隱形課程在醫(yī)科學(xué)生思想政治教育工作中的長(zhǎng)效性研究

摘要：顯性課程和隱性課程是構(gòu)成大學(xué)課程的兩個(gè)有機(jī)組成部分。顯性課程構(gòu)成了人才的骨骼框架，隱性課程則塑造了人才的靈魂血肉。它們以不同的教育方式共同完成培養(yǎng)“全人”的教育目標(biāo)。相比于顯性課程，隱性課程是一種“軟課程”，它注重人的情感體驗(yàn)和全面發(fā)展。本文就隱形課程的師資基礎(chǔ)和育人功效展開(kāi)討論，探究如何利用隱形課程增強(qiáng)醫(yī)科學(xué)生思想政治教育的有效性和針對(duì)性。

關(guān)鍵詞：高校；德育；隱形課程；醫(yī)科學(xué)生

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）32-0248-03

“隱形課程”也稱“隱形教育”，是相對(duì)于“顯形教育”而言的一種教育方式。“隱形課程”這一概念最早是在上世紀(jì)60年代末提出的，美國(guó)教育社會(huì)學(xué)家杰克遜（P.W.Jackson）在他的經(jīng)典著作《教室中的生活》中首先使用了“潛在課程”一詞。然而其最初的緣起是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)課程和完成學(xué)業(yè)預(yù)定目標(biāo)的方法、態(tài)度、訣竅，而并不直接涉及倫理觀念。

后來(lái)，教育家們逐漸發(fā)現(xiàn)，學(xué)校隱性課程里所傳授的竅門(mén)和價(jià)值觀，與學(xué)子畢業(yè)后面對(duì)校外大社會(huì)環(huán)境所需要的竅門(mén)和價(jià)值觀有密切的關(guān)聯(lián)。于是隱形課程的內(nèi)涵由校內(nèi)學(xué)習(xí)的竅門(mén)延伸為包括在社會(huì)成功生活的竅門(mén)。這仍然與倫理沒(méi)有必然的關(guān)系。隱形課程與倫理產(chǎn)生直接關(guān)系，應(yīng)是緣起于醫(yī)學(xué)院的隱形課程。古今中外的醫(yī)學(xué)，都講究“慈心濟(jì)世”，而這種濟(jì)世倫理是不包含在醫(yī)學(xué)院的生理、病理、解剖、藥學(xué)等課程中的。于是傳達(dá)濟(jì)世精神就成了隱形課程的重要目標(biāo)，演變至今，“教導(dǎo)求學(xué)者做人為先”就成了隱形課程的內(nèi)涵。

自“隱形課程”從20世紀(jì)80年代引進(jìn)我國(guó)之后，引起了國(guó)內(nèi)課程理論、思想政治研究者的關(guān)注，在利益訴求日益多樣化的現(xiàn)代社會(huì)，高校學(xué)生的選擇也逐漸從單一走向多元，這要求我們的思想政治教育工作的途徑和方法也要與時(shí)俱進(jìn)。從課程論的角度看，醫(yī)學(xué)德育教育包括顯形課程（主要包括以“毛、鄧、三、科”為主要內(nèi)容的政治理論課；融入在各類文化課程中的思想品德教育；以及學(xué)校各級(jí)黨建班團(tuán)活動(dòng)中開(kāi)展的德育工作）與隱形課程（利用情境陶冶、輿論監(jiān)督、環(huán)境暗示、行為模式、人際交往、情緒感染等途徑進(jìn)行）兩大類，兩者相互滲透、相互補(bǔ)充、相互影響、相互轉(zhuǎn)化。

雖然隱形課程不是學(xué)科意義上的課程，沒(méi)有課程大綱也沒(méi)有課程目標(biāo)，但隱形課程卻是一種真正的道德教育課程，它通過(guò)校園內(nèi)無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在的物質(zhì)情境、文化情境和人際情境潛移默化地影響學(xué)生，最終往往能使學(xué)生獲得非預(yù)期性的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，收到意想不到的學(xué)習(xí)效果。

一、以學(xué)工隊(duì)伍建設(shè)為抓手，夯實(shí)隱形課程的師資基礎(chǔ)

建設(shè)一支素質(zhì)過(guò)硬、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、工作高效的學(xué)生工作隊(duì)伍是做好醫(yī)科學(xué)生德育工作的基礎(chǔ)保障，也是切實(shí)提高隱形課程教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵途徑。以加強(qiáng)輔導(dǎo)員工作的內(nèi)涵建設(shè)為著力點(diǎn)，突出“三個(gè)堅(jiān)持”：堅(jiān)持“高進(jìn)、嚴(yán)管、精育、優(yōu)出”的原則，形成人才培養(yǎng)的雙贏格局；堅(jiān)持專兼結(jié)合，兼顧學(xué)生思想政治工作和教師隊(duì)伍發(fā)展的雙重需要；堅(jiān)持養(yǎng)用結(jié)合，完善考核體系，促進(jìn)輔導(dǎo)員隊(duì)伍又好又快成長(zhǎng)，構(gòu)建了由專職輔導(dǎo)員、兼職輔導(dǎo)員、人才工程隊(duì)員和學(xué)生骨干隊(duì)伍組成的“四位一體”的學(xué)生工作隊(duì)伍架構(gòu)。在這“四位一體”隊(duì)伍架構(gòu)中，以專兼職輔導(dǎo)員隊(duì)伍為骨干力量，人才工程隊(duì)員為重要力量，學(xué)生骨干則是生力軍。這四方面力量各有側(cè)重，各有優(yōu)勢(shì)，通力合作，形成合力，構(gòu)筑全員、全方位、全覆蓋的隊(duì)伍體制。

二、構(gòu)建和諧的校園文化，發(fā)揮隱形課程環(huán)境育人功效

如果我們細(xì)分一下，校園文化可以分為物質(zhì)文化、精神文化、制度文化等。優(yōu)美而具有品位的校園環(huán)境設(shè)施，屬于物質(zhì)文化；對(duì)于歷史與現(xiàn)實(shí)的不斷思索、觀念的隨時(shí)而進(jìn)，是大學(xué)精神文化的重要內(nèi)容；校規(guī)校紀(jì)既是學(xué)校各種活動(dòng)能夠正常運(yùn)行的保障，又是約束師生員工行為的契約，因而也是校園制度文化的體現(xiàn)。多種形態(tài)的文化構(gòu)成一個(gè)完美的整體，處處體現(xiàn)著一所學(xué)校的風(fēng)貌與風(fēng)骨，所形成的是各個(gè)方面的和諧共進(jìn)，因而也會(huì)為全校所珍惜。

1.提煉一所學(xué)校的精神文化，為隱形課程培育豐沃的土壤。學(xué)校應(yīng)該抓住各種重大慶典，以此為契機(jī)開(kāi)展一系列活動(dòng)，在愉悅身心的同時(shí)，也可以號(hào)召全體師生對(duì)本校的精神進(jìn)行反思。眾所周知，一所學(xué)校的精神是由幾代人的奮斗所鑄就，也必將隨著時(shí)代的腳步而拓新。這種精神可以是不畏艱難、無(wú)私奉獻(xiàn)的愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)精神；可以是追求學(xué)術(shù)獨(dú)立、思想自由的學(xué)術(shù)獨(dú)立精神；可以是以專業(yè)回報(bào)社會(huì)、熱心公益的志愿實(shí)踐精神。無(wú)論是何種精神，一旦形成，必將會(huì)滲透進(jìn)每一位在校師生的思想中，在日常的教學(xué)生活中顯現(xiàn)，為隱形課程培育了豐沃的土壤。

2.明確規(guī)范現(xiàn)有的制度文化，為隱形課程提供機(jī)制保障。制度是文化的根基，高校的文化建設(shè)離不開(kāi)制度的保駕護(hù)航。每一所學(xué)校都有自己行之有效的一套制度規(guī)范，除了學(xué)校整體的規(guī)章制度外，每個(gè)部門(mén)、每個(gè)學(xué)院也有自身的一些細(xì)則與條例。梳理學(xué)校、學(xué)院現(xiàn)有的規(guī)章制度，完善《部門(mén)規(guī)章制度一覽》和《辦事流程指南》，使用網(wǎng)絡(luò)辦公系統(tǒng)，對(duì)于明確工作規(guī)程、提高辦事效率、改善機(jī)關(guān)作風(fēng)、增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)、提高管理水平等方面具有不容小覷的作用，并能充分調(diào)動(dòng)教職員工的工作積極性和主動(dòng)性，促進(jìn)校園文化建設(shè)的發(fā)展，為隱形課程的順利開(kāi)展提供機(jī)制保障。

3.發(fā)揮校園物質(zhì)文化的作用，為隱形課程提供活動(dòng)載體。在校園中，除了營(yíng)造濃郁的精神文化和制度文化，還需注重將物質(zhì)文化與精神文化相結(jié)合，發(fā)揮文化設(shè)施在塑造良好校風(fēng)、學(xué)風(fēng)上的引領(lǐng)作用。那些鐫刻校訓(xùn)的石碑、對(duì)學(xué)校具有深遠(yuǎn)影響的人物塑像、具有文化歷史底蘊(yùn)的老建筑、承載校風(fēng)、校史精神的人文地標(biāo)，都無(wú)形之中構(gòu)成了一所校園的“文化動(dòng)力場(chǎng)”，其輻射出的校風(fēng)、校史、校訓(xùn)精神潛移默化地熏陶著在里面學(xué)習(xí)、生活和工作著的每一位教師與學(xué)生。以這些物質(zhì)建筑為載體，學(xué)校可以開(kāi)展各種各樣的形式活動(dòng)，使得在有限的物理空間中充分挖掘潛能，將校園物質(zhì)文化和精神文化有機(jī)結(jié)合，充分發(fā)揮環(huán)境的育人功效，推動(dòng)校園文化建設(shè)不斷向縱深發(fā)展。

三、以醫(yī)學(xué)人文教育為靈魂，發(fā)揮隱形課程德育育人功效

優(yōu)秀的大學(xué)文化是一所學(xué)校的靈魂，是學(xué)校賴以生存和健康發(fā)展的“命脈”，是學(xué)校重要的軟實(shí)力。自古以來(lái)，我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)就提到“醫(yī)乃仁術(shù)”，西方醫(yī)學(xué)的奠基人希波拉底也在其著名的“希波拉底誓言”中說(shuō)到：醫(yī)學(xué)不分男女，不分貴賤，要為病人的幸福著想。為了弘揚(yáng)這種教育理念，引導(dǎo)醫(yī)科學(xué)生走出“看病機(jī)器”的誤區(qū)，我們?cè)陔[性課程的建設(shè)方面，尤其應(yīng)該注重對(duì)醫(yī)科學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，使其具有良好的綜合素質(zhì)和深切的人文關(guān)懷的醫(yī)學(xué)人才，促進(jìn)“人文醫(yī)學(xué)”發(fā)展。

1.加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，夯實(shí)隱性課程的育人土壤。積極營(yíng)造校園中尊師重教，奮發(fā)向上、團(tuán)結(jié)和諧的育人環(huán)境。如以教師節(jié)為契機(jī)，評(píng)選表彰學(xué)院里的優(yōu)秀教師，推進(jìn)學(xué)校師德師風(fēng)的建設(shè)。同時(shí)挖掘一批深受師生好評(píng)的名師與課程，以DV影像的形式把名師的風(fēng)采記錄下來(lái)，使得名師文化代代相承。學(xué)校還應(yīng)該積極鼓勵(lì)醫(yī)科學(xué)生在早期就接觸實(shí)驗(yàn)室、接觸臨床，使他們盡早跟隨大教授、大醫(yī)生學(xué)習(xí)，從優(yōu)秀教師的學(xué)養(yǎng)中受益，發(fā)現(xiàn)并“放大”自己的興趣，從而為打下良好的科學(xué)基礎(chǔ)提供路徑和指引。

2.以人文醫(yī)學(xué)為核心，促進(jìn)隱性課程的科學(xué)發(fā)展。高校可以通過(guò)醫(yī)史教育、醫(yī)學(xué)導(dǎo)航、醫(yī)科學(xué)生宣誓儀式等方式塑造醫(yī)科學(xué)生的道德素養(yǎng)，使其明確自己的人生信條和奮斗方向，增強(qiáng)獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)的使命感和責(zé)任感。同時(shí)，經(jīng)常性地舉行人文類博雅講座，邀請(qǐng)其他學(xué)科背景的教授專家為學(xué)生講學(xué)，并輔以人文類的博雅講座、書(shū)評(píng)交流和知識(shí)競(jìng)賽等，幫助醫(yī)科學(xué)生接觸學(xué)術(shù)大師，走近文化經(jīng)典，促進(jìn)個(gè)人智慧的生成和德性成長(zhǎng)的意識(shí)，由此增進(jìn)其對(duì)社會(huì)的關(guān)懷，對(duì)人類精神價(jià)值的思索，最終養(yǎng)成廣闊的視野、完滿的人格。