發(fā)揮個體潛力，需要學(xué)生“多心多意”

在學(xué)生管理過程中，學(xué)生一條“心”的時候很多，同樣，學(xué)生不一條“心”的時候也很多。有的讓教師感到費(fèi)心，例如學(xué)生之間的不團(tuán)結(jié)；有的讓教師感到開心，例如學(xué)生之中的多思路。

造成學(xué)生不一條“心”現(xiàn)象的原因大致有兩點(diǎn)：一是由于學(xué)生的多“心”。不同的學(xué)生有不同的性格特點(diǎn)、不同的情感色彩、不同的興趣愛好、不同的思維方式、不同的知識面貌、不同的能力水平以及不同的人際關(guān)系，學(xué)生的“多情”帶來的是學(xué)生做法的多樣；二是由于教師說話的玄虛、設(shè)計(jì)的機(jī)關(guān)和習(xí)題的陷阱等，即教師的“多變”造成學(xué)生想法的多樣。

曾經(jīng)在雜志上看到這樣一則往事——

１９０６年的一天，英國科學(xué)家弗朗西斯·伽爾頓偶然來到一處“猜重量贏大獎”的比賽場地，一共有８００個人對一頭牛的體重下賭注。競猜結(jié)束后，伽爾頓將所有競猜者估計(jì)的重量都記下來，然后計(jì)算這組數(shù)據(jù)的平均值。

伽爾頓認(rèn)為，這個平均值與標(biāo)準(zhǔn)值一定相去甚遠(yuǎn)。畢竟，外行人占大多數(shù)。不過，他完全錯了。這個群體猜測的牛的凈重為１１９７磅，而事實(shí)上，牛的凈重為１１９８磅。換句話說，群體的判斷基本稱得上完美。伽爾頓總結(jié)道：“群體對于民主判斷的準(zhǔn)確性，要比預(yù)想的可信得多。”

伽爾頓的發(fā)現(xiàn)說明了這樣一個道理：在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境下，群體在智力上會表現(xiàn)得非常突出，而且通常比群體中最有智慧的人還聰明。即使群體中的絕大多數(shù)人都不是特別見多識廣或富有理性，但他們?nèi)阅茏龀龀浞煮w現(xiàn)集體智慧的決定。其實(shí)，這種“群體的智慧”與在我國流傳的“三個臭皮匠頂個諸葛亮”的說法具有一致性。

在課堂教學(xué)中，許多理想答案的揭示可以依靠群體的智慧獲得，而不需要教師直言相告，只需教師循循善誘，多組織學(xué)生開放性思考和討論，讓學(xué)生各抒己見，在相互比較、相互借鑒、相互學(xué)習(xí)、相互啟發(fā)中，促使學(xué)生的視線逐步向目標(biāo)集中，思維逐步向目標(biāo)逼近。

【案例】數(shù)學(xué)“測量樹的高度”

師：聰明的同學(xué)們，你們愿不愿意開動腦筋，幫助工人們測出大樹的高度呢？

生１：可以爬上樹，放下一根和大樹一樣高的繩子，量量繩子有多長，大樹就有多高。

生２：但你的方法要爬樹啊。

生３：可以把幾根竹竿綁成一根長竹竿，豎在大樹旁，如果和大樹一般高，只要量一量竹竿長度就行了。

師：如果沒有這么多竹竿怎么辦？

生４：在氫氣球下扎一根很長的塑料繩，把氫氣球放上天，當(dāng)它與大樹同樣高度時，就可量出塑料繩的長度。

生５：氫氣球容易被風(fēng)吹歪，測不準(zhǔn)。

生６：可利用樹的影子。在太陽照射時，當(dāng)我們的影子與我們的身高相同，說明大樹的影子也與大樹的高度相同。不妨馬上測量大樹的影子。

生７：要找到測大樹影子的機(jī)會要等好長時間那。

師：是啊，當(dāng)我們的影子和身高不同時，又該怎樣測量大樹的高度呢？

生８：可以。我們學(xué)過正比例知識，影長與物體高度之間存在正比例關(guān)系，我們可以通過測量大樹的影子，通過比例關(guān)系來測算大樹的高度。

師：具體應(yīng)該怎樣測量呢？

生９：在大樹旁垂直豎一根１米長的竹竿，同時量得竹竿的影長和大樹的影長，因?yàn)槭峭粫r間測量的，所以大樹高度和大樹影子的比例關(guān)系與竹竿的長度和竹竿影子的比例關(guān)系是相等的。所以，我們可以利用竹竿的長度和竹竿影子的比例，以及大樹的影子長度來推算大樹的高度。

生１０：我認(rèn)為還可以在同一時間，通過測量大樹的影子、人的影子和人的身高，通過比例關(guān)系計(jì)算出大樹的高度。

上述案例中，群體智慧的發(fā)揮可謂淋漓盡致，教師心中的答案是，讓學(xué)生用正比例知識來解決大樹的高度問題，但他沒有直截了當(dāng)?shù)靥岢鲞@一要求，而是讓學(xué)生先由生活經(jīng)驗(yàn)展開聯(lián)想，在旁聽學(xué)生對方法的方便性提出異議中，逐步使學(xué)生的思維轉(zhuǎn)向知識經(jīng)驗(yàn)，自覺運(yùn)用學(xué)到的知識方法來解決問題。這一思想的轉(zhuǎn)折來自群體智慧的力量。群體智慧的力量還體現(xiàn)在，生９和生１０所想到的運(yùn)用正比例知識解決問題的兩種思路，分別來自前面生３和生６的智力貢獻(xiàn)。“踏著前人的肩膀前進(jìn)”，由此可以說，最終智慧的結(jié)果是群體智慧的結(jié)“果”。

“群體的智慧”還可以用自然界的“共生效應(yīng)”來解釋：當(dāng)一株植物單獨(dú)生長時，顯得矮小、單調(diào)，而與眾多同類植物一起生長時，則根深葉茂，生機(jī)盎然。教育心理學(xué)上關(guān)于人才成長過程中相互影響、相互促進(jìn)的“共生效應(yīng)”已日益引起人們的關(guān)注。

【案例】“共生”作文

我在學(xué)生中建立了作文學(xué)習(xí)“共生圈”：第一，在班內(nèi)選幾位寫作能力較強(qiáng)、有責(zé)任心的學(xué)生為組長，讓他們招聘成員成立小組；第二，以學(xué)生座位為單位，前后四人一組，分別為Ａ角、Ｂ角、Ｃ角、Ｄ角；第三，讓班內(nèi)寫作愛好者、寫作水平高的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，組成“共生圈”；第四，全班同學(xué)包括所有任課老師共寫一本日記，每天抽簽決定一位學(xué)生寫。每次一位同學(xué)習(xí)作完成后，第二位同學(xué)必須先對前一位同學(xué)的習(xí)作進(jìn)行評改，再開始自己的習(xí)作。一周上交后，教師對作文進(jìn)行星級制評定。每次將作文下發(fā)后，學(xué)習(xí)組長組織小結(jié)，并負(fù)責(zé)記錄本小組所獲得的總星數(shù)。一次習(xí)作，獲得總星數(shù)最多的小組每人再獎一顆星，并將這一組的作文展示在班級“小作家”欄中。

學(xué)生的感受：這本日記本牢牢地拴住了我們的心。這學(xué)期快要結(jié)束了，我就要告別她了，還真有點(diǎn)舍不得。教師的感受：回想一學(xué)期下來，我們最樂意做的事，恐怕就是批閱學(xué)生的循環(huán)日記了。

這就是共生效應(yīng)的力量。相同的組織目標(biāo)，讓小組成員能夠一門心思地“做好”作文，不同的組織方式，讓小組成員能夠多種心思地做“好作文”。也就是說，群體作文的質(zhì)量要高于個體作文的質(zhì)量，因?yàn)樗辛巳后w的智慧。

在學(xué)習(xí)活動中，可以說學(xué)生是有著“一百個心”的群眾，但不應(yīng)該是有著“一百條心”的群眾，因?yàn)閷W(xué)生有著目標(biāo)一致的學(xué)習(xí)組織，他們的行為不僅要為自己負(fù)責(zé)，更要為集體負(fù)責(zé)，所以學(xué)生首先應(yīng)該有“一條心”，能夠增強(qiáng)集體的力量，為群體的團(tuán)結(jié)貢獻(xiàn)自己的力量，然后才是有著“多個心”的群體，能夠發(fā)揮個體的才能，為群體的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的才能。

（作者單位：江蘇無錫市錫山教師進(jìn)修學(xué)校）

責(zé)任編輯 鄒韻文