毛古斯舞蹈的傳承與發展

摘要：毛古斯舞蹈是土家族紀念祖先開拓荒野、刀耕火種、捕魚狩獵等創世業績的古老舞蹈，產生于土家族祭祀儀式中，有舞蹈和戲劇特征，是我國珍貴的非物質文化遺產。本文介紹了毛古斯舞蹈的起源和代表傳承發源地，重點分析了其藝術特點和發展變遷，對如何更好地傳承與發展毛古斯提出了多種可行方式。

關鍵詞：舞蹈；毛古斯；傳承

中圖分類號：J722.22文獻標志碼：A文章編號：1674-9324（2013）32-0140-02

毛古斯舞，土家族語稱“谷斯拔帕舞”、“帕帕格次”或“撥步卡”，是老公公的意思。它是土家族紀念祖先，開拓荒野，捕魚狩獵等創世業跡的一種古老舞蹈。漢語多稱為“毛古斯”或“毛獵舞”。毛古斯舞產生于土家族祭祀儀式中，是湘西土家族一種古老的舞蹈形式，它以近似戲曲的寫意、虛擬、假定等藝術手法，表演土家先民漁、獵、農耕等生產內容，既具有舞蹈的雛形，又具有戲劇的表演性，兩者雜糅交織，形成渾然一體的祭祀性舞劇。在1959年，中央民間民族舞考察團將湘西“毛古斯”認定為“中國舞蹈的源頭”，是一筆彌足珍貴的古老遺產。

一、毛古斯舞蹈的起源

毛古斯舞起源于遠古土家先民“陽穢避邪，禳災納吉”的祭祀儀式及祭奠先人、承傳祖風的崇祀大典。古時候，湘西土家族地區森林莽莽，荊棘遍野，人煙稀少，土家族先民為了覓食，或上山打獵，或下河捕魚，后來又從漁獵生活步入農耕時代。傳說有一位土家族青年獨自下山去學習農耕技能，之后急于趕回山寨傳授技能，一路上風餐露宿，一身衣服被山林中的荊棘撕扯成碎片，等他回到山寨時已是夜晚，正逢土家“調年”（過年），舉行表演擺手舞等活動。他衣不遮體，不好露面，便躲在調年場旁的雜草叢中觀看調年活動，不料幾個參加調年活動的小伙子在草叢中發現了他，他只好走出來，急中生智地扯了一些茅草被在身上，參加到調年活動的人群中去，他用舞蹈的形式向鄉親們傳授所學到的農耕技能。從此，土家人為了紀念這位傳授農耕技能的先祖，每逢到還愿、祭祖等活動時，都要表演“毛古斯”，祈求保佑人畜興旺、五谷豐登。可以說毛古斯的起源與山地耕獵文化和巫術文化有關。

二、毛古斯舞蹈的代表傳承發源地

毛古斯主要分布在湘西龍山縣、永順縣、保靖縣、古丈縣，在這四個縣里，所表演的毛古斯舞蹈都屬于同一宗派，以湘西永順縣雙鳳村的毛古斯舞蹈最具有特點和代表性。雙鳳村距永順縣城20公里，坐落在海拔600多米的一座孤山上，符合自古以來土家村寨散處溪谷、所居必擇高峻的居住特點。雙鳳村保留著最完整的土家歌舞，貴州、湖北一些土家族山歌、舞蹈，也來源于此。其特殊之處只能男性參與毛古斯表演，在表演的過程中有歌舞、對話，有完整情節，有固定場次。用古代土家語演唱，語氣怪腔怪調，話語顛三倒四，沒有倫次，意思含混不清。保留的劇目有《做陽春》、《趕肉》（即狩獵）、《捕魚》、《搶親》、《甩火把》等。表演毛古斯舞蹈必須有“擺手堂”作為場地，擺手堂建于村口，堂前有一片寬坪，據說以前幾乎每個土家族村寨都建有擺手堂，作為祭祀祖先的地方，就像侗族必有鼓樓一樣。

三、毛古斯舞蹈的藝術特點

毛古斯舞是一種具有人物、對白、簡單的故事情節和一定的表演程式的原始戲劇舞蹈，其風格古樸、別致，舞蹈需十五六人組成，現在發展成為大型男子群舞，多則百人。毛古斯舞規模大者要跳六個晚上，以土家族的歷史、漁獵、婚姻、生產和生活等為內容，以歌、舞、話為一體表演，自始至終，講土話、唱土歌，以對白為主體，方式靈活多樣，觀眾也可答話插白，滑稽詼諧，具有原始戲劇因素。其表演內容和表現形式與擺手舞緊密聯系而又相對獨立，是擺手舞的獨特組成。毛古斯舞是戲劇的萌芽，有祭祀、有歌舞、有化妝的人物、有情節、有對話、內容和動作更貼近自然和生活本身。動作采用碎步進退，曲膝抖身，左跳右擺，渾身顫動、搖頭聳肩；其服飾和道具更獨具特色，表演者全身赤裸，披裹茅草衣，頭上扎五根大草辮，腰間圍裹如裙狀，特別引人注目的是一根捆在腰間用草和木棍扎成的“粗魯棒”，長約30cm，象征男性生殖器，有生殖崇拜的遺風，如在《甩火把》中動作粗放狂野、直白率真，基本動作有“示雄”、“搭肩”、“轉臀”、“甩擺”、“打露水”、“挺腹送胯”、“左右擺動”等，顯示力量和神威。這種缺少章法，隨意自由、玩雜耍和游戲等融在一起的表演形式，讓人們領略到了原始藝術之美。

四、毛古斯舞蹈的發展與變遷

“毛古斯”舞蹈對于研究土家族歷史發展演變過程，有著極其寶貴的價值。在過去，村與村之間的儀式不能隨意模仿改變，伴隨著時代變遷，封閉之村的毛古斯祭儀亦由粗野變得文明。從地域來看，離城近的、交通便利、受漢文化影響較早的村落，由于歷代官府革除陋習，屢加封禁，該地的毛古斯舞較文明；而離城市較遠的村落仍保持原始而粗獷的風貌；過去毛古斯舞在土家族的祭祖儀式上表演，現在卻搬上了舞臺；最古老的毛古斯舞的節奏來自于舞者們手中的木棒敲打和吆喝聲，現今的毛古斯舞節奏卻加入了土家族“擺手舞”中的音樂和民樂“打溜子”，更豐富、更有節奏感；服飾上添加了裝飾和色彩；舞蹈語匯上將原始的動作進行了美化，形態別致，變化多姿、難度高超。如：北京奧運會上那帶著泥土芳香的毛古斯既有“創新”又有“保留”，對動律進行了變化，既保存了原有特點，又增強了舞蹈的動感，吸引了世界各國人們的目光。

五、如何傳承與發展毛古斯舞蹈

土家族雖無文字，但“毛古斯”代代相傳不衰，并在傳承中不斷完善，不僅對研究土家族最初的生活形態和方式有著十分重要的價值，其表演形態中所保留的自然崇拜、圖騰崇拜、祖神崇拜等遠古信仰符號和寫意性、虛擬性、模仿性等藝術元素，更是一筆彌足珍貴的文化遺產。要更好地傳承與發展毛古斯需做以下幾方面工作。

1.原生態傳承。隨著土家族語言的日益瀕危和老一輩民間藝人的相繼離去，毛古斯的原生態魅力正逐漸減弱；大多數年輕人外出務工，不愿意學習這種古老的藝術。雖然“毛古斯”入選了第一批國家級非物質文化遺產名錄，但它可能會失傳，應該成立毛古斯傳承中心，發現和保護民間老藝人、實行民間藝人就地傳習、教學，既培養傳承人，又擴大毛古斯在原生地的群眾性活動頻率，以期毛古斯藝術得到更好、更全面的保護和傳承。同時保護好傳承者、傳承地，應給予傳承者特殊待遇，以期調動他們的傳承、教習的積極性。同時對古老的擺手堂進行修葺和保護。

2.專業傳承。積極支持藝術團體做好毛古斯舞蹈的創作、展演工作。永順縣民族舞蹈《土家毛古斯——歡慶》在北京奧運會“鳥巢“演出后，觀眾稱其“最具民族特色”，是“真正的原生態演出”。經過這次的演出使得毛古斯舞蹈有了更好的發展前景。另外，湘西有很多著名的旅游勝地，將毛古斯舞蹈融入民族風情的演出活動中，使更多的人了解它、關注它。

3.文本傳承。組成專家小組在發源地和流布地區進行實地考察，挖掘、搜集、整理有關毛古斯的各類信息和影像資料并出版書籍。

4.教育傳承。將毛古斯舞蹈引進學校課堂，使更多的人去關注于它的存在，從而得到更好的發展。張家界永定區羅水鄉中心學校率先開展了民間藝人為小學生教習毛古斯舞蹈的課程，值得推廣。

5.申請世界非物質文化遺產。非物質文化遺產是我們中華民族的文化基因，2006年5月20日，湘西土家族毛古斯舞經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。此后通過演出、宣傳增加了其在國內國際的影響力。而向世界申請非物質文化遺產，是傳承與發展毛古斯舞蹈的最佳途徑。

“毛古斯”，一種古老而又神秘的土家族舞蹈，原始古樸。從中可以清楚地了解到土家族先民在遠古時期的信仰、生產和生活，它是舞蹈的“活化石”。應該對毛古斯舞蹈進行挖掘搜集，梳理剖析，把舞蹈中所展現的土家先民的古樸風貌真實、準確地發揚下去。在其傳承與發展中要掌握好平衡，如果融合了太多現代元素，可能會使其失去古樸風格，應保留毛古斯舞蹈的精髓，去除糟粕，在今后還需要不斷探索。

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