古典詩詞的幾種賞析方法

張智勇

【摘 要】我國古典詩詞源遠流長，浩如煙海，燦如繁星、艷似百花，是我國寶貴的文化遺產。詩歌鑒賞不但能提高學生的文學審美情趣，而且能培養學生的良好文化涵養。本文主要針對當前學生的詩歌鑒賞能力偏低，鑒賞方法上盲目的狀況，探討了新課改背景下如何提高學生的古詩詞鑒賞能力。

【關鍵詞】古典詩詞；鑒賞方法

一、關注作者朝代

朝代的不同，國力的差別，往往會影響詩人的藝術風格，甚至形成相應的詩歌流派，表達類似的思想情懷。如唐朝分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個時期，在初唐時期，由于國體初建，百廢待舉，浮艷淫糜的南朝齊梁詩風不能適合時代的要求，詩人肩負時代使命，積極開拓詩歌的題材領域，創建清新剛健的風格成為詩人的追求。盛唐時期，唐帝國達到了繁榮昌盛的頂峰，一方面小康人家，一方開疆拓土，清秀的山水田園詩派和豪邁的邊塞詩派應運而生。中唐時期，直面現實，興利除弊，詩人仍然向往盛唐的強大。晚唐時期，興國無望，詩人哀傷的情緒籠罩詩壇。

此類型詩歌的作者，大多出自唐朝，知名度也比較高，學生一般不會陌生，所以對唐朝的歷史一定要了解清楚，其他朝代的國家勢力、民族矛盾等也應有所了解。了解朝代乃至某一時期的特點，就對詩歌的總體風格有了一個宏觀上的了解，解答詩人的思想感情就有了一定的基礎。

二、重視詩歌題目

有相當數量的學生，看到一首詩歌后，馬上就其詩句進行分析，根本不去關注詩歌的題目，結果往往答非所問。

如：《觀書有感》（宋·朱熹）“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”詩后的問題是：這首詩采用了怎樣的表現手法？表達了怎樣的“理趣”？如果只看詩句，無視題目，就無法正確回答采用了何種表現手法，“理趣”更是無從談起。

三、全面了解作者

對于中學課本中出現過的作者，在試卷中不會給予解釋。而對于比較陌生的詩人，在詩句之后、問題之前會給予注解。注解有的簡單，有的較為詳細。較為詳細的除了詩人的經歷外，一般都附帶出該詩的寫作背景。這對把握整首詩的內涵以及表現手法都有很大的幫助。

如：《病牛》“耕犁千畝實千箱，力盡筋疲誰復傷？但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。”（宋·李綱）對于作者李綱，學生較為陌生。在詩句之后，做如下注釋：李綱，官至宰相，由于反對媾和，力主抗金，并親自率兵收復失地，終為投降派讒臣所排擠，為相七十天即“謫居武昌”。這些注釋使得我們對詩歌的鑒賞變得容易的多了：運用比興和擬人的手法，抒發先憂后樂的襟懷抱負以及樂觀、高曠的胸懷。

四、解讀詩句含義

解讀詩句的具體含義就是首先要讀懂詩句本身的意思，然后再進行想象與聯想等精神上的再創造，使之在腦海中形成立體的形象。

1.注意詞類活用、語序顛倒等語法現象

由于詩歌高度概括的特點，詩人在選擇字詞時力求達到以少勝多的效果，在加上音節平仄的要求，詞類活用、次序顛倒的現象較為普遍。這些語法現象往往影響對詩句本身意義的理解。

詞類活用：如“山光悅鳥性，潭影空人心。”（唐朝常建《題破山后禪院》）二句中的“悅”“空”字，都是使動用法。“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”（戰國屈原《離騷》）中的“哀”字，是為動用法。

語序顛倒：如“泉聲咽危石，日色冷青松”（王維《過香積寺》）二句的語序應為“泉（遇）危石（而）聲咽，日（透）青松（而）色冷。”；“多情應笑我，早生華發。”（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》的正確語序是“應笑我多情”等等。

2.關注詩歌中意象的文化積淀

在我國詩歌中，有許多意象由于具有相對穩定的感情色彩，詩人們往往用它們表現相似或相通的感情。如：“月亮”是思念家鄉、親人的寄托物。“露從今夜白，月是故鄉明。”（杜甫《月夜憶舍弟》）。“菊花”成為堅強的品格、清高的氣質的象征。“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”（屈原《離騷》）。“寒蟬”成為悲涼的同義詞。“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。”（宋朝柳永《雨霖鈴》）。“鴻雁”成了游子思鄉懷親和羈旅傷感的參照物。“人歸落雁后，思發在花前。”（隋朝薛道衡《人日思歸》）。還有禾黍、橘樹、柳樹、蓮藕、高山、大海、蘭草、木葉；還有流水、落日、飛雨、鳴蟬等等。

但也有的時候，詩人把它組織在不同的意象體系里使之表現不同的甚至相反的感情。如“梅”這一意象，表現的感情不盡一致。“墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。”（王安石《梅花》）贊美了“梅花”除了具有“雪”一般的高潔外，還贊美在嚴寒中播送出暗香的美德。而“零落成泥碾作塵，只有香如故。”（陸游《卜算子·詠梅》）贊美了“梅花”雖遭摧殘人癡心不改的精神。這正是詩人矢志不移、堅持理想的高尚品質的寫照。而“一朵忽先變，百花皆后香。欲傳春信息，不怕雪埋葬”（宋朝陳亮《梅花》）則贊美“梅花”香在百花之先，不與百花爭艷的高潔品德。

3.注意引用或化用典故

詩歌引用或活用典故也是較為普遍的現象，這也是詩歌高度概括、精練的特點所決定的。

A.正面用典

唐朝劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”其中的“朱雀橋邊”“烏衣巷口”“王謝堂”都運用了典故：朱雀橋、烏衣巷、都是金陵城中秦淮河一帶的地名，東晉豪門世族居住此地。王、謝指東晉宰相王導、謝安。了解了這些典故，再加上斜陽野草、燕子歸來的烘托，就能較為準確的把握住詩中寄托的興亡之嘆。

B.反面用典

試題中對所用的較為陌生的典故一般都會作一解釋。需要注意的是雖然正面使用典故的情況較多，但也有反面使用典故的現象。

如：杜甫《九日藍田崔氏莊》：“羞將短發還吹帽，笑倩旁人為正冠。”這里使用了“孟嘉落帽”的典故。《晉書·桓溫傳附孟嘉》載：東晉名士孟嘉于重陽節龍山宴會上被風吹落了帽子，而神氣自若，依然風度翩翩。杜甫則“反其意而用之”，意謂自己未老先衰，羞于風吹帽落而露出蕭蕭短發的狼狽，所以才請別人幫他將帽子戴正。

五、展開合理想象

解讀詩歌語句的同時，還有調動聯想、想象等一些思維活動，完成由紙上的漢字到腦海中的畫面的過渡，以便揣度在這種情境之中，會有怎樣的思想感情。如：《臨安春雨初霽》（宋·陸游）“世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華？小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。”通過“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶”的詩句，我們完全可以想象到詩人“聽春雨”，“閑作草”“戲分茶”等一些動作，還可以想象到詩人愁容滿面，思緒煩亂，獨坐窗前，思國家前程之渺茫，想個人仕途之不暢，進而來體會作者不安的心情和綿綿的羈旅之愁，以及對官場生活的厭倦、對田園生活的向往。

六、總結詩人思想感情

經過以上步驟的鑒賞，無論詩歌后面的問題中有沒有要求回答“抒發了詩人怎樣的思想感情”之類的內容，明了詩人的“思想感情”的這一步驟也是必不可少的。這不僅僅是因為它牽涉到鑒賞詩歌有關寫作技巧的問題，還因為它是詩歌的“根”與“本”。

參考文獻：

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