獨特體驗型語文教學略談

王洲峰

〔關鍵詞〕 體驗型；語文課堂；教學對策

〔中圖分類號〕 G633.3 〔文獻標識碼〕 C

〔文章編號〕 1004—0463（2013）09—0085—01

《語文課程標準》明確提出“應該重視語文的熏陶感染作用，注重教學內容的價值取向，同時也應尊重學生在學習過程中的獨特體驗”。這就體現了教學以人為本的精神，也是培養創新精神的實質所在。學生在學習過程中的獨特體驗，是通過閱讀教學中學生、師生、文本之間對話實現的。

一堂有內涵的語文課，應是在教師、學生、文本、生活多層面的對話中，在教師理解、尊重的目光中，在教師智慧靈性的引導下，學生認真讀書，悉心傾聽，深入感悟，從而形成自己的體驗和收獲，完成知識、能力、情感、價值觀的全面提升。

每個人的情感、態度與價值觀是由他們各自不同的生活經歷，不同的家庭背景，不同的心理狀況所決定，所以它們對同一種事物往往有不同的看法，學生的獨特體驗也就多種多樣，因此教師要以文本為基礎，引導學生在尊重文本的基礎上進行情感體驗，避免學生違背了文本價值取向的“獨特體驗”； 避免學生游離于文本之外的“獨特體驗”； 避免學生脫離了科學性質的“獨特體驗”；而正確獨特體驗的形成和深化都不是一次性完成的，它是一個反復多次不斷修正和完善的過程，這也是教師駕馭課堂的能力體現。因此教師的引導是學生形成獨特體驗的基礎。

首先，教師要吃透教材的重點、難點、疑點，了解文章的思路，體會作者的思想感情，領悟作者的表達方法，引導學生在尊重文本的基礎上進行情感體驗，及時聯系學生的已有經驗，并結合品讀文中有關語句，使學生的認識得到進一步深化，在課堂活動中凸顯學生與學生、教師一起解決問題的過程。其次，教師應該采用恰當的形式及時、靈活、客觀地對學生的體驗加以評價，保護和肯定學生的學習熱情和探索精神，不能視而不見，充耳不聞，打擊學生學習的積極性。第三，教師應處理好文本的價值取向和學生獨特體驗之間的關系，不能簡單地一味地肯定學生的獨特體驗。

例如，教《麻雀》一文時的片斷。

師：當獵狗張開大嘴要吃小麻雀時，老麻雀奮不顧身地從樹上落下來，想拯救小麻雀，如果是你會這樣做嗎？

生：不會。

師：為什么？

生：（臉紅）怕……怕死。

師：你很誠實，其他同學呢？

生：我也不會，因為那樣做，不但救不了小麻雀，還多搭上一條性命。

師：“識時務者為俊杰”，你認為不要增加不必要的犧牲，對嗎？

生：我會想，反正孩子注定沒命了，我去白白送死，還不如再孵一只小麻雀。

師：這就叫“留得青山在，不怕沒柴燒”。你挺會保存實力的，但是，你難道就忍心自己的孩子活生生被獵狗吃掉？

生：我會像老麻雀那樣做，因為以弱勝強是常有的事，不去試一試就輸定了；去試試，也有可能戰勝對方，論身軀、體力，老麻雀不是獵狗的對手，但愛的力量是不可戰勝的，我不能眼睜睜地看著親骨肉被吃掉，為了挽救自己的孩子，死也值得。

師：說得多有道理?。∧阌心懹凶R，勇氣可嘉。

老師尊重那些尚顯幼稚的想法，并在尊重、理解的基礎上，進行了疏導，最終形成了正確的認識，讓學生的思維在互相碰撞中，互相啟迪，互相激勵。

在教學《江城子·密州出獵》時，我先引導學生回憶了學過的蘇軾的詩詞及其所表達的思想感情，然后學習原文。在經過幾次的誦讀后，進入師生對話。一學生說：“老師，我發現一個人即使很堅強，在經歷多次磨難后，意志也總會消沉下來，蘇軾就是這樣?！?我問：“為什么你會有這樣的想法？” 他說：“這首詞是作者貶為杭州通判再遷為密州太守的第二年寫的，當時作者38歲，借這首詞表達了自己渴望一展抱負、殺敵報國、建功立業的雄心壯志。作者39歲時寫的《水調歌頭》表達了樂觀曠達的心境。43歲因‘烏臺詩案 被貶為黃州團練，兩年后他寫的《念奴嬌·赤壁懷古》雖表達了傷感之情，卻也有積極進取、奮發向上的表現，仍不失英雄豪邁的本色。但次年寫的《記承天寺夜游》就開始對自己身處被貶境地發牢騷，變得消極起來了?！?我說：“你對蘇軾知道的這么多，連沒有學過的《念奴嬌·赤壁懷古》都知道，并且能聯系蘇軾的作品得出這樣的見解，真了不起！但是，《記承天寺夜游》真的表現作者的消極了嗎？” 由此我引導同學們討論，最后明確：蘇軾的思想橫跨儒釋道三家，處世態度有極大的包容性。他自稱“閑人”，一方面委婉地反映了蘇軾宦途失意的苦悶；從另一方面來看，正是他有進取心，才會有這樣的苦悶。

及時抓住學生的獨特體驗，進行引導，就能使學生的創造性思維得到充分發展。

編輯：劉於誠