引導中生成

摘要：課堂引導的“得法”與否直接關乎課堂生成和學生生命發展的質量。“得法”策略不僅體現在教師要創設情境，形成可接受的課堂氣氛；也體現在教師要關注多樣互動，引導學生共同討論；更體現在教師要啟迪學生智慧，將學習重心集中在學習能力的培養上。本文將孔子的教育教學思想和羅杰斯的“非指導性”教學理念相結合，從課堂教學的實踐中初步總結出了教師引導的策略。

關鍵詞：孔子；羅杰斯；實踐；策略

中圖分類號：G622.4 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）47-0084-02

一、“孔子”與“羅杰斯”：課堂智慧引導方法領悟

（一）“孔子”與“游春”

孔子是人類的精神導師，他關于學習的經典論述和教育教學思想一直為后人津津樂道，推崇備至。最近，在讀《孔子游春》一文，發現其教育思想透過課文可窺一斑。春潮猛漲，泗水生機勃勃，老師特意帶弟子外出游歷。雖說“游春”，但孔子置花紅柳綠于不顧，看起了司空見慣的流水綠波，這是孔子創設的情境，境中生情。弟子們心求通而未得（憤），口欲言而不能（悱），自是啟發的絕好時機。當有弟子主動提出：“老師遇水必觀，其中一定有道理，能不能講給我們聽聽？”孔子便水到渠成地引發了一場關于“水是真君子”的談論，又趁熱打鐵，與子路和顏回探討了各自的人生志向。這是一次成功的教學，以天地為場，以水為媒，在精心預設中沒有告知，只有無痕地引導，價值觀的生成卻異常自然與精彩。

（二）“羅杰斯”與“非指導”

卡爾·羅杰斯，當代美國著名的人本主義心理學家和教育改革家，他把“以人為中心”的心理治療理論運用于教育領域，獨辟蹊徑，提出了“非指導性教學”。他認為：教學就是要提供一種人道的、令人愉快的環境氣氛。在這個環境中，學生的個性能最大限度地得到發展。教師不應以指導者自居，而是為學生提供條件，應學生的要求參加討論、探索、研究，從而形成了以學生為中心的“非指導性教學模式”，其理論和經驗得到了廣泛的推廣。

（三）“孔子”與“羅杰斯”

孔子與羅杰斯，一中一西，一古一今，但兩者的教育教學思想極其相似：都關注情境的創設、都擁有開放的課堂、都注重智慧的啟迪。

二、“得法”與“精彩”：課堂智慧引導策略初探

在教授《孔子游春》一課時，教者嘗試著將孔子的教育教學理念與“非指導性教學”的理論研究整合，落實于課堂的實際操作中，并初步總結出了一些課堂引導的策略。

（一）寓教于樂，情境引導初嘗試

【融通】

孔子提倡“寓教于樂”，即應用教育手段對學生進行美的教育，使學生寓理義于情感愉悅的體驗之中，在動情、移情和不知不覺的審美感受中發揮其教育功能。羅杰斯也認為，教師要創設一種可接受的氣氛，使學生得以無拘束地、自由自在地交流自己的想法。由此可見，情境的創設在課堂教學中至關重要。

【實踐】

1.片段一：（教學導入部分）。教學伊始，教者抓住學生喜歡愛美、愛玩的天性，利用課件展示出逼真的游春動畫，讓學生感受到大自然中廣袤的大地，茂密的森林，溫暖的太陽，和煦的輕風，再配以動聽的音樂，此時無須過多地講解，學生已然身臨其境，仿佛穿越了時空，正在二千多年前春秋末期的泗水河畔游春呢！

2.片段二：（教學“賞春”部分）。課文第一部分教學即將結束，此時有一學生提出了質疑：生1：老師，泗水河畔桃紅柳綠，景色這么迷人，但孔子好像只對泗水河里的水感興趣，這是為什么呢？師：是啊，這到底是為什么呢？細細讀讀文章第二部分，你一定能找到答案。你可以自讀自悟寫閱讀批注，也可以小組討論找答案。（生立刻學習開去）生2：因為水是真君子，它有德行、有情義，有志向，善施教化，所以孔子喜歡水。生3：“仁者樂山，智者樂水”，孔子是個充滿智慧的人，所以愛水。生4：孔表面上是帶著弟子賞春，實質上以水為喻，想教育他的弟子成為水一樣的真君子呢！這就叫教育的智慧。

【反思】

策略一：創設視聽情境。在課堂導入部分（見“片段一”），教者創設了恰當的視覺情境，喚醒學生強烈的求知欲望，有效地激發了學生學習的興趣，所以，善用情境教學，能不斷維持、強化學生的學習動機，促進學習動機與情境之間持之以良性的互動。

策略二：放大問題情境。古訓道：“學啟于思，思源于疑”，問題情境的創設能激發學生學習興趣，培養學生善于思維的能力（見“片段二”），因此，當課堂中有學生提出疑問時，教者敏銳地抓住，一個反問，一個學習方式的有效引導，立刻調動起學生學習的興趣、情趣。課堂中，教師要有意識地創設問題情境，引導學生進行設疑、導疑、釋疑，這樣可以誘發學生主動思考，開啟學生心靈，開發學生潛能。

（二）注重開放，個性引導初嘗試

【融通】

“教學相長”是孔子教育思想中非常重要的一部分，正因為如此，學生可以與老師大膽交流，暢所欲言，為教學相長創造了必不可少的條件。

羅杰斯也認為，課堂上，要開發學生的思維，讓學生討論問題，盡情地發表自己的觀點或看法，通過對話和交流，相互影響，相互啟發，學生的個人見解將逐漸由偏頗、粗淺走向全面和深刻，并最終形成基本共識。

顯然，這種“互動合作”的教學模式與孔子提倡的“教學相長”其本質是一致的，都是指向課堂的開放度。

【實踐】

片段三：（品讀“論水”部分）。師：孔子認為“水是真君子”的理由是什么呢？請用心感悟。（學生自讀自悟寫批注）（學生小組交流）師：孔子認為“水是真君子”的理由是什么呢？請同學們任選其中的一點說說自已的理解、感受和想法。生1：我來說水“有德行”，我從“哺育、一切、乳汁”這三個詞可以看出，萬物的生長都離不開水，水用自己去澆灌萬物，犧牲了自己，卻成就了別人！師：水是生命之源。如果沒有水，就沒有泗水河邊的——桃紅柳綠（生接），就沒有——草色青青（生接），沒有你，沒有我，沒有這世間的一切。生2：我來談水“有志向”。水的志向是流向大海，為此，它穿山巖，鑿石壁，但它不畏困難，勇往直前，朝著理想奔去，這種精神令人敬佩。師：正所謂：既然選擇了遠方，便只有風雨兼程！為了實現自己的夢想，不怕任何艱難險阻，這就是流水的志向。同學們，難道我們不該有這樣的志向嗎！生3：我想談水的“善施教化”……

【反思】

“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。”這三個對話，其實就是三種互動。即學生與文本之間的互動、學生與學生之間的互動、教師與學生之間的互動。

策略一：引導生本互動。“片段三”中，教師以一個問題：“孔子認為‘水是真君子’的理由是什么呢？”引導學生潛心閱讀，用心揣摩，帶著問題，去理解文本，去與“水”、與“君子”進行心靈交匯，并且把理解和感悟寫下來，促進學生的個性學習。

策略二：促進生生互動。“片段三”中，教者引導學生采取小組合作學習的方式，讓學生去討論、去探究。“生生互動”使教師不再是唯一的信息源，小組成員之間處于相互交流、彼此爭論、互教互學、共同提高的相互激勵狀態，使教學既帶有競賽和趕超，又能成就學生的發展。

策略三：關注師生互動。在全班交流的過程中，在合作的環境下，通過教者智慧的引導，“如果沒有水，就沒有泗水河邊的——桃紅柳綠，就沒有——草色青青，沒有你，沒有我，沒有這世間的一切。”“既然選擇了遠方，便只有風雨兼程！”學生對“水是真君子”的理解由課本延伸到了課外，“同學們，難道我們不該有這樣的志向嗎！”又由弟子延伸到了自己。（見“片段三”）。教學過程中，師生互動是一種雙邊（或多邊）交往活動，教師提問，學生回答；教師指點，學生思考；學生提問，教師回答；共同探討問題，互相交流，互相傾聽、感悟、期待。

總之，教師要引導學生通過個性化學習，小組合作探究，體驗性學習，在有向開放、多層互動中既不故步自封，也不隨意屈從，在體現主體性的同時，張揚自己的個性。

（三）啟迪智慧，能力培養初嘗試

【融通】

課堂教學中，教師要注重情感的激發，啟迪學生的智慧，提高學生的思維能力，這也是孔子“啟發誘導”教學原則的升華。羅杰斯也強調，教學要以學生為中心，而教者則要學會為學生的思維把脈，為學生的學習提供資源，提供幫助。

【實踐】

片段四：（“賞景”一段的學習）。師：（出示第二自然段）請你自由地讀一讀，好好地品一品，它美在哪兒？生1：一個“桃紅柳綠”一個“草色青青”，有了色彩的泗水河畔春意盎然。生2：第一句用了比喻、擬人的修辭手法，還運用了疊詞，讓我感受到春風的輕盈、春天的可愛。生3：第二句運用了排比、比喻的修辭手法，形象、生動地刻畫出大自然的壯美，很好地抒發出對大自然的贊美之情。生4：我發現這一段運用了總分的構段方式圍繞著“大自然多像一位偉大的母親！”這句話進行了描摹。

片段五：（2、8自然段的教學）。課堂上，教者就引導學生進行了兩次仿寫。仿寫一之“賞春”片段：在這段話的末尾有一個省略號，細細地讀一讀這段話，你覺得大自然還是一位怎樣的母親呢？你能通過想象，把省略號省略的內容補充上嗎？仿寫二之“論水”片段：那么，水在你心目中又具有怎樣的品性呢？你也來當一回孔子，贊贊你心目中的水。

【反思】

策略一：突出語言訓練。高年段，教師不僅要關注文字本身，還應更關注課文是如何表達的，要把教學的重點放在引導學生品味課文的語言上。“片段四”的教學中，教者就引導學生以教材為依托，從“表示顏色的詞”、“疊詞”、“比喻、擬人、疊詞、排比”手法、“總—分”的構段方式等不同角度引導學生去感受語言，領悟語言，積累語言，運用語言。

策略二：突出思維訓練。“片段五”中，教者引導學生進行了兩次仿寫。兩次仿寫訓練的關注點不同，第一處是對修辭方法的仿寫，第二處是情感立意方面的仿寫。通過兩處仿寫，不僅加深了學生對課文重點內容的理解和知識的拓展，而且培養了學生對語言的感受能力和運用能力。

在閱讀教學中，教師既要關注文章的表達方式，也要指導學生在讀中感知寫法的真諦，實現對某種寫法的自我內化，通過聽、說、讀、寫，啟迪學生的智慧，培養學生的能力。

三、“探索”與“轉化”：課堂智慧引導策略輻射

羅杰斯的“非指導”與孔子的教育教學思想有很多共通之處。但最相似的一點，即是“以學生為本”。作為教者，我們要在領會其思想精髓的同時，在課堂的實踐中要善于總結出一些智慧引導的策略，并將學習的理論有效地轉化為教學的實踐，將教學策略轉化為學生的學習策略，并以“語文課堂特征”為中心，輻射至與之相關的其他方面。