如何以新的理念引導(dǎo)中學(xué)生欣賞音樂

摘要：音樂是通過有組織的音（主要是樂音）所形成的藝術(shù)形象，表現(xiàn)人們的思想感情，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)。音樂欣賞是人類訴諸于聽覺的感性活動(dòng)，它能喚醒人的音樂感覺。

關(guān)鍵詞：音樂；藝術(shù)；感覺

中圖分類號(hào)：G633.98 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）43-0183-02

音樂是通過有組織的音（主要是樂音）所形成的藝術(shù)形象，表現(xiàn)人們的思想感情，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)。音樂欣賞是人類訴諸于聽覺的感性活動(dòng)，它能喚醒人的音樂感覺。那么，怎樣在中學(xué)音樂欣賞課中喚醒學(xué)生的音樂感覺呢？這就要靠中學(xué)音樂教師按照新的課程理念，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的耳、眼、手等感官來感受音樂。創(chuàng)作、演奏、演唱和欣賞，是音樂藝術(shù)實(shí)踐的三個(gè)方面，欣賞音樂是一種審美活動(dòng)。

高爾基說過：“照天性來說，人都是藝術(shù)家。他無論在什么地方，總是希望把美帶到他的生活中去。”美的標(biāo)準(zhǔn)是由一定時(shí)代、一定民族、一定社會(huì)階級(jí)和階層的審美趣味所決定的。形式美只是藝術(shù)美的一個(gè)方面，更重要的是藝術(shù)作品的內(nèi)容美。要引導(dǎo)學(xué)生全面地欣賞一個(gè)作品，我認(rèn)為要從課內(nèi)外多方面啟迪學(xué)生感受音樂、產(chǎn)生情感共鳴并引導(dǎo)學(xué)生探究音樂作品內(nèi)涵。從課外可以鼓勵(lì)學(xué)生在日常生活中收集與課本欣賞課題相關(guān)的各種資料（音像、圖片、與音樂相關(guān)的實(shí)物等），這樣可以大大提高學(xué)生對(duì)音樂欣賞的興趣。從課內(nèi)，音樂教師切忌把音樂欣賞課上成政治理論課，應(yīng)該讓“樂、情”始終貫穿整個(gè)音樂課堂。首先用這堂課的主題音樂把學(xué)生的注意力引入音樂課堂，讓學(xué)生產(chǎn)生一種神圣、奇妙的殿堂般的感受。教師緊接著再趁熱打鐵，讓學(xué)生隨心所欲地用各種方式來表達(dá)展現(xiàn)心中的最原始的情緒體驗(yàn)。表達(dá)的形式可以多種多樣，不拘一格。其次，教師一邊讓學(xué)生復(fù)聽音樂作品，一邊利用學(xué)生收集來的各種相關(guān)資料，教師用生動(dòng)的語言引導(dǎo)他們從以下幾方面進(jìn)行欣賞：

一、作者和作品的時(shí)代背景

一部音樂作品，總是表現(xiàn)了作曲家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受。因此，要比較深刻地領(lǐng)會(huì)作品的思想內(nèi)容，就必須了解作品的時(shí)代背景和時(shí)代特征。例如，欣賞貝多芬的《第五（命運(yùn)）交響曲》的第一樂章，在欣賞前，我就先介紹作品產(chǎn)生的時(shí)代背景：作品是在法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的影響中產(chǎn)生的，反映了人民群眾反抗專制暴政的斗爭(zhēng)。同時(shí)還介紹作者敢于向權(quán)責(zé)挑戰(zhàn)，向個(gè)人不幸生活遭遇挑戰(zhàn)的故事，以啟發(fā)學(xué)生理解音樂作品的英雄性格，進(jìn)而理解作品蘊(yùn)涵的深刻哲理思想。

二、民族的特征

俄國(guó)作曲家格林卡說：“創(chuàng)造音樂的是人民，作曲家不過把它編成曲子而已。”一切音樂作品都植根于民族民間音樂，因此都有各自的民族特征。例如，我在引導(dǎo)學(xué)生欣賞德沃夏克的作品時(shí)，主要強(qiáng)調(diào)介紹德沃夏克是捷克著名民族音樂家。他的《e小調(diào)第九（自新大陸）交響曲》的第二樂章主題既汲取了美國(guó)黑人和印第安人民歌的旋律和節(jié)奏特色，又具有捷克民間舞蹈歌曲的音素。作者德沃扎克創(chuàng)作活動(dòng)與人民的民族解放斗爭(zhēng)密不可分，作品具有濃郁的民族特色。同時(shí)，在欣賞小提琴協(xié)奏曲《梁祝》時(shí)，主要介紹作者創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)：作者何占豪、陳鋼為了探索交響音樂的民族化，選擇了這一家喻戶曉的民間傳說故事為題材，吸取了越劇中的曲調(diào)為題材，成功地創(chuàng)作了這部極富濃郁民族色彩的、單樂章、帶標(biāo)題的小提琴協(xié)奏曲。成為百聽不厭的精神食糧。

三、作者的創(chuàng)作個(gè)性

作曲家由于生活時(shí)代、環(huán)境、素養(yǎng)、經(jīng)歷和藝術(shù)趣味的不同，表現(xiàn)為各不相同的創(chuàng)作個(gè)性。

四、標(biāo)題

器樂作品有標(biāo)題音樂和非標(biāo)題音樂之分。標(biāo)題是指說明作品內(nèi)容的一段文字。如在欣賞小提琴協(xié)奏曲《梁祝》前向?qū)W生介紹的“樂曲說明”；在介紹捷克作曲家斯美塔那晚年創(chuàng)作的標(biāo)題交響詩套曲《我的祖國(guó)》中的第二樂章《沃爾塔瓦河》。在引導(dǎo)學(xué)生欣賞標(biāo)題音樂時(shí)，我先讓學(xué)生了解作品的標(biāo)題內(nèi)容。

五、音樂語言的表現(xiàn)功能

作曲家創(chuàng)作樂曲，也像文學(xué)家寫詩歌、小說一樣，有一套表情達(dá)意的體系，那就是音樂語言，包括很多要素：旋律、節(jié)奏、節(jié)拍、速度、力度、音區(qū)、音色、和聲、復(fù)調(diào)、調(diào)式、調(diào)性等。一部音樂作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)美，要通過各種要素才能表現(xiàn)出來。所以在欣賞一部作品時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生從音樂語言所包括的要素進(jìn)行分析、欣賞，啟發(fā)學(xué)生通過欣賞音樂領(lǐng)會(huì)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)美。

六、曲式和體裁

曲式是音樂材料排列的樣式，也就是音樂的結(jié)構(gòu)布局。體裁是音樂的品種，是在各時(shí)代、各民族、各階段和各階層的社會(huì)文化生活中形成的，曲式有樂段、二段體、三段體、復(fù)三段體、回旋曲式、變奏曲式、奏鳴曲式、回旋奏鳴曲式、混合曲式、套曲形式等。如向?qū)W生介紹小提琴協(xié)奏曲《梁祝》，交響詩套曲《我的祖國(guó)》中的《沃爾塔瓦河》及貝多芬《第五（命運(yùn)）交響曲》的第一樂章都是采用奏鳴曲式，而華彥鈞的《二泉映月》則是采用變奏曲式來寫。為了使學(xué)生對(duì)所欣賞作品的理解，在引入欣賞的時(shí)候，我都是先讓學(xué)生欣賞全曲，然后再詳細(xì)分析作品的曲式結(jié)構(gòu)。如欣賞《梁祝》時(shí)，邊欣賞邊介紹并版書它的曲式結(jié)構(gòu)：由引子、呈示部、展開部、再現(xiàn)部組成。作品從故事中擇取“草橋結(jié)拜”、“英臺(tái)抗婚”和“墳前化蝶”三個(gè)主要情節(jié)。學(xué)生欣賞時(shí)還結(jié)合課本的提示進(jìn)行講解，提出問題，啟迪和誘發(fā)學(xué)生痛恨封建禮教，激發(fā)學(xué)生對(duì)這一愛情悲劇的深切同情。在欣賞《二泉映月》時(shí)，主要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心體會(huì)變奏曲式的特點(diǎn)，從作者感情的變化層次，激發(fā)學(xué)生同情作者、憎恨舊社會(huì)，熱愛社會(huì)主義祖國(guó)的思想感情。不同的體裁有不同的特點(diǎn)，適合于表現(xiàn)不同題材的內(nèi)容，這是欣賞音樂作品時(shí)我們必須知道的。針對(duì)所教年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，學(xué)生在欣賞時(shí)，主要掌握作者和作品的時(shí)代背景、民族特征、曲式和體裁等，這是最基本的要求。

總之，我們音樂教師只有本著與學(xué)生合作、師生共同發(fā)展的理念思想，多方位地讓學(xué)生自主體驗(yàn)和學(xué)習(xí)探究，才能上出一堂別開生面的優(yōu)質(zhì)音樂欣賞課，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的審美激情，提高審美能力，最終使學(xué)生的素質(zhì)得以全面發(fā)展。