新課改背景下最近發(fā)展區(qū)理論在初中思想品德教學(xué)中的應(yīng)用教學(xué)中的應(yīng)用

【摘 要】維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論提出的教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系對新課改的過程中初中思想品德教學(xué)工作有著重要的指導(dǎo)作用，在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置上要把是否依據(jù)學(xué)生的學(xué)情即學(xué)生現(xiàn)有的心理發(fā)展的發(fā)展水平與特點作為設(shè)置的依據(jù)，在教學(xué)方法的選擇上，要把是否體現(xiàn)學(xué)生為主體作用作為選擇的依據(jù)，在評估方式上，要把是否能夠全面、動態(tài)地反映學(xué)生的發(fā)展情況作為評估的依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】新課改 最近發(fā)展區(qū) 思想品德教學(xué) 應(yīng)用 實踐

維果茨基是前蘇聯(lián)著名的心理學(xué)家，他的最近發(fā)展區(qū)理論提出了教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系，他認(rèn)為：“我們至少應(yīng)該確定兒童發(fā)展水平的兩種水平，如果不了解這兩種水平，我們將不可能在每一個具體情況下，在兒童發(fā)展進(jìn)程與他受教學(xué)可能性之間找到正確的關(guān)系”。維果茨基將學(xué)生在指導(dǎo)下借助成人的幫助所能達(dá)到解決問題的水平與在獨立活動中所達(dá)到的解決問題的水平之間的差異稱之為“最近發(fā)展區(qū)”。這一理論對目前正在進(jìn)行的新課改有著重要的指導(dǎo)作用。

維果茨基還指出：“教育學(xué)不應(yīng)當(dāng)以兒童發(fā)展的昨天，而應(yīng)當(dāng)以兒童發(fā)展的明天為方向。只有這樣，教育學(xué)才能在教學(xué)過程中激起那些目前尚處于最近發(fā)展區(qū)內(nèi)的發(fā)展過程”。這給我們指出了教學(xué)目標(biāo)設(shè)立的依據(jù)與方向。

同時，他還特別提出：“教學(xué)在‘朝前看’的同時也要‘向后看’，教學(xué)必須以一定的成熟為基礎(chǔ)，符合兒童的年齡特點，唯有如此才能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展?！?/p>

最近發(fā)展區(qū)理論確定了教學(xué)要以一定的成熟為基礎(chǔ)，要以正在成熟中的機能為目標(biāo)，教學(xué)要促進(jìn)發(fā)展。對教育過程而言，重要的不是著眼于學(xué)生現(xiàn)在已經(jīng)完成的發(fā)展過程，而是關(guān)注他那些正處于形成的狀態(tài)或正在發(fā)展的過程。教學(xué)決定著智力的發(fā)展，因此，如果教師在教育過程中只是利用學(xué)生現(xiàn)有的知識水平，那么教育過程就不可能成為學(xué)生發(fā)展的源泉，學(xué)生的發(fā)展就會受到限制或阻礙，影響其積極性和創(chuàng)造性。只有走在發(fā)展前面的教學(xué)才是良好的教學(xué)，才能有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，這種認(rèn)識與目前正在進(jìn)行的新課程的改革的要求是吻合的。它為我們一線的教師進(jìn)行有效的教學(xué)提供了理論依據(jù)。

那么，當(dāng)下新課程改革發(fā)展的過程中，作為初中思想品德教師，在教學(xué)過程中，究竟如何體現(xiàn)最近發(fā)展區(qū)的重要思想，如何做到教學(xué)走在發(fā)展的前面呢？結(jié)合我自己的教學(xué)實踐，我想有以下幾點：

一、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置要從學(xué)生的現(xiàn)有實際水平出發(fā)，制定學(xué)生發(fā)展的適度目標(biāo)

根據(jù)最近發(fā)展區(qū)理論，從教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定來看，教學(xué)活動可以被分為三種情形：第一，教學(xué)目標(biāo)設(shè)立過高，教學(xué)對象不能實現(xiàn)目標(biāo)；第二，教學(xué)目標(biāo)設(shè)立較低，教學(xué)對象已經(jīng)具備所要求的能力；第三，適度的教學(xué)目標(biāo)，符合學(xué)生的實際，從學(xué)生實際出發(fā)。從這一觀點來看，作為教育者不僅要了解學(xué)生的現(xiàn)有的發(fā)展水平，更重要的是要制定出學(xué)生的發(fā)展要達(dá)到的適度目標(biāo)，即找到其最近發(fā)展區(qū)，引導(dǎo)學(xué)生真正得到自身的發(fā)展。

從這個理論出發(fā)，結(jié)合初中思想品德的新的課標(biāo)強調(diào)，教學(xué)“要面向豐富多彩的社會生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，選取學(xué)生關(guān)注的問題，圍繞學(xué)生在生活實際中存在的問題，幫助學(xué)生理解和掌握社會生活的要求和規(guī)范，提高社會適應(yīng)能力”。由此，我認(rèn)為教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置就應(yīng)該著眼于學(xué)生現(xiàn)有的實際水平設(shè)立適度的教學(xué)目標(biāo)。這就要求教師首先必須透過學(xué)生的行為去分析學(xué)生學(xué)習(xí)的動機，密切聯(lián)系學(xué)生生活實際。成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動中的支持者、合作者、引導(dǎo)者和創(chuàng)造活動中的發(fā)現(xiàn)者、欣賞者、學(xué)習(xí)者。那么了解學(xué)生，了解他們現(xiàn)在的實際水平，了解他們的心態(tài)，了解他們的個體差異，了解他們的現(xiàn)有實際水平，這對于初中階段的孩子尤其重要。這不僅是為教師的教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置、為教師的因材施教提供依據(jù)。更重要的是初中階段的孩子在自我意識上渴望獨立，有成人感，而許多教師往往因為沒有關(guān)注到孩子的這一特點，只把他們還當(dāng)成小孩子，將自己的思想意識強加于他們，學(xué)生逆反的同時也使自己處于兩難的境地。

例如，我在教學(xué)《自我新形象》這一框題時，當(dāng)學(xué)生介紹他們所喜歡的明星時，對他們所介紹的明星也抱以欣賞的角度，肯定他們的喜歡，從而引出了喜歡明星是很正常的，這是目前初一學(xué)生所能接受的，接著再從中提出疑問，是不是這些明星都是完美的呢？那么學(xué)生很容易就得出，“人無完人”這一結(jié)論，最后，引出結(jié)論，我們要善于學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點，完善自己。很自然地點明了明星也不是完人，這不是教師強加給學(xué)生的，而是學(xué)生自己得出的結(jié)論。并且學(xué)生也沒有對之產(chǎn)生反感。這就達(dá)到了初一學(xué)生在看待一件事或一個人的以偏概全的不足從而獲得全面看問題的能力。

在教完了《珍惜無價的自尊》這一課時，學(xué)生已經(jīng)明了，本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，知道自尊的含義和表現(xiàn)，知道知恥與自尊、虛榮與自尊的關(guān)系，知道自尊與尊重他人的關(guān)系，是相互關(guān)聯(lián)密不可分，懂得如何做到尊重他人，但是，在知識上，他們并沒有形成一個體系，這就需要我們幫助學(xué)生，將這一課的知識進(jìn)行整合，從知識上讓他們知道，本課是圍繞做一個有尊嚴(yán)的人展開，它包括兩部分內(nèi)容，自尊和尊重他人，什么樣的人是有自尊的；為什么要做一個有自尊的人，為什么要做一個尊重他人的人；如何才能做一個有自尊的人，如何做到尊重他人；我們還要為國家、民族爭光添彩，國之榮辱，我輩有責(zé)。

所以我認(rèn)為，教學(xué)目標(biāo)可以設(shè)立總目標(biāo)，再分解成若干個小目標(biāo)，幫助學(xué)生通過每一個小目標(biāo)的掌握從而達(dá)到對整個總目標(biāo)的正確認(rèn)識。從而也就提高了學(xué)生的思考、分析，解決問題的能力，最后達(dá)到能力的提高，從而使學(xué)生對整體和部分目標(biāo)有一個總的認(rèn)識。

二、教學(xué)方法應(yīng)依據(jù)學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)展開，體現(xiàn)學(xué)生主體作用，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為依據(jù)，且倡導(dǎo)進(jìn)行小組學(xué)習(xí)

新課程倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，倡導(dǎo)探究式學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)。在課堂教學(xué)中依據(jù)學(xué)生最近發(fā)展區(qū)展開教學(xué)，教學(xué)策略可采用靈活的方式，不同教學(xué)策略會帶來不同的效果。

在思想品德課的教學(xué)過程中，必須主動轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)理念把教學(xué)資源進(jìn)行重新整合、建構(gòu)。依據(jù)學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，采用故事、時事、問題、名言警句等教學(xué)方法進(jìn)行新課導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的興趣，啟發(fā)學(xué)生思考，合作探究，自主解決問題。學(xué)習(xí)與發(fā)展是一種社會和合作活動，它要求學(xué)生在他們自己的頭腦中構(gòu)筑自己的理解，決不僅僅通過教可以完成。而正是在這一過程中，教師扮演著“引導(dǎo)者”的角色，指導(dǎo)、激勵、幫助學(xué)生發(fā)展。

從教育心理學(xué)角度來說，興趣是最好的老師。在新課程的教學(xué)過程中，要注重調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，只有學(xué)生萌發(fā)了強烈的求知欲，才會從內(nèi)心產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動力。因此，課堂教學(xué)中的方法、教學(xué)過程中的內(nèi)容和情境創(chuàng)設(shè)必須有利于學(xué)生對思想品德課興趣。因此對教師就提出了在教學(xué)前首先要了解學(xué)生已經(jīng)掌握了什么，要對學(xué)生的知識“有底”，如此，才能在這個基礎(chǔ)上，讓學(xué)生走向最近發(fā)展區(qū)，越切合學(xué)生最近發(fā)展區(qū)的知識越能夠促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。目前新課程提倡的有效學(xué)習(xí)方式之一的小組互動學(xué)習(xí)，是可以彌補教師在班級教學(xué)中難以面向有差異的眾多學(xué)生教學(xué)的不足。因此在教學(xué)的過程中要關(guān)注學(xué)生的小組互動，促進(jìn)學(xué)生潛能的發(fā)展。

在教學(xué)七年級下冊第一課《珍惜無價的自尊》時，我舉了一個中國近現(xiàn)代史的例子，但是由于學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中，還沒有學(xué)過中國近代史的知識，對于中國在近代史的過程中所受的屈辱還不是很了解，因此，許多學(xué)生在我舉完例子之后，問了許多歷史問題，而非應(yīng)學(xué)的有關(guān)自尊自信的問題，談不上興趣，更談不上解決問題，作為這樣的舉例就是失敗的。而現(xiàn)在的初一學(xué)生最熱衷的，就是郭敬明、周杰倫、劉翔等人，這些就是他們最了解的，最感興趣的，作為教師，就應(yīng)該多了解學(xué)生所掌握的知識，并以之為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生對學(xué)知識的掌握。在教學(xué)七年級下冊第四單元第七課《感受法律的尊嚴(yán)》時，我就引用了我校學(xué)生非常熟悉的門口堵車的情景，以及《天堂里沒有車來車往》的歌曲背景讓學(xué)生進(jìn)行討論，為什么會發(fā)生這樣的事？從學(xué)生的小組互動中教師可以了解到學(xué)生所能達(dá)到的水平，既讓學(xué)生感到有所感，有所想，將思想品德的有關(guān)知識應(yīng)用到實際中，使學(xué)生的能力充分地發(fā)揮出來，又讓教師更好地了解到應(yīng)如何讓達(dá)到教學(xué)的目標(biāo)。而在上《人生難免有挫折》這一課時，我就以2008年中國所遭受的地震、雪災(zāi)以及奧運中的悲情英雄引入，讓學(xué)生感到很親切，很直觀。

同時我也感到平時讓學(xué)生發(fā)言的機會對于一個大班級來說是極其有限的，讓學(xué)生能把自己的東西、自己的知識在小組中展現(xiàn)是非常必要的，讓我印象最深的就是七年級上冊《走進(jìn)青春》這章時，讓學(xué)生自己準(zhǔn)備好自己從小至大的四張照片，只有幾位同學(xué)獲得在班級展示的機會，從而讓學(xué)生們在小組中交流就有其重要的作用。因此提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣要倡導(dǎo)適當(dāng)?shù)夭捎眯〗M學(xué)習(xí)討論的方式。

三、教學(xué)評估應(yīng)依據(jù)最近發(fā)展區(qū)的原理，以是否全面、動態(tài)地反映學(xué)生的發(fā)展情況作為評估的依據(jù)

新課程的核心理念是關(guān)注人，以人為本。思想品德課就是要幫助學(xué)生做負(fù)責(zé)任的公民，過積極健康的生活；要堅持正確的價值觀念的引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生獨立思考、積極實踐，以增強體驗，有效地促進(jìn)他們思想品德的形成與發(fā)展。這一理念與最近發(fā)展區(qū)關(guān)注確定學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展水平是一致的，要以每一位學(xué)生自己的現(xiàn)有發(fā)展水平為基礎(chǔ)，達(dá)到有效地促進(jìn)他們思想的形成。因此判定教學(xué)的有效性應(yīng)以全面的、動態(tài)的評價方式進(jìn)行。

新課程的背景下課堂教學(xué)評價主要包括：要了解學(xué)生在課堂上討論過程情況、交流的深度、合作的密切度、思考的方式及疑惑、獲得結(jié)論的過程等，總之新課程強調(diào)通過學(xué)生主體參與的各種活動進(jìn)行教學(xué)，只有學(xué)生主體親身經(jīng)歷和體驗，所獲得的東西才是真實有效的。因此，它要求關(guān)注學(xué)生是怎樣學(xué)。同樣的，在思想品德的教學(xué)評價中也更應(yīng)充分關(guān)注學(xué)生是否有把學(xué)到的理論應(yīng)用于生活實際中，讓學(xué)生學(xué)會做負(fù)責(zé)任的公民。

因此，在我的教學(xué)評價過程中，考試成績占總評的70%，平時的成績占了30%，這30%里面就包含了學(xué)生在平時小組討論時的積極性、在課堂發(fā)言的積極性、課前5分時事發(fā)布的質(zhì)量甚至包含有無進(jìn)步的表現(xiàn)，還包括平時的表現(xiàn)情況等等。這充分地體現(xiàn)了評價方式的改變，體現(xiàn)了全面、動態(tài)的特點，能夠盡可能地關(guān)注到每一位學(xué)生的潛在水平的發(fā)展。

總而言之，本人在初中新課程的教學(xué)實踐中，在了解學(xué)生認(rèn)知水平的基礎(chǔ)上，力圖按照學(xué)生平均最近發(fā)展區(qū)確定課堂的學(xué)習(xí)目標(biāo)，同時選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略和學(xué)習(xí)方式展開教學(xué)活動，并采用全面、動態(tài)的教學(xué)評估方式，能有效將“最近發(fā)展區(qū)”理論運用于初中新課程思想品德課堂教學(xué)。

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