喬以鋼
(南開大學 文學院,天津 300071)
2012年,在中國婦女研究會年會暨“社會主義文化發(fā)展繁榮與性別平等”研討會上,陳至立同志曾就先進性別文化的內涵作出清晰的表述。她指出,我們要構建的先進性別文化,是一種主張男女兩性的人格和尊嚴受到同等對待,保障男女兩性參與政治、經濟、教育、社會、文化和家庭生活的權利和機會平等,提倡男女兩性在社會和家庭生活中平等相待、和諧相處、良性互動、共同發(fā)展的文化。在中國婦女十一大報告中,宋秀巖同志在論述如何“推進社會性別意識納入決策主流”時,再次將推動建設以男女平等為核心的先進性別文化作為一個重要方面納入其中。應該說,我們黨和國家對先進性別文化建設的高度重視和深入思考,體現出對男女平等基本國策的認識進一步加深,具有理論價值和現實意義。
首先,先進性別文化的提出,堅持了馬克思主義的歷史唯物論。它所尊重的是這樣一個基本事實:性別關系作為最基本的人際關系貫穿在人類歷史發(fā)展的全部進程中,并且與其他各種社會關系相互融合,形成了具有性別特質的社會文化。在數千年歷史長河中,性別文化與不同階段的社會經濟發(fā)展水平相聯(lián)系,滲透在婚戀、生育、教育、就業(yè)、社會參與和制度建設等人類生活的各個方面,并且隨時代生活的變遷而發(fā)生演變。性別關系的存在從來不是孤立的,它是社會經濟、政治的反映,同時又反作用于社會的運行。……