在文本教學(xué)中挖掘?qū)W生的思想深度

教育部制定并頒布的新課標(biāo)中有這樣一句話：“現(xiàn)代社會(huì)要求人們思想敏銳，富有探索精神和創(chuàng)新能力，對(duì)自然、社會(huì)和人生具有更深刻的思考和認(rèn)識(shí)。”思想決定一個(gè)人的生命狀態(tài)和生命境界，語(yǔ)文課是最應(yīng)該讓學(xué)生思想產(chǎn)生壯闊波瀾的天地，因?yàn)槲淖直旧砭褪怯脕?lái)承載思想的。語(yǔ)文課唯有挖掘出文本中能為該學(xué)段學(xué)生理解、接受的思想，才能真正把學(xué)生帶入語(yǔ)文的殿堂，從而提升自我的生命境界。

比如《廉頗藺相如列傳》，教材對(duì)“得以頸血濺大王矣”的注釋是：“能夠拿我的頭頸的血濺在大王身上，意思是要和秦王拼命。”學(xué)生有疑惑，秦王旁邊不是有侍衛(wèi)嗎，不會(huì)阻擋藺相如嗎？學(xué)生的疑問是合理的，因?yàn)榻滩牡慕忉尣惶‘?dāng)。以“五步”之遙、侍士在旁的優(yōu)勢(shì)，對(duì)付一個(gè)文弱書生，秦王又有何懼？這就要從古人對(duì)血的態(tài)度上來(lái)加以引導(dǎo)。古人對(duì)血是崇拜的，源于敬和畏兩種心理，認(rèn)為血是人的精華，同時(shí)具有一定的魔力。他們對(duì)血的崇拜表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，認(rèn)為血可以辟邪，具有辟除不詳?shù)墓τ茫涣硪环矫嬲J(rèn)為血可以致邪，具有招致不祥的作用。而中國(guó)古代君王出于種種原因，對(duì)不祥的事尤其忌諱。《史記·秦本記》就記載了秦德公“殺狗御蠱”的事情。藺相如“請(qǐng)得以頸血濺大王”，意思是他可以自殺，讓自己的血濺到秦王身上。秦王不擔(dān)心侍衛(wèi)保護(hù)不了自己，更不擔(dān)心藺相如的死對(duì)自己有什么影響。他之所以屈服，既是被藺相如毫無(wú)畏懼，大義凜然的氣節(jié)所震懾，更是擔(dān)心藺相如的血如果真的濺到自己身上，那可就倒霉一輩子了。正是由于秦王對(duì)血的忌諱，藺相如才在澠池會(huì)上戰(zhàn)勝了秦王。當(dāng)然，本課重在突出藺相如的聰明機(jī)智和英勇無(wú)畏，但這些也不可不提。

舊版語(yǔ)文課本還有一篇很有思想深度的文章，即房龍的《〈寬容〉序言》。房龍是荷蘭裔的美國(guó)學(xué)者，這篇課文講了一個(gè)耐人尋味的寓言故事。一群愚昧無(wú)知的村民居住在四面封閉的山中，生活極其貧困而單調(diào)。統(tǒng)治這群百姓的是幾個(gè)思想頑固不化的守舊老人，他們所遵循的是兩千年前某個(gè)部落制定的法律。故事中有一位先驅(qū)者勇敢地沖破守舊老人的嚴(yán)密禁錮，走出了大山，找到新的生活天地，他不顧遭受制裁的危險(xiǎn)回到村里來(lái)，可卻被殘忍地殺害了，是那些普通山民在統(tǒng)治者的指揮下用石頭把他活活砸死的。與其說這位先驅(qū)者是死于守舊老人的殘暴統(tǒng)治，死于兩千年前制定的愚蠢的法律，不如說他是死于同樣受盡苦難的村民的愚昧。這些沒有思想的村民，親手殺死了為他們尋找到幸福的人。幾十年后，他們才發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，他們按照先驅(qū)者留下的路標(biāo)找到了外面的精彩世界，而這個(gè)時(shí)候，大部分村民已經(jīng)由于嚴(yán)重的災(zāi)荒餓死了。損失是無(wú)法挽回的，而制造錯(cuò)誤的恰恰是這些最守規(guī)矩的人。

在講授這篇課文時(shí)可以引用一些事例來(lái)深化主題，增加思想深度：明末的袁崇煥曾為保衛(wèi)大明江山、保衛(wèi)北京城同清軍浴血奮戰(zhàn)，但卻被崇禎皇帝以凌遲處死。愚昧而盲從的北京百姓紛紛趕到刑場(chǎng)競(jìng)相爭(zhēng)搶吃從袁崇煥身上割下來(lái)的肉，邊吃邊大罵袁是漢奸，連袁的內(nèi)臟都被一搶而空。盲從是極其可怕的，它具有極大的殺傷力，歷史已經(jīng)多次證明了這一點(diǎn)。

葉圣陶先生的“大語(yǔ)文”教育觀和魏書生先生“形散神不散”的語(yǔ)文教學(xué)方法對(duì)挖掘?qū)W生的思想深度有所幫助。課本是不能廢棄的，但僅靠課本又是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。所以語(yǔ)文教師應(yīng)盡量發(fā)掘語(yǔ)文的社會(huì)性。比如，楊元元自殺事件在社會(huì)上引起巨大的反響，可以讓學(xué)生談?wù)勊麄儗?duì)這一事件的看法，他們的人生才剛剛開始，挫折、困境會(huì)不期而至，如何以一種積極健康的心態(tài)面對(duì)磨難非常重要。同時(shí)，楊元元最后說知識(shí)不能改變命運(yùn)。但中學(xué)生正在踐行知識(shí)改變命運(yùn)這一觀點(diǎn)，聯(lián)系近幾年知識(shí)無(wú)用論又有卷土重來(lái)之勢(shì)，可以讓學(xué)生就這一事件寫一篇小作文，因?yàn)樾∽魑陌l(fā)揮的空間大，所以能更真實(shí)地表現(xiàn)他們的所思所想。有一位學(xué)生寫道：“知識(shí)是風(fēng)，命運(yùn)是帆，讓知識(shí)的風(fēng)吹動(dòng)命運(yùn)的帆駛向成功的彼岸；知識(shí)是蕾，命運(yùn)是云，讓知識(shí)的蕾普照命運(yùn)的云，開出希望的花朵。”好多學(xué)生還從孝道、社會(huì)的責(zé)任、個(gè)人的義務(wù)等方面作了分析，都表現(xiàn)出一種積極健康、昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌，體現(xiàn)了理性思考的深度和廣度。

高中生身心發(fā)展?jié)u趨成熟，已具有一定的閱讀表達(dá)能力和知識(shí)文化積累，促進(jìn)他們探究能力的發(fā)展應(yīng)成為高中語(yǔ)文課程的重要任務(wù)。應(yīng)在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度，使學(xué)生增強(qiáng)探究意識(shí)和興趣，學(xué)習(xí)探究的方法，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過程成為積極主動(dòng)探究未知領(lǐng)域的過程。

著名教育家陶行知先生有一句名言：“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。”語(yǔ)文教師應(yīng)和學(xué)生共同合作，讓我們的受教育者，讓我們的青年一代成為有思想的人。

作者單位：甘肅省張掖市第二中學(xué)（734000）