湖南花鼓戲課堂教學淺探

盧公量

摘 要：簡要闡述了湖南花鼓戲課堂教學的五點拙見：戲曲故事導入課堂、情境式課堂教學、利用多媒體解讀劇本、師“導”生“演”的藝術實踐、升華劇本的思想內涵，樹立正確的人生觀。希望做到拋磚引玉，傳揚湖南花鼓戲，樹立學生良好的世界觀、人生觀的目的。

關鍵詞：湖南花鼓戲；高職學院；課堂教學

湖南花鼓戲是湖南省獨特的戲劇形式，是湖湘文化的一朵奇葩，光彩照人。但是，在通俗音樂和大量韓劇充斥文化藝術舞臺的今天，湖南花鼓戲這種近乎完美的藝術，僅僅與很少一部分人結

緣，大多數人對待它的態度，要么是不聞不問，要么是敬而遠之，使得這種高雅藝術“曲高和寡”。當今的湖湘學子們，對湖南花鼓戲文化更是知之甚少。甚至在談到花鼓戲的內容時，學生會直搖頭，認為“不好聽”“老土”“啰嗦”。如果教師仍用老一套的教學方法去完成湖南花鼓戲的教學就會顯得枯燥乏味。那么，教師如何讓學生喜歡這門課程呢？我認為應從上好每一堂課入手，激發學生的興

趣，讓學生愿學、樂學、想學。在課堂教學中，讓學生多與角色對話，進入角色。具體做到以下幾方面：

一、戲曲故事導入課堂

孔子曰：“知之者不如好之者。”興趣是最好的老師，也是學生學習的最大動力之一。要使學生主動參與湖南花鼓戲課程學習，必須使學生對湖南花鼓戲課程的學習有興趣。教師在湖南花鼓戲的教學過程中，可以從每堂課的教學內容中提煉出微型故事來導入

課堂。

例如，在教學《劉海砍樵》時，可以這樣提煉故事：古時候，常德城武陵區絲瓜井旁，住著這樣一對母子倆：母因思念亡夫，哭瞎了眼睛。兒子非常勤勞孝順，天天上山砍柴，奉養老母。他們的生活非常貧困，兒子靠著忠厚和勤勞，支撐起家里的生活，于是贏得了一位狐仙的愛慕。狐貍變成美麗的少女，愛慕這位勤勞、樸實的兒子。這天，兒子上山砍柴，狐仙暗中相幫，兒子感覺奇怪，卻四處找不見人。兒子賣柴回家，路遇狐仙，互道姓名及家境后，狐仙向兒子吐露愛慕之情。兒子覺得雙方貧富相差懸殊，當即表示拒絕。但狐仙攔路不放。兒子叫狐仙答應三件事方與其成婚……當故事講到這里時，教師設下懸念，“這個貧困的兒子到底會提出怎樣的三件事情呢？那么，我們學習完這堂課的內容就會知道。”學生紛紛進行了各種假想，也提出各種疑問，整個課堂學生都興致盎然。

二、情境式課堂教學

在課堂教學中，運用語言、畫面、音樂、場景布置等手段，通過藝術的直觀感知與教師生動的語言描繪，創設一種貼近教學內容，符合學生身心需求，喚起學生的求知欲望和真情實感的教學情境，達到如臨其境、如見其景，使學生的心理及情感產生深刻的印象，并能用最大的激情參與到教學中去。教學中，可以采用生動的行當分類圖、劇照、音樂、樂器等相關圖片，動靜結合，使課堂一開始就處于濃郁的花鼓戲文化氛圍中，并且讓學生一開始就對花鼓戲的相關知識有初步的了解認知。

在賞析《打鳥》時，教師可演唱《到春來》，以此引發學生的興趣。當學生比較感興趣時，隨即打開課件——花鼓戲各行當的劇照，讓學生認知花鼓戲的行當，學生一邊辨認，教師就在一邊講解，加深學生的印象?；ü膽蚪虒W中，通過耳熟能詳的著名唱段，輔以特定的情境，使學生從熟悉到關注，再由了解到喜愛。在這樣的學習、認知轉換過程中，音樂加上各種畫面都可以起到非常重要的基礎作用。

三、利用多媒體解讀劇本

隨著科技信息技術日新月異，多媒體教學帶來了越來越多的

好處。聲像并茂的多媒體課件，它不僅使教學內容的呈現方式、學生的學習方式、教師的教學方式和師生的互動方式發生變革，而且，多媒體的使用極大地提高了學生學習的興趣，如果教師能將枯燥乏味的劇本以多媒體技術為載體加以展現的話（如視頻、音頻、圖畫），它就能夠大大地激發學生的想象能力和感悟能力，使學生對湖南花鼓戲的感悟更加形象生動，使學生在極短的時間內形象

感受“知”的愿望，并在學的過程中產生“樂”的情感。

在講析《竇娥冤》（又名《六月雪》）的時候，教師和學生探討完竇娥發下的三樁誓愿（血濺白練、六月飛雪、亢旱三年）后，學生還是似懂非懂，他們好像無論怎么都無法理解和猜透當時會是怎樣

的一種情境，畢竟誰也沒有見過血濺白練、六月飛雪的情境，所以當學生冥思苦想之時，教師馬上通過播放湖南花鼓戲《竇娥冤》視頻給學生欣賞，學生將會抹去心中的團團疑云，讀懂難以理解的劇本。就這樣，多媒體成了解釋劇本的工具。

四、師“導”生“演”的藝術實踐

花鼓戲教學過程中，教師還應扮演導演。為了讓學生深入領悟湖南花鼓戲的精髓，教師除了向學生介紹其相關常識外，還要引導學生了解其創作背景，明確寫作意圖，指導學生通過臺詞、舞臺提示及潛臺詞等仔細揣摩人物的動作、語言、神態、心理等表現，為學生的舞臺展示做好準備。

“師‘導生‘演”，即在教師的指導下讓學生表演湖南花鼓戲小片段。在藝術實踐過程中，不僅會拓寬學生的文化視野，而且還會讓學生獲得發自內心的自我肯定，獲得成功的喜悅與快樂。更重要的是湖南花鼓戲課堂教學將變枯燥為生動、變反感為喜歡，其主要因素之一就是要改變傳統的教學模式，設計多種參與性、實

踐性、體驗性的教學手段，使課堂始終處于快樂的氛圍之中，使學生沉浸在想學、樂學的情境中，讓課堂所學知識和藝術實踐成為學生記憶深處難忘的亮點，所以在湖南花鼓戲教學中教師應教學生模仿一些簡單動作，激發他們的表現欲望。根據湖南花鼓戲“寫

意”和“虛擬”的手法特點，教師應啟發學生知曉“搖槳便行舟、提筆即寫字、揮鞭馬就走”等等，還可以讓學生學著模仿。這樣可以增加學生對學習湖南花鼓戲的興趣，達到藝術實踐的效果。

五、升華劇本的思想內涵，樹立正確的人生觀

湖南花鼓戲欣賞、學習時，學生對劇情的內容和唱詞可能不是很了解，教師應對劇情內容做簡單的介紹。如在欣賞《補鍋》時，教師應該先介紹李小聰與蘭英這一對有情人沖破困阻終成眷屬的故事。該劇一方面批判了劉大娘看不起“屋檐腳下蹲，一臉墨黑盡灰塵，沒有什么出息的”職業的觀點。成功地塑造了李小聰與蘭英為了真摯愛情勇于沖破父母封建觀念的嶄新形象，宣傳了勞動不分貴賤的唯物主義觀點；另一方面也要幫助學生對湖南花鼓戲作品的進一步理解，該劇演唱字字句句歡快流暢，道理闡述合情合理。由此，教師應引導學生思想升華，建立正確的勞動不分貴賤的思想觀念。在賞析《岳飛傳》《小姑賢》《竇娥冤》《樊梨花斬子》《蔡鳴鳳辭店》等劇目中，教師講解劇情內容時，不但要提高學生學習湖南花鼓戲的興趣，更重要的是要教會學生做人、做什么人和怎樣做人，從而樹立正確的世界觀和人生觀。

湖南花鼓戲作為湖湘文化之一，通過“詩、歌舞、文學”的表現形式反映和見證了湖湘的優秀文化，它像滄海中的一顆璀璨珍珠，數百年來，熠熠生輝，深受湖湘人民群眾的喜歡。作為一名湖湘“傳道、授義、解惑”者，我們有義務傳揚我們湖湘文化“奇葩”，讓學生了解湖湘文化藝術的精粹。上述的五點拙見，還有待各位同仁、有志之士去不斷地開拓、創新。我們應在繼承傳統教學的基礎上，繼續探索新的教學方法，為湖南花鼓戲的傳承與發展工作做出應有

的貢獻。

（作者單位 湖南益陽職業技術學院〈講師〉）