漢語體態成語的組合效應芻議

摘 要：漢語體態成語是記錄漢民族體態語的語言符號。它不僅具有漢語成語的一般特征，而且具有多樣的組合方式、鮮明的組合結構以及豐富的組合效應。漢語體態語通過多種體態的組合，集中而深刻地體現了漢民族文化中“重綱常、守倫理、謙虛謹嚴、男尊女卑”等思維模式和民族特點。

關鍵詞：漢語體態成語 組合效應 組合方式 組合結構

一、引言

成語是漢語詞匯中極為重要的組成部分，也是漢民族精神文化的承載者和傳播者。成語中有大量含體態語（比如“頭、手、臉、眉”等等）的詞，它們在實現成語的表情達意中起著不可忽視的作用。我們把記錄漢語體態語的成語稱為漢語體態成語。

漢語體態成語不同于體態語，它屬于語言材料，具有語言結構。之所以稱之為“體態成語”，是因為一些體態動作（該行為本身是信息的載體）在人們的反復使用中，成為了一個公認的符號，并通過描述與說明固化在語言當中，從而約定俗地成為一些含有特定信息、結構固定、意義完整、語言精辟的固定詞組、短語和短句。

漢語體態成語數量可觀，表意豐富，蘊含著極為濃厚的漢民族文化內涵，其組合方式的多樣性、組合結構的鮮明性、組合效應的豐富性都值得我們進行探討和研究。

二、漢語體態成語的組合方式

漢語體態成語中有一種十分常見的現象，即一個體態成語中往往包含有多個體態部位或體態方式，組合方式多樣，如“昂首挺胸（‘首與‘胸兩種體態部位；‘昂與‘挺兩種體態方式）”。

（一）體態部位的組合

1.與“頭”組合

頭與臉：蓬頭垢面、拋頭露面、牛頭馬面、囚首垢面、油頭粉面、劈頭蓋臉……

頭與腦：呆頭呆腦、鬼頭鬼腦、伸頭探腦、縮頭縮腦、賊頭賊腦、搖頭晃腦……

頭與腳：昂首闊步、搖頭擺尾、藏頭露尾、摩頂放踵、翹首企足……

頭與耳：俯首帖耳、俯首貼耳、伏首貼耳、伏首帖耳、交頭接耳……

頭與眼：頭暈目眩、頭昏眼花、頭暈眼花、頭昏目眩、獐頭鼠目……

頭與心胸：昂首挺胸、垂頭喪氣、痛心疾首……

頭與額：疾首蹙額、焦頭爛額、額首稱慶……

頭與發：怒發沖冠、披頭散發……

此外還有“腦滿肥腸”“肥腸腦滿”“頭破血流”“三頭六臂”等等。可見，與“頭”最容易發生組合的依次是“臉/面”“腦/首”“腿/足”“眼/目”“耳”“額”“心/胸”“發”“臂”等。

2.與“眼”組合

眼與眉：眉目傳情、眉來眼去、眉清目秀、橫眉怒目、賊眉鼠眼、直眉瞪眼、擠眉弄眼、擠眉眨眼、眉開眼笑、目不見睫、愁眉鎖眼……

眼與目：火眼金睛、目不轉睛、鼠目寸光、有眼無珠、怒目而視、熱淚盈眶……

眼與手：十目所視十手所指、手疾眼快、眼高手低、眼疾手快、眼明手捷……

眼與口：瞠目結舌、明眸皓齒、目瞪口呆、目定口呆、目睜口呆……

眼與頭：獐頭鼠目、頭暈目眩、頭昏目眩、頭暈眼花、頭昏眼花……

眼與耳：閉目塞聽、耳聰目明、耳濡目染、耳聞目睹、眼觀六路耳聽八方……

眼與心：觸目驚心、怵目驚心……

此外還有“高視闊步”“目指氣使”等等。可見，與“眼”最容易發生組合的依次是“眉”“手”“目”“口”“頭”“耳”“心”等。

3.與“臉”組合

奴顏婢膝、不茍言笑、愁眉苦臉、大驚失色、大驚小怪、得意忘形、多愁善感、嚎啕大哭、花容月貌、灰心喪氣、回嗔作喜、精神抖擻、精神煥發、精神恍惚、哭天抹淚、哭哭啼啼、死皮賴臉、老態龍鐘、眉飛色舞、無精打采、面紅耳赤、面黃肌瘦、面目全非、面面相覷、惱羞成怒、捧腹大笑、蓬頭垢面、皮笑肉不笑、破口大罵、破涕為笑、千嬌百態、強顏歡笑、青面獠牙、忍俊不禁、容光煥發、痛哭流涕、嬉皮笑臉、喜笑顏開、脅肩諂笑、正顏厲色……

4.與“手”組合

手與腳：捶胸頓足、大手大腳、手忙腳亂、毛手毛腳、躡手躡腳、胼手胝足、七手八腳、拳打腳踢、上躥下跳、指手畫腳、縮手縮腳……

手與手：赤手空拳、東鱗西爪、令人發指、上下其手、駢拇枝指……

手與身體其他部位：得心應手、舉案齊眉、抓耳撓腮、捧腹大笑、披肝瀝膽、搔首弄姿、心慈手軟、捉襟見肘、眼高手低、眼明手捷、張牙舞爪、心靈手巧……

除了“頭”“眼”“臉”“手”與其他體態部位發生組合外，身體其他部位，如“胸”與“肚”的組合“挺胸凸肚”，“肩”與“腳”的組合“摩肩接踵、摩肩擦踵”，甚至很多體態成語表現的是全身的體態動作，如“五體投地”等。體態動作往往是復雜而又豐富的，它會產生一種整體效應，這也反映了人體體態的互相關聯性。

（二）體態方式的組合

除了上面所舉例子中表現的體態部位的組合外，還有一種體態方式的組合。實質上，很多體態部位的組合中已經包含了體態方式的組合，如“伸頭探腦”（“伸”與“探”）、“擠眉弄眼”（“擠”與“弄”）、“嬉皮笑臉”（“嬉”與“笑”）、“捶胸頓足”（“捶”與“頓”）等等。

三、漢語體態成語的組合結構

漢語體態成語通過體態部位、體態方式的多種組合表達一個完整的意義，組合結構鮮明。從表層結構看，它所反映的結構特點與現代漢語的五種基本結構大致相符；從內部結構看，它所表達的語義類型也極為豐富。

（一）表層結構特點

1.聯合結構：名詞性結構+名詞性結構。如“獐頭鼠目”“心靈手巧”“奴顏婢膝”“賊眉鼠眼”“頭昏眼花”等等。前半部分和后半部分是并列結構，通過不同體態部位的描摹表現同一體態意義，起深化和強調意義的作用。“賊眉”和“鼠眼”是描摹一個人的眉毛和眼睛，實際上都是形容這個人體態所表現出來的狡猾和神態的鬼鬼祟祟。

2.偏正結構：修飾語+中心語。如“嚎啕大哭”“哄堂大笑”“火眼金睛”“怒發沖冠”“汗流浹背”等等。一般前半部分為體態方式，修飾后半部分的體態中心。“嚎啕”表示哭的方式，修飾后面的中心語“哭”，強調了哭的體態。

3.主謂結構：名詞性結構+動詞性結構。如“肝腸寸斷”“袍笏登場”“毛骨悚然”“額手稱慶”“五體投地”等等。一般前半部分為體態部位的組合，是名詞性結構，后半部分為動詞性結構，表現體態動作，例如“五體”為體態部位，動作為“投地”，構成主謂結構。

4.連謂結構：動詞性結構+動詞性結構。如“捶胸頓足”“昂首挺胸”“垂頭喪氣”“頂禮膜拜”“胼手胝足”等等，“捶胸”和“頓足”兩個體態動作同時發生。

5.補充結構：中心語+補語。如“怒形于色”“喜上眉梢”“怒目而視”“破涕為笑”“拍案而起”等等。“喜”為中心體態，表現喜的程度為“上眉梢”。

（二）內部語義類型

1.比喻義：指用類似事物的體態比喻人的體態，從而起到傳情達意的效果。如“獐頭鼠目”，本義是指兩種動物的情態，在這兒卻是比喻人的情態，頭小眼尖。

2.象征義：指用某種體態動作象征某個人或事物。如“心靈手巧”，本義指心思靈敏、手藝巧妙，在這兒是象征一個人的精神氣質。

3.烘托義：指用不同的體態表現和烘托同一意義。如“奴顏婢膝”，本義指像奴才一樣滿臉諂媚，像侍女一樣經常下跪，在這兒是為了烘托出某人拍馬屁討好他人的奴才相。

4.引申義：指通過某一體態引申出其他真正的表現意義，這一引申義與該詞本義關聯不大。如“大手大腳”，本義指手大腳大，其真正意義卻是形容一個人花錢、用東西不節省。

5.對比義：指用體態對比來傳情達意。如“前仰后合”“東倒西歪”，本義指身體前后左右晃動，后來用來形容人身體位置不固定的情態。

四、漢語體態成語的組合效應

（一）組合效應下的情感表意

1.表示快樂或喜悅

喜笑顏開、喜形于色、捧腹大笑、拍手稱快、眉飛色舞、眉開眼笑、和顏悅色、笑逐顏開、破涕為笑……

2.表示悲傷或者憂愁

愁眉苦臉、痛哭流涕、疾首蹙額、多愁善感、嚎啕大哭、呼天搶地……

3.表示憤怒或驚奇

觸目驚心、怵目驚心、大驚失色、膽顫心驚、橫眉怒目、疾言厲色、力竭聲嘶、怒發沖冠、切齒痛恨、怒目而視、拍案而起、咬牙切齒……

4.表示失望、沮喪或者恐懼

唉聲嘆氣、長吁短嘆、瞠目結舌、垂頭喪氣、捶胸頓足、灰心喪氣、手足無措、提心吊膽、望而卻步、畏縮不前、畏首畏尾、聞風喪膽、心膽俱裂……

5.表示卑下、隱忍或者驕傲自大

忍氣吞聲、卑躬屈膝、奴顏婢膝、頂禮膜拜、俯首帖耳、五體投地、奴顏媚骨、強顏為笑、忍辱含垢、脅肩諂笑、心高氣傲、趾高氣揚、頤指氣使、張牙舞爪……

6.表示焦急、煩躁或尷尬

狼狽不堪、屁滾尿流、望穿秋水、望眼欲穿、手忙腳亂、心急如焚、心煩意亂……

除此之外，還有表示同意、否定、拒絕、羞愧、郁悶、熱情、冷淡等情感或態度的體態成語，在此不一一列舉。

（二）組合效應下的漢民族文化內涵

邢福義先生指出：“語言是文化的符號，文化是語言的管軌。”準語言（包括體態語在內）不僅本身就是一種社會文化現象，是一種文化的載體或符號，在其形成、發展和運用中受到其他社會文化因素的制約和影響，而且它也滲透到其他文化類型之中，對其他文化類型產生了重要影響。體態成語反映了漢民族的生活風貌、社會習俗、社會禮儀、民族心理等文化內涵。

中國自古以來便以禮儀之邦著稱，是封建中央專制權利高度集中的國家，復雜的綱常觀念、嚴謹的等級秩序、系統的禮樂教化、向心型的內斂文化模式，熏陶出了中國人謙謹、從眾、克制、重禮節、尚倫理、表達含蓄等內斂型民族性格特征。在體態成語中就有“作揖打躬”“敬叩安康”“恭叩慈安”“卑躬屈膝”“點頭哈腰”“卑躬屈膝”“俯首帖耳”“五體投地”等體態動作表現這一性格特征。隨著新中國的到來，這類體態動作的成語出現的頻率少了很多，反映了體態成語時代性、社會性的一面。

又如，在中國傳統文化中一直存在著“男尊女卑”的思想。女子在中國古代受到各種歧視和約束，在“貞潔至上”“小腳為美”等傳統女性觀的支配下，產生了漢民族傳統的女性審美觀，體現在體態成語中，就出現了“笑不露齒”“步步蓮花”“千嬌百媚”“嫣然一笑”“莞爾一笑”“掩口而笑”“抿嘴而笑”“纖纖細步”等體態成語，而男性卻可以“談笑風生”“仰天長嘯”“開懷大笑”“仰天大笑”等。這足以反映出男女地位在中國封建社會的不同。

同樣，由于“男尊女卑”“尊古應禮”“存天理、滅人欲”等封建傳統觀念的影響，漢民族異性之間的交往也表現出“保守”和“拘謹”的特點。因此描寫男女之間交流感情的體態成語多為貶義，如“眉來眼去、目挑心招、暗送秋波、送眼流眉、擠眉弄眼、飛眼傳情”等都是帶有貶義色彩的。而與此相反的“目不邪視、目不妄視、目無流視”等成語則被看作品行端正、行為端方的標志，這反映了漢民族千百年來在異性交往上所形成的文化心理積淀。

另外，中國傳統文化注重內斂、含蓄。內斂的性格使得漢民族的體態語比較含蓄隱晦，動作較為克制。人們會比較欣賞穩重、踏實的性格特點，而對“毛手毛腳”的年輕人卻往往看不順眼。一些表示性情急躁的體態成語也通常具有貶義色彩，如“暴跳如雷、頓足捶胸、飛揚跋扈、搓手頓足、指手畫腳、手忙腳亂、毛手毛腳、大手大腳、指手頓腳”等。這一點，正好反映了漢族人鄙夷“毛躁好動”等外露性格的民族心理特點。

五、結語

漢語體態成語以其獨特的表現方式成為漢語成語中的一朵奇葩，其可觀的數量、多樣的組合、豐富的內涵為我們研究和探索漢語成語的結構特點、體會成語中豐富的情感意義，尤其是挖掘隱含在體態成語背后的漢民族傳統文化思維模式和精神內涵具有極其重要的意義。

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（李麗群 河北保定 河北大學文學院 071000）