語文教學(xué)應(yīng)從傳統(tǒng)中汲取精華

鄭遠輝

【摘要】現(xiàn)代語文教學(xué)陷入進退維谷的困境，目前的地位是十分尷尬的，漢語母語教學(xué)受到了來自社會各階層人士猛烈尖刻的批評，這是歷史上除了八股文以外少有的情況。忽視對傳統(tǒng)教學(xué)的傳承，違背漢民族語言文字的特點是造成語文教學(xué)陷入如今困境的主要原因。傳統(tǒng)與創(chuàng)新不是不可調(diào)和的矛盾，傳統(tǒng)教學(xué)中還是有值得借鑒的優(yōu)越之處的，現(xiàn)代語文教學(xué)應(yīng)從傳統(tǒng)中汲取精華。

【關(guān)鍵詞】語文教育 傳承 傳統(tǒng)教學(xué)

【中圖分類號】G633.3 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）05-0064-01

社會發(fā)展的進程中傳統(tǒng)的教學(xué)方式日漸被淘汰，在推廣素質(zhì)教育的同時，語文教育也在摸索尋找適合自身發(fā)展的道路。只是一味的摒棄傳統(tǒng)，尋求改革創(chuàng)新，到最后卻發(fā)現(xiàn)問題越改越亂，越改越多。難道傳統(tǒng)教學(xué)中當(dāng)真就沒有一點可取之處？傳統(tǒng)與改革創(chuàng)新就是一對完全不可調(diào)和的矛盾？傳統(tǒng)與改革創(chuàng)新之間就完全沒有任何可以平衡的交點？

一、關(guān)于傳統(tǒng)語文教學(xué)

中國的傳統(tǒng)文化大多來自封建社會的傳承，而中國的封建社會能夠得以延續(xù)兩千余年，四書五經(jīng)是必不可少的教材，但傳統(tǒng)語文教學(xué)更是功不可沒。古代的書院的先生們在教授學(xué)生學(xué)識的時候，擺在首位的是道德教育，這也是傳統(tǒng)文化得以傳承的前提條件。傳統(tǒng)語文教學(xué)是經(jīng)過歷代教育工作者在長時間的教學(xué)實踐中積累總結(jié)而來的教學(xué)經(jīng)驗，它是具有一定的科學(xué)性的。它是符合漢民族語言文字特點的，具有強烈的民族特色和民族氣息，在一個民族的文化傳承中起到十分重要的作用。

在傳統(tǒng)語文教學(xué)中以多讀，多寫，多看，多背為主要特征。傳統(tǒng)語文教學(xué)十分強調(diào)背誦，有“讀書百遍，其意自見”之說，在孩童啟蒙時代的教學(xué)主要是以背誦為主，這個年齡段里，記憶力最佳，能背誦的文章越多，其學(xué)習(xí)基礎(chǔ)越夯實，在日后隨著眼界見解的拓寬和加深，或者遇到優(yōu)秀的指導(dǎo)老師，就可以在學(xué)習(xí)的道路上少走許多彎路，能夠體悟的語文知識越豐富，對后來學(xué)習(xí)的知識速度就會有所加快，內(nèi)容理解方面也會也加深刻，這也就在無形中形成了自己獨特的文化底蘊。關(guān)于讀書和寫作的關(guān)系，杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”就能概括。此間說明讀書和寫作之間有著緊密的關(guān)系，會讀自然就會寫。其實傳統(tǒng)語文教學(xué)中背誦不是死記，而是在理解的基礎(chǔ)上對背誦的內(nèi)容加以鞏固，這樣可以讓學(xué)生很大程度的在背誦的內(nèi)容里體悟出新的知識，也就是《論語》中所說的溫故而知新，積累寫作的素材，在文章立意謀篇，遣詞造句上打下堅實的基礎(chǔ)。這樣的教學(xué)方法是符合學(xué)習(xí)規(guī)律的。

二、傳統(tǒng)語文教育值得繼承和發(fā)展的地方

傳統(tǒng)語文教育最重要的一點就是對于基礎(chǔ)的重視。試想，百尺高樓若是沒有牢固的地基又如何能屹立不倒？同樣的，在語文教學(xué)過程中，學(xué)生如果缺乏夯實的基礎(chǔ)，又怎么能進一步的學(xué)習(xí)，即使能學(xué)習(xí)也不過是空泛而談。傳統(tǒng)語文教育注重讀書，積累和感悟三大方面，讀書主要是在于對優(yōu)秀規(guī)范的文章進行熟讀理解背誦，積累是在多讀多背的情況下積累自己的文學(xué)功底，而感悟是對于已學(xué)的基礎(chǔ)上溫故而知新，體會新的知識。

在傳統(tǒng)語文教學(xué)中效仿是學(xué)生學(xué)習(xí)很重要的一環(huán)。學(xué)生在初學(xué)的階段，都是以效仿的方式造句作文。一篇篇規(guī)范的例文就是學(xué)生學(xué)習(xí)效仿的對象，模仿的多了，其中意思理解就越來越深刻了。傳統(tǒng)語文教學(xué)從閱讀和背誦入門，逐步培養(yǎng)學(xué)生的語感，夯實學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，加強學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的理解，引導(dǎo)學(xué)生摸索掌握語文學(xué)習(xí)的技巧和技能。這是極為符合語文教學(xué)中的讀寫規(guī)律的，由讀到寫，讀寫結(jié)合，也極具漢語母語的特點。就這一點而言，傳統(tǒng)語文教學(xué)是十分值得繼承和發(fā)展的，在遵循漢民族語言文字特點的前提之下又兼顧了青少年兒童學(xué)習(xí)文字語言的規(guī)律。

三、傳統(tǒng)與改革創(chuàng)新的關(guān)系

首先，傳統(tǒng)的語文教學(xué)在歷經(jīng)千年的歷史并沒有被淘汰，并且還造就了中國古代無數(shù)位文學(xué)巨擘，但從這一點上來說，傳統(tǒng)語文教學(xué)是成功的。中華民族引以為傲的悠久歷史和博大精深的傳統(tǒng)文化若是單靠文字記載是不可能傳承得如此完整的，所以傳統(tǒng)語文教學(xué)在這方面起著巨大的作用，可以說是功不可沒的。所以，不能說傳統(tǒng)語文教學(xué)是不科學(xué)的，更不能全盤否定它在民族文化傳承中所起的作用和所做的貢獻。由此而來，傳統(tǒng)語文教學(xué)是一套行之有效的教學(xué)方案。

其次，傳統(tǒng)語文教學(xué)過程中也有許多成功的經(jīng)驗值得我們今天借鑒和繼承。傳統(tǒng)語文教學(xué)是我國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，傳統(tǒng)語文教學(xué)它不是由某一個人或者某一朝代的人創(chuàng)造而來的，它是由中國歷朝歷代的教育學(xué)家們根據(jù)前人的經(jīng)驗再結(jié)合自身的實踐總結(jié)發(fā)展而來的，它經(jīng)受了時間的考驗，并且在漫長的歲月里為我國的傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展培養(yǎng)了大批的文學(xué)人才。這種傳承在幾千年里從未中斷過，就說明它是具有成功之處的，并且它的成功之處一直為后人所沿用，這就證明傳統(tǒng)語文教學(xué)是具有強大的生命力的。

最后，任何改革和創(chuàng)新都是建立在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上的，“知今宜鑒古，無古不成今”，所以當(dāng)代語文教學(xué)的改革創(chuàng)新也不例外。傳統(tǒng)語文教學(xué)有它的不足之處，但是在關(guān)于讀寫背誦方面，它倡導(dǎo)的熟讀深思，夯實基礎(chǔ)，循序漸進，厚積薄發(fā)的學(xué)習(xí)方法和指導(dǎo)思想都是極具科學(xué)性的，這是值得繼承，發(fā)揚和完善的。傳統(tǒng)語文教學(xué)是歷史傳承下來的經(jīng)典，經(jīng)過了歷代人的檢驗，接受了時間的考驗，它具有一定的科學(xué)性這一點是毋庸置疑的。所以，傳統(tǒng)語文教學(xué)的可取之處還是有的，語文教育應(yīng)該在傳統(tǒng)教學(xué)的傳承下尋找現(xiàn)代語文教學(xué)成長和發(fā)展的新道路，因為任何事物的傳承與創(chuàng)新，都是在汲取了傳統(tǒng)精華的基礎(chǔ)之上發(fā)展而來的。在傳統(tǒng)和改革創(chuàng)新之間尋找平衡點，在繼承和完善傳統(tǒng)語文教學(xué)的同時，尋找更為適合當(dāng)今社會的語文教學(xué)的方式方法。

四、總結(jié)

語文教學(xué)應(yīng)根植于傳統(tǒng)的土壤之中，從傳統(tǒng)中汲取精華，吸取營養(yǎng)。現(xiàn)代語文教學(xué)改革創(chuàng)新應(yīng)該遵循本國國情的發(fā)展和本民族語言文化的特點，還要符合本國學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律。現(xiàn)在的語文教學(xué)改革將希望完全寄托于西方語言教學(xué)的經(jīng)驗上，不得不說這并不是一個好主意，因為西方的語言體系與我國的漢語母語學(xué)習(xí)體系是不完全符合的。而今重提傳統(tǒng)的語文教學(xué)，并且對它進行理性的分析借鑒，去其糟粕取其精華，這對開創(chuàng)現(xiàn)代語文教學(xué)新局面是具有極大的現(xiàn)實意義的。

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