普通語法·形式語法

連潔 戴衛(wèi)平

摘 要：普通語法指通常意義上的傳統(tǒng)語法。傳統(tǒng)語法對外表化語言進(jìn)行觀察、分析、歸納，描述出詞與詞、詞組與詞組、分句與分句的關(guān)系及遵循什么樣的規(guī)則。形式語法的目的是解釋，其基本特征在于為科學(xué)研究提供認(rèn)識上的理論模型，從而對科學(xué)事實(shí)的成因提供理論解釋，回答所研究的事實(shí)為什么一定是這樣而不會是那樣，人類語言為什么是這樣而不是那樣，某句話為什么只能這樣說而不能那樣說等問題，其最終目的不在于描寫語言事實(shí)是什么樣子。形式語法學(xué)家往往批評普通語法不科學(xué)，其說明、假設(shè)常常無法檢驗(yàn)，概念往往用含糊的詞句定義。

關(guān)鍵詞：語法 普通語法 形式語法 生成語法

語法可分為傳統(tǒng)語法和現(xiàn)代語法。現(xiàn)代語法又根據(jù)其理論和方法分為形式語法和功能語法。現(xiàn)代語法包括：系統(tǒng)語法、轉(zhuǎn)換生成語法、格語法、關(guān)系語法、蒙塔古語法、功能語法、認(rèn)知語法等。普通語法指通常意義上的傳統(tǒng)語法或?qū)嵸|(zhì)性語法。普通語法和形式語法都是語言學(xué)意義上的語法，但是兩者卻明顯不同。普通語法偏重描寫語言規(guī)則，而形式語法注重解釋規(guī)則。

一、普通語法

“普通語法”指通常意義上的傳統(tǒng)語法或?qū)嵸|(zhì)性語法。正如黃和斌教授（2007）所描述的那樣，傳統(tǒng)語法對外表化語言進(jìn)行觀察、分析、歸納，描述出詞與詞、詞組與詞組、分句與分句是什么樣的關(guān)系，遵循什么樣的規(guī)則；它是由語言事實(shí)抽象出來的語言現(xiàn)象的規(guī)則，是同感性經(jīng)驗(yàn)直接對應(yīng)的由已有的傳統(tǒng)概念組成的體系。可見這種語法研究如何描述語言形式體現(xiàn)出來的結(jié)構(gòu)規(guī)律，關(guān)注一種語言組詞造句的規(guī)則，因此有人認(rèn)為它是學(xué)習(xí)一門語言的基礎(chǔ)。其目的是找出語言的結(jié)構(gòu)規(guī)律，提高語言學(xué)習(xí)效率。所以普通語法曾經(jīng)廣泛作為語言教學(xué)和考試的重點(diǎn)內(nèi)容。（文炳、陳嘉映，2010：14）

普通語法研究語言本體。從本質(zhì)上看，普通語法關(guān)注語言表面形式的規(guī)律，是一種表層語法，這種語法是顯性的，不大關(guān)注意義，通常離開詞語或者句子的意義來談?wù)撜Z法；也不太關(guān)注語言在生活中的具體應(yīng)用，往往把語言看成某種與人的生活分離開來的東西。

普通語法試圖通過描述語言事實(shí)的方式盡可能窮盡語言規(guī)則。“人們過去一度誤認(rèn)為，只要掌握語言的這種結(jié)構(gòu)規(guī)律——普通語法，學(xué)習(xí)語言就會事半功倍。今天人們發(fā)現(xiàn)，以語法為中心的教學(xué)方式收效甚微。”

二、傳統(tǒng)語法（普通語法）與生成語法（形式語法）

（一）傳統(tǒng)語法與現(xiàn)代語法

語法可分為傳統(tǒng)語法和現(xiàn)代語法。傳統(tǒng)語法是應(yīng)教學(xué)之需要而誕生的規(guī)定性語法，由一系列語言使用規(guī)則組成。它們明確規(guī)定怎樣使用語言是正確的，怎樣使用是錯誤的。傳統(tǒng)語法歷史悠久、概念廣泛、影響深遠(yuǎn)。它與結(jié)構(gòu)語法和生成語法并列為三大語法，在某種程度上可以說它是后兩者的先導(dǎo)和基礎(chǔ)。傳統(tǒng)語法當(dāng)今面臨許多挑戰(zhàn)。但它的很多語法術(shù)語至今仍為各派沿用，一些語法分類至今也為各家采用。

現(xiàn)代語法根據(jù)其理論和方法分為形式語法和功能語法。系統(tǒng)語法、生成語法、格語法、關(guān)系語法、蒙塔古語法、功能語法、認(rèn)知語法等普遍以英語為語料進(jìn)行研究，揭示英語語言規(guī)則的內(nèi)部規(guī)律，因此我們稱這種研究為英語語法的可學(xué)性階段。這一階段對英語語法的研究完全不同于傳統(tǒng)研究。

（二）傳統(tǒng)語法與生成語法

“喬姆斯基是20世紀(jì)第一個(gè)解開語言系統(tǒng)精密性的人，是語言本能的創(chuàng)始人，也是奠定近代語言學(xué)革命與促使認(rèn)知科學(xué)誕生的最有力的人物。他的排名已經(jīng)超過黑格爾，緊跟在馬克思、列寧、莎士比亞、亞里斯多德、柏拉圖和弗洛伊德之后，是排名前十位中目前唯一還在人世者。”（黃和斌，2007：308）

我們以喬姆斯基創(chuàng)立的生成語法為例，對傳統(tǒng)語法與生成語法進(jìn)行對比。它們的區(qū)別是：

1.傳統(tǒng)語法原則上關(guān)注所有的事實(shí)，但喬姆斯基只對被他稱之為“相關(guān)的”事實(shí)感興趣，因?yàn)樗鼈儭皩Q定潛在的結(jié)構(gòu)和隱含的抽象原則很重要”。

2.傳統(tǒng)語法的主要目標(biāo)是陳述事實(shí)，而不是解釋事實(shí)存在的理由。而對生成語法而言，描述事實(shí)只是提出了需要解決的問題。

喬姆斯基給了這樣的例子：

（1）I wonder who the men expected to see them.

（2）The men expected to see them.

“Them”在（1）中可以指“the men”，但在（2）中不能，這些正是生成語法中約束理論所關(guān)注的。傳統(tǒng)語法往往對這些情況置之不理，認(rèn)為沒有什么好解釋的。

3.傳統(tǒng)語法將自己局限在那些可以被描述的事實(shí)上，它可能將“What did she tell you？”作為英語wh-問句的一個(gè)例子，它不會去解釋為什么“What did she tell you something？”是不符合語法的。喬姆斯基批評傳統(tǒng)語法不能制定明確的原則來說明他們的例子“符合該語言，因而他能想象出來的結(jié)構(gòu)不符合”。（黃和斌，2007：49～50）

傳統(tǒng)語法系統(tǒng)地描述了英語句法結(jié)構(gòu)的特征，使學(xué)英語的外族人靠學(xué)習(xí)能聽、說、讀、寫英語；但由于傳統(tǒng)語法的局限性，有不少特征沒有被揭示出來，這又使學(xué)了多年英語的外族人仍不知道某些句子結(jié)構(gòu)的正誤。

喬姆斯基強(qiáng)調(diào)語法是“心智的一部分，以大腦活動的方式或結(jié)構(gòu)表示出來”。生成語法是“用心智主義來解釋語言”。生成語法反映了人類語言結(jié)構(gòu)生成的心智模式。用它來思索傳統(tǒng)英語語法中的一些問題，能更清楚傳統(tǒng)語法的局限性：規(guī)定性闡述與表面化解釋的不足與缺陷。

“從認(rèn)識論講，一個(gè)認(rèn)識客體有其現(xiàn)象和本質(zhì)之分，對客體的認(rèn)識有現(xiàn)象認(rèn)識和本質(zhì)認(rèn)識之分。對于前者，是一種歸納、概括的研究方法，即基于客體的事實(shí)，然后從中概括出一個(gè)普遍規(guī)律；對于后者，是一種演繹、推理的研究方法，即從某些基本的概念、科學(xué)假設(shè)出發(fā)，推斷出客體的理性認(rèn)識，從而構(gòu)成一個(gè)認(rèn)識理論。傳統(tǒng)語法的目的就是陳述英語事實(shí)，描寫英語語言現(xiàn)象，而不去解釋事實(shí)存在的原因，不去揭示現(xiàn)象的本質(zhì)。科學(xué)認(rèn)識論認(rèn)為，如果要深入地理解客體的各種聯(lián)系，那就必須用另外一些離直接經(jīng)驗(yàn)較遠(yuǎn)的概念來代替已有的概念，采用理性認(rèn)識的方法。理性認(rèn)識更加遠(yuǎn)離客觀現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象，具有更大的抽象性，然而卻更加接近真理。生成語法理論采用心智模式的方式對語言的描寫與解釋可以說是這樣一種嘗試。”（黃和斌，2007：183）

（三）生成語法的特點(diǎn)

其一，經(jīng)濟(jì)原則。人的認(rèn)知思維、人利用自然的過程以及一切具有認(rèn)知能力的存在都有追求經(jīng)濟(jì)性的傾向。這是由生物學(xué)原理推論出的人類思維遵循的經(jīng)濟(jì)原則，其強(qiáng)調(diào)的核心是“簡單化”，因?yàn)椤昂唵蔚摹币子诶斫狻W(xué)習(xí)、傳播和使用。牛頓在強(qiáng)調(diào)理論的簡要時(shí)比擬地說，“自然界喜歡簡單化，而不愛用多余的原因以夸耀自己”。簡單、經(jīng)濟(jì)符合人類認(rèn)知思維的原則。它被應(yīng)用到語言研究中，不僅認(rèn)知語言學(xué)家應(yīng)用“經(jīng)濟(jì)”，生成語法理論中也充分體現(xiàn)“經(jīng)濟(jì)”。生成語法理論的簡單性至少體現(xiàn)在以下5個(gè)方面：

1.可以用簡單的結(jié)構(gòu)模型描寫多種復(fù)雜的語言現(xiàn)象，例如，[XP[Spec][X[X][XP]]]結(jié)構(gòu)可以用來描寫多種不同詞組NP，VP，AP，PP以及各種不同分句SV，SVC，SVO，SVOO，SVOC，SVA，SVOA。

2.最短距離移動原則以及最小成分移動原則。

3.在轉(zhuǎn)移行為的“吸引”中“吸引”占優(yōu)原則。

4.特征核查中“最后不得已求助”的手段，避免了助動詞“do/does/did”不必要的使用。

5.結(jié)構(gòu)生成中符號與步驟的簡要。

喬姆斯基在20世紀(jì)80年代后期明確使用“經(jīng)濟(jì)原則”，強(qiáng)調(diào)“結(jié)構(gòu)的生成與表達(dá)應(yīng)降到最簡，不要過多的符號與步驟”（Chomsky，1989：69），結(jié)果帶來了結(jié)構(gòu)的簡要。從比較繁瑣的規(guī)則系統(tǒng)→數(shù)量極少的原則系統(tǒng)→對參數(shù)變異范圍進(jìn)行嚴(yán)格限制的詞庫計(jì)算系統(tǒng)即最簡方案，并且用極可能簡單的原則處理計(jì)算系統(tǒng)。（黃和斌，2007：282～283）

其二，解釋法。人類認(rèn)知的重要方法是建立因果關(guān)系，對現(xiàn)象進(jìn)行解釋、說明，這是人類認(rèn)知的基本傾向。從這一認(rèn)識論看理論，“解釋”應(yīng)是評價(jià)理論最主要的標(biāo)準(zhǔn)，也應(yīng)是理論的主要功能。生成語法理論從建立起就十分重視對語言的解釋力，它貫穿于生成語法理論的一系列著作中。

生成語法也有缺陷，例如生成語法都是對語言進(jìn)行系統(tǒng)內(nèi)的研究，把語言看成是一個(gè)封閉而又單一的符號系統(tǒng)，因而剝奪了語言系統(tǒng)的人文社會屬性，這是與語言事實(shí)不相符的。實(shí)際上，語言是社會文化的重要組成部分；語言是人類社會的產(chǎn)物，具有社會屬性。

三、普通語法與形式語法

普通語法和形式語法都是語言學(xué)意義上的語法，但是兩者卻明顯不同。普通語法偏重描寫語言規(guī)則，而形式語法注重解釋規(guī)則。喬姆斯基等生成語法學(xué)家認(rèn)為，由于傳統(tǒng)語法沒有看到相同的表層語法之下有著不同的深層語法，因此連一些簡單的歧義現(xiàn)象也不能解釋，例如可能產(chǎn)生歧義的句子“I like her cooking”就潛存著幾種不同理解。

“描寫”是“知其然”，而“解釋”是“知其所以然”。所以，生成語法學(xué)家建構(gòu)出生成語法理論體系，利用一套復(fù)雜的操作程序來解釋語言、語言的創(chuàng)造性和人腦中的“普遍語法”。（文炳、陳嘉映，2010：14～15）

須要指出，不能誤認(rèn)為形式語法只研究語言形式。實(shí)際上，普通語法才是關(guān)注語言形式規(guī)律，而形式語法只是采用形式化的研究方法，是一種類似自然科學(xué)中的“純科學(xué)”的形式公理推導(dǎo)系統(tǒng)，是認(rèn)識人腦語言系統(tǒng)的科學(xué)實(shí)踐中的必不可少的認(rèn)識工具。（寧春巖，2000）

形式語法的目的是解釋，其基本特征在于為科學(xué)研究提供認(rèn)識上的理論模型，從而對科學(xué)事實(shí)的成因（etiology）提供理論解釋，回答所研究的事實(shí)為什么一定是這樣而不會是那樣，人類語言為什么是這樣而不是那樣，某句話為什么只能這樣說而不能那樣說等問題，其最終目的不在于描寫語言事實(shí)是什么樣子。

形式語法學(xué)和普通語法學(xué)的根本區(qū)別是，形式語法學(xué)家認(rèn)為形式語法學(xué)是科學(xué)研究，其結(jié)果可以驗(yàn)證。形式語法學(xué)家往往批評普通語法不科學(xué)，認(rèn)為其說明、假設(shè)常常無法檢驗(yàn)，概念往往用含糊的詞句定義。

形式語法注重語言符號的線性特性。例如，他們經(jīng)常用[±N]或者[±V]作為一對區(qū)別特征來描寫一些句法現(xiàn)象。形式語法學(xué)力圖把某一實(shí)質(zhì)語法學(xué)的論斷充分符號化，使其能夠進(jìn)行純演繹的發(fā)展。形式語法采用的數(shù)理邏輯符號可以推導(dǎo)，可以把要證明的規(guī)則看作定理，設(shè)法從公設(shè)或者其他定理推導(dǎo)出來。這種語法學(xué)認(rèn)為語法規(guī)則和化學(xué)公式一樣須要實(shí)驗(yàn)證明。經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)的結(jié)果可以幫助我們判斷一個(gè)語法學(xué)系統(tǒng)的正誤或適當(dāng)性。（文炳、陳嘉映，2010：15）

就普通語法而言，每一種語言的普通語法都不同，例如同屬于一個(gè)語族的德語與英語，兩種語言動詞的時(shí)態(tài)觀念也差別很大。普通語法是規(guī)則性的、外顯的；普通語法的規(guī)則可以從語言形式上觀察出來。一個(gè)規(guī)則可以理解，也可以不理解，不理解也可以照樣執(zhí)行，也就是說，普通語法規(guī)則可能不具備普遍性道理。

普通語法是任意的，各種語言的語法各不相同，這就是普通語法任意性的證明之一。所謂“任意”，是說它原本可以是另外一個(gè)樣子。普通語法學(xué)家關(guān)注語言的各種組成部分，無論詞法分析還是句法分析都以這些組成部分為出發(fā)點(diǎn)。

從本質(zhì)上看，普通語法關(guān)注語言表面的形式規(guī)律，是一種表顯性的表層語法。比如，普通語法根據(jù)語言的表層語法將語詞劃分為名詞、動詞、形容詞、副詞等類別。深層語法是處于語言之外的生活形式的慣例和習(xí)俗，往往被表層語法遮蔽，不能在語言中發(fā)現(xiàn)，日常語言的表層語法的相似性或齊一性往往掩蓋深層語法的多樣性。（文炳、陳嘉映，2010：17）

語言的形式和意義對語言使用者而言是不可割裂的。語法是意義和形式、功能和結(jié)構(gòu)的中介，體現(xiàn)兩者之間極為復(fù)雜的關(guān)系。語法結(jié)構(gòu)是顯性的，看得見摸得著，而語義關(guān)系是隱性的，看不見，摸不著。

語言中的有些句子合乎語法、有一定的內(nèi)涵意義，也似乎符合或者說不違背邏輯，但是不合乎現(xiàn)實(shí)。表面看來，形式語法能解釋一些語言現(xiàn)象的規(guī)則，但是要想用形式化手段解釋語言使用中蘊(yùn)含的道理卻未必行得通。可見，“句子正確的方式可能千千萬，但其出錯的情況也可能會萬萬千。”（文炳、陳嘉映，2010：17）

參考文獻(xiàn)：

[1]Chomsky，N.Some notes on economy of derivation and

representation[J].MIT Working Papers in Linguistics， Cambridge，MA，1989，（10）.

[2]黃和斌.黃和斌語言學(xué)選論[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2007.

[3]寧春巖導(dǎo)讀.喬姆斯基的普遍語法教程[M].北京：外語教學(xué)與研

究出版社，2000.

[4]文炳，陳嘉映.普通語法、形式語法和哲學(xué)語法比較[J].外語學(xué)

刊，2010，（1）：14～19.

（連潔 戴衛(wèi)平 北京 中國石油大學(xué)外語學(xué)院 102249）