漢族人名的語文意義

[摘 要]漢族人名作為漢語言一種特別的應用方式，折射了漢民族的文化特征，記錄了民族的歷史，反映了民族的精神狀態，是中國傳統文化的重要組成部分，具有重要的語文意義。

[關鍵詞]人名；傳統；語文；民族文化

中華文化博大精深、源遠流長，姓名文化是中華文化的一部分，自古以來為人們所重視。漢族人名，體現了濃厚的語文色彩，將語言、文字與人們對生命的理解、愿景交融在一起，體現著一個民族的精神。

一、依托傳統文化，名字富有文化味

姓名，作為一個專用名詞，作為一種特殊的語言現象， 就像是生活的多棱鏡，文化的活化石，真實而直接地將幾千年的文化內涵沉淀、傳承下來，通過對姓名的分析可以尋求出一個民族的文化特征與結構。比如劉炎黃，借用了“中華民族都是炎黃子孫”的說法。比如黃長流，讓人聯想到“黃河入海流”的詩句，也可以聯想到“源遠流長”的成語。又如陳恩廷，據說名字是祖父取的，取“恩重于朝廷”之意，可以推想，其先祖曾有人身居要職。這些取名都以中國豐厚的傳統文化為依托，具有中國傳統文化特色。

不少名字帶有明顯的歷史印記。比如“林建國”“李文革”，一聽就知道是1949年以后出生的：“建國”，最有可能指的是新中國的建立；而“文革”，很有可能是出生在“文化大革命”時期。這些姓名可作為一個獨特的歷史文化現象來看待。

二、利用漢字結構，名字寄托長輩心愿

這類人名一般暗藏著長輩的用心，從某種角度來說，也更具有藝術性。筆者所在學校高一年級的1200名學生中，屬這種情況的學生有40余人。有個同學名叫張琳琳，其由來是：她屬虎，父母希望她以后能夠有所成就，像老虎一樣成為林中之王。再如有一個同學名字叫蔣赟，“赟”字不好寫，但表達了家長對他的期望（“文武雙全”）以及對他的珍視（獨生子，“家中寶貝”）。

在日益開放自由的文化環境下，大眾化的命名在減少，而新穎、獨創的名字日益增多。有關資料顯示：中華民族歷史上的上萬個姓氏至今僅存3000 個左右，在占全國人口98%的漢族中只發現1066 個，其中使用人數最多的120 個常用姓氏占我國人口的90%以上，而在這120 個姓氏中， 李、王、張等19 個大姓占漢族人口55.6%。這意味著全國一半以上人口僅使用19 個姓氏，對于90%的中國人來說，取名用字太平常就容易出現重名，難以區分。因此，人們喜歡另辟蹊徑，用冷僻字或運用豐富的聯想來為孩子命名。據報載，杭州有個姓“點”的孩子，這個姓是父母新造的，由于孩子的父母雙方都是獨生子女，對孩子跟誰姓雙方爭執不下，便以“點”作姓，“點”字下面的四點分別代表孩子的祖父、祖母、外公和外婆，上面的“占”字寓意為孩子擁有祖父母和外公外婆四人之愛。

三、利用諧音，讓名字更有韻味

很多現代家庭在為新生兒取名時喜歡利用諧音，以便使姓名更容易被人記憶，叫起來更響亮。比如“強威”，只看字面就能夠感受到一種氣勢。再如“王子”，名字簡潔、別致，又不失貴氣。也有巧用姓氏諧音，化用古詩或成語的。如周自橫，引用古詩“野渡無人舟自橫”，其中“周”與“舟”諧音。再如盧純青，“盧”與“爐”諧音，化用成語“爐火純青”。這類名字與姓結合，帶有鮮明的漢民族文化色彩。

漢語作為一種古老的文字系統，具有與其他語言不同的特點，如：在語音上，音節分明，聲調抑揚頓挫，節奏明快，富有韻律感；在文字上，具有強烈的表意性和象征性，字形的分合重構十分方便；在意義上，因缺少形態變化和單音節語素，成分間的結合比較松散，語義組合自由靈活，具有濃厚的意合特點。《說文解字》云：“名，自命也，從夕從口。夕者，冥也，冥不相見，故以口自名。”可見最早的人名是源于人與人之間的口耳相傳。為了便于人們稱呼，傳統人名往往注意姓名字眼間的音韻調的配合，追求和諧搭配，樂感優美，魯迅便認為“響亮悅耳，便于傳播”應作為人們取名字的法則之一。運用諧音的姓名令人過目難忘、耳目一新。

漢族的姓名文化是中國傳統文化的重要組成部分。在全球一體化、信息爆炸的現今社會，中國傳統文化漸漸被一些國人所淡忘，許多專家學者都以姓名文化為切入點，呼吁國人重視中國語言文字與傳統文化。

責任編輯 袁海波