直觀性和實用性、思辨性和實踐性、唯物和辯證、系統性

中國哲學是直觀性的，是主觀聯系的直覺思維，見所見，聞所聞，聽所聽，行所行，而思于所見所聞所聽所行，拋棄了邏輯程序，開門見山切入主題。由于其直觀，實用價值便顯而易見，表現為“正德、利用、厚生”。

西方哲學是純思辨性的，中國哲學則是思辨性和實踐性緊密聯系的，理論與實踐相結合，通過實踐來直觀體現理論。

中國哲學的天人合一和心物一體論，是唯物論的體現。而老子和莊子的思想中，包含著豐富的辯證思想。

不論儒家、道家還是墨家、法家，都有其完整的哲學體系。天人合一的思想，就是由漢代思想家董仲舒根據前人的思想發展出的哲學思想體系。

中國哲學，是中華民族繁衍幾千年、傳承吸收而流傳下來的珍貴的精神財富，內外和諧的精神追求，引導著中國人民在這片擁有幾千年燦爛文明的土地上繁衍生存、生生不息，天人合一的精神境界，引領著中華民族在當今多元文化碰撞與交融的世界上自強不息、無畏前進。

參考文獻：

[1]馮友蘭，《中國哲學簡史》，天津社會科學院出版社，2008

[2]李澤厚，《新版中國古代思想史論》，天津社會科學院出版社，2008

[3]辜正坤，《中西文化比較導論》，北京大學出版社，2007

[4]徐行言，《中西文化比較》，北京大學出版社，2004

[5]田廣林，《中國傳統文化概論》，高等教育出版社，1999