德為人先學(xué)為人師行為世范

摘要： 中國科學(xué)院院士楊叔子先生是我國著名的機(jī)械工程專業(yè)科學(xué)家，也是高等教育管理方面的杰出專家，從事教育工作近60載，不僅發(fā)表了數(shù)百篇科學(xué)技術(shù)論文和教育管理類論文，還發(fā)表了上千篇詩詞、散文、序函類文章，是我國大學(xué)文化素質(zhì)教育的首倡者和有力推動(dòng)者之一。欣聞楊院士今年80華誕之際，由楊院士的數(shù)十名弟子選編的《楊叔子檻外詩文選》、《楊叔子教育雛論選》、《楊叔子科技論文選》、《楊叔子散文序函類文選》四種文集由華中科技大學(xué)出版社全部出齊。江蘇大學(xué)雜志社社長帶領(lǐng)本刊編輯趁赴武昌開會(huì)之際，特約請(qǐng)楊院士就其文集中所涉及的有關(guān)問題進(jìn)行了訪談。訪談中楊院士對(duì)青年學(xué)者教育的核心思想、培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞难芯可?、進(jìn)行通識(shí)教育與文化素質(zhì)教育中的教師職責(zé)、青年教師師德建設(shè)等問題進(jìn)行了精辟的講解。楊院士指出，高校要構(gòu)建適合青年教師成長、發(fā)展的良好環(huán)境，營造一種尊重知識(shí)、尊重人才的氛圍，青年教師也要樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，德為人先，學(xué)為人師，行為世范。

關(guān)鍵詞： 楊叔子；訪談錄；師德建設(shè)；人文精神；大學(xué)文化

中圖分類號(hào)： G640文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A文章編號(hào)： 1673-8381（2013）05-0001-04

2013年4月的一天早晨，我們來到華中科技大學(xué)校園，滿目蔥蘢，細(xì)雨霏霏。沿著寬闊的林蔭大道，在華中科技大學(xué)覃美瓊博士（本刊特約記者）的引領(lǐng)下，我們一行四人如約走向院士辦公室，楊叔子院士正端坐在他的辦公桌前，認(rèn)真地閱讀涂又光教授的名著《高等教育史論》。看到我們，楊院士非常高興，起身相迎，像久別的老朋友一樣談笑風(fēng)生，合影留念。楊院士是本刊編委會(huì)第一任主任，現(xiàn)在的名譽(yù)主任，對(duì)本刊的成長進(jìn)步給予了大力支持和幫助。我們向楊院士道明來意，祝賀他的文集圓滿出齊。楊院士向我們饋贈(zèng)了他的全套文集，并熱情地為大家一一親筆題名，楊院士圍繞著他的幾本文集，就我們所關(guān)心的一些問題，侃侃而談。

一、 對(duì)青年學(xué)者教育的核心思想

陳：您在《楊叔子教育雛論選》中有多篇文章談到，對(duì)青年學(xué)者的培養(yǎng)教育中要始終重視人文精神和傳統(tǒng)文化的教育，您認(rèn)為這種教育的核心思想是什么？

楊：我認(rèn)為人文精神和傳統(tǒng)文化教育的核心就是要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，使人的道德倫理觀念和行為規(guī)范與人類、國家、民族和人民的利益相一致。人文教育與科學(xué)教育相輔相成，它們的交融是一種使人具備健全人格的教育。正像愛因斯坦所言，“不管時(shí)代的潮流與社會(huì)的風(fēng)尚怎樣，人總會(huì)憑著自己的高貴品質(zhì)，超越時(shí)代與社會(huì)，走自己的正確道路”，這一品質(zhì)就是人的道德人格?，F(xiàn)在的青年教師、青年學(xué)生一定要樹立對(duì)國家對(duì)民族的高度責(zé)任感，繼承我們民族優(yōu)秀的人文精神與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化并與時(shí)俱進(jìn)。我在文選的幾篇文章中都引用了名人名言：“第一流人物對(duì)時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就方面更重要?！?sup>[1]12作為教育工作者遵守的基本道德規(guī)范就是作為一個(gè)中國公民的人格標(biāo)準(zhǔn)：愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友愛，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)。作為一名教師就是要愛校如家，愛生如子，愛專業(yè)如命。

我從小就是在中華民族優(yōu)秀文化熏陶下長大的，也是在我國人民革命斗爭傳統(tǒng)的洗禮下成長起來的。從1956年在原華中理工大學(xué)做一名青年教師起，我無論在工作還是生活中遇到什么困難，都靠堅(jiān)定的理想信念支撐，報(bào)效國家，為人民服務(wù)。在工作中、生活中和同志們的交往中，努力做到以德為先、克己奉公、尊重別人、依靠集體。古語講的好：“大木百旬，根基深也；滄海百仞，眾流成也；淵至達(dá)洞，累學(xué)之功也！”別人問我，聽說你們夫婦倆在食堂吃了30年，有無此事？我講，確有此事。我正是以水滴石穿與時(shí)間賽跑的精神，一天當(dāng)兩天用，努力學(xué)習(xí)新知識(shí)，把機(jī)械工程同控制論、信息論、系統(tǒng)論等結(jié)合起來，著重同計(jì)算機(jī)技術(shù)、信息技術(shù)、微電子技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等前沿領(lǐng)域的知識(shí)相融合，進(jìn)行交叉研究。在先進(jìn)制造、設(shè)備診斷、無損檢測、信息處理等方面與合作者一起，攻克了一個(gè)個(gè)難關(guān)，有所創(chuàng)新、有所貢獻(xiàn)。先后榮獲國家自然科學(xué)獎(jiǎng)、國家發(fā)明獎(jiǎng)、省部級(jí)科技獎(jiǎng)20余項(xiàng)，專利5項(xiàng)。在國內(nèi)外發(fā)表學(xué)術(shù)論文過千篇，出版專著教材14種，獲國家級(jí)、省部級(jí)教學(xué)、圖書重要獎(jiǎng)勵(lì)10余項(xiàng)。指導(dǎo)的研究生中，已有百余人獲博士學(xué)位，博士后已有10余人出站^[2]。1980年被破格晉升為教授，1991年增選為中科院院士。1992年擔(dān)任原華中理工大學(xué)校長，1997和2002年分別被選為中共十五大、十六大代表，并在1998年獲全國五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)?。這些時(shí)間節(jié)點(diǎn)是我從一名青年教師成長為中科院院士并繼續(xù)不斷有所作為的道路上的關(guān)鍵標(biāo)志，也是黨和人民對(duì)我的信任和鼓勵(lì)。

二、 要培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞难芯可?/p>

陳：您不僅在走過的道路上灑滿了汗水和心血，也收獲了桃李滿天下，這不僅得益于祖國人民的培養(yǎng)也包含了您從未放棄的人文精神、文化修養(yǎng)，您是怎樣培養(yǎng)您的研究生使他們做到把人文精神和科學(xué)精神完美結(jié)合，成為具有創(chuàng)新精神的青年學(xué)者的呢？

楊：我現(xiàn)在年齡大了，不能像從前管的那么具體。但對(duì)研究生要求的底線是誠實(shí)做學(xué)問，不能作假，不能抄襲；做學(xué)問，誠則明矣，明則誠矣。我認(rèn)為現(xiàn)在研究生培養(yǎng)的規(guī)?？梢栽贁U(kuò)大些，但前提是質(zhì)量不能降低。要提高研究生的培養(yǎng)質(zhì)量，要從兩方面入手，一是德才兼?zhèn)?，所培養(yǎng)的人既不能缺德也不能無才，這里邊還是德字為先，像最近有報(bào)道講研究生投毒、殺害室友的事情，就很令人痛心疾首！道德的養(yǎng)成絕不是一朝一夕的事情，人文精神的陶冶要始終不能松懈；二是順天致性，因材施教，我們既要保證培養(yǎng)人才的整體質(zhì)量，也要因材施教，根據(jù)學(xué)生的特長來制定不同的培養(yǎng)方案，比如對(duì)有一定理論研究功底的學(xué)生，可以為他選擇理論性較強(qiáng)的研究課題；而對(duì)來自實(shí)際工作單位有較強(qiáng)動(dòng)手能力的學(xué)生，就可以指導(dǎo)他做實(shí)踐性要求較強(qiáng)的課題。這樣，可以造就一批卓越人才。目前，教育部正在實(shí)施的“卓越人才”培養(yǎng)方案和推行的“協(xié)同創(chuàng)新計(jì)劃”，就是提倡產(chǎn)學(xué)研協(xié)同創(chuàng)新，不失為培養(yǎng)創(chuàng)新人才的一種有益的嘗試，關(guān)鍵是運(yùn)行中的體制與機(jī)制問題。再有就是，研究生導(dǎo)師的選拔和培養(yǎng)問題，研究生導(dǎo)師不僅要在業(yè)務(wù)研究上引領(lǐng)學(xué)生，會(huì)教書，更要在道德品質(zhì)方面教育學(xué)生，會(huì)育人。要想培養(yǎng)出真正優(yōu)秀的創(chuàng)新人才，導(dǎo)師的作用很關(guān)鍵，導(dǎo)師要為人師表，言傳身教，嚴(yán)師出高徒。不能不看到，當(dāng)前社會(huì)正處于急劇轉(zhuǎn)型并迅速發(fā)展的歷史階段，各種價(jià)值觀和思想潮流都會(huì)沖擊校園，表現(xiàn)在有些人在做學(xué)問上有急功近利，巧取鉆營的現(xiàn)象。古人云：“道之未聞，業(yè)之未精，有惑不能解，則非師也。”所以，一個(gè)優(yōu)秀的教師，不僅要懂得遵守學(xué)術(shù)規(guī)范、傳播文化知識(shí)，還應(yīng)學(xué)會(huì)用好的方法創(chuàng)造性地傳播文化知識(shí)。要做到后者，只能靠那些品德高尚、高層次、高水平的師資人才。這樣的教師才會(huì)把人文精神貫穿到科學(xué)教育中去。比如，我在講控制工程的關(guān)鍵技術(shù)“反饋”時(shí)，就對(duì)比人類的思維過程，講到“產(chǎn)品的情況是系統(tǒng)的輸出，那么就像人的表現(xiàn)，是個(gè)輸出，這個(gè)輸出通過人的感覺器官或檢測裝置作用在人腦或計(jì)算機(jī)上，在同外界的需求和指令作比較，看看產(chǎn)品的情況是否符合需求和指令之后，如有差異就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)信號(hào)作用于手、機(jī)器或加工設(shè)備上，調(diào)整對(duì)其加工對(duì)象的作用，使加工對(duì)象一步步地成為所需求的產(chǎn)品”。人輸出的表現(xiàn)與自己的要求作比對(duì)，即“反省”、“反思”，如果有差異，就要根據(jù)得到的信息進(jìn)行改變，一直到表現(xiàn)符合要求。哲學(xué)家講得多么好，“反省”是人類最高的智慧，孔夫子的接班人曾子就主張“吾日三省吾身”。這樣的講解，不僅使學(xué)生通俗易懂，也可以提高他們理解學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐三者關(guān)系的重要性。俗語說：“師者，人之模范?！苯處煈?yīng)注意自身的修養(yǎng)，把做人與育人統(tǒng)一起來，以大方得體的儀表、端莊穩(wěn)重的舉止、親切和藹的態(tài)度、文明禮貌的語言，去熱愛學(xué)生、示范于學(xué)生，最終達(dá)到為人師表，教書又育人的目的。

三、 教師的職責(zé)是“教化”、“示范”、“養(yǎng)成”

陳：目前高校開展的通識(shí)教育與您一貫倡導(dǎo)的大學(xué)文化素質(zhì)教育有什么區(qū)別，在目的上有哪些不同？您認(rèn)為在通識(shí)教育和人文素質(zhì)教育中，青年教師的素質(zhì)還有哪些方面需要提高？搞好大學(xué)生的文化素質(zhì)教育，教師應(yīng)承擔(dān)哪些職責(zé)？

楊：我認(rèn)為“通識(shí)教育”的提法是從西方高校引進(jìn)的概念，識(shí)者就是知識(shí)，立足于知識(shí)，很多方面值得我們學(xué)習(xí)。我們開展的“大學(xué)文化素質(zhì)教育”是全面素質(zhì)教育的切入點(diǎn)、突破口，這一教育立足于文化，知識(shí)是文化的載體，當(dāng)然十分重要，但不是文化的全部。我在2007年第6期《高等教育研究》上發(fā)表了《文化素質(zhì)教育與通識(shí)教育之比較》一文^[3]，此前，我在香港中文大學(xué)有關(guān)通識(shí)教育的刊物上就做過類似的比較，至今我的觀點(diǎn)仍然如此。大學(xué)文化素質(zhì)教育的目的就像科學(xué)教育的奠基人德國教育家洪堡所說：“大學(xué)的真正成就應(yīng)該在于使學(xué)生有可能，或者說，他迫使學(xué)生至少在他的一生當(dāng)中有一段時(shí)間完全獻(xiàn)身于不含任何目的的科學(xué)，從而也就獻(xiàn)身于他個(gè)人道德與精神上的完善?！焙楸さ恼撌雠c《大學(xué)》的論述“大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善”^[4]何其吻合！

在文化素質(zhì)教育中，教師的責(zé)任十分重要，教師要承擔(dān)“教化”、“示范”、“養(yǎng)成”的任務(wù)，即在人文課程、科學(xué)課程中貫穿人文精神與科學(xué)精神，像馬克思所說：“教育一方面是提高生產(chǎn)力的手段，另外一方面是造就全面發(fā)展人的唯一途徑。”^[1]17從示范層面來講，教師的人文修養(yǎng)和文化素質(zhì)也需要不斷提高，尤其是近年來理工科院校的青年教師比例在不斷增加，這些教師大多是在“應(yīng)試教育”中成長起來的，成長環(huán)境中人文陶冶不足、專業(yè)教育過窄、學(xué)術(shù)視野和學(xué)術(shù)基礎(chǔ)不寬、功利化導(dǎo)向過強(qiáng)，這都會(huì)導(dǎo)致教師在有關(guān)方面做得不足，從而使教師對(duì)學(xué)生的示范作用減弱，所以，對(duì)青年教師的人文素質(zhì)培養(yǎng)和提高也是亟須的。所謂“養(yǎng)成”是指對(duì)大學(xué)生行為規(guī)范的制度構(gòu)建，像有些大學(xué)在食堂就餐時(shí)規(guī)定：開展“光盤”運(yùn)動(dòng)，不能浪費(fèi)糧食。這樣細(xì)化在生活中的規(guī)矩也是一種良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育。

我們?cè)谝M(jìn)西方大學(xué)的“通識(shí)教育”觀念時(shí)，不能片面理解為開設(shè)了相關(guān)課程就是進(jìn)行了通識(shí)教育，要結(jié)合中國的國情，將本土文化中優(yōu)秀的民族精神、民族文化傳承和發(fā)揚(yáng)下去，在整個(gè)教育教學(xué)過程中，以提高人的全面素質(zhì)和人文修養(yǎng)為旨?xì)w。其實(shí)，我國不少高校的“通識(shí)教育”就是如此，已非境外的“通識(shí)教育”了，而是中國化的“通識(shí)教育”，而這是同文化素質(zhì)教育相通的了。

四、 要重視青年教師的師德建設(shè)

陳：目前，40歲以下青年教師占高校專任教師六成以上，他們與學(xué)生年齡接近、溝通互動(dòng)較多，對(duì)學(xué)生思想行為影響很大。但是，也存在著少數(shù)青年教師政治信仰迷茫、理想信念模糊、職業(yè)情感與職業(yè)道德淡化、服務(wù)意識(shí)不強(qiáng)，個(gè)別教師言行失范、不能為人師表的問題。針對(duì)當(dāng)前存在的一些問題，您認(rèn)為如何搞好青年教師的師德建設(shè)，如何引導(dǎo)高校青年教師自覺抵制急功近利、心浮氣躁的傾向，志存高遠(yuǎn)，不慕虛名，靜下心來傾心育人、專心治學(xué)呢？

楊：現(xiàn)在我國青年教師整體文化素質(zhì)和專業(yè)素質(zhì)都是好的，無論是留學(xué)博士還是本土的博士，能夠立志報(bào)效祖國、投身我國的高等教育事業(yè)，這都是值得肯定的。現(xiàn)在的教育評(píng)價(jià)制度導(dǎo)致青年教師生活壓力和精神壓力較大，產(chǎn)生了一些問題，是可以理解的。關(guān)鍵是要構(gòu)建適合青年教師發(fā)展、成長的良好環(huán)境，營造一種尊重知識(shí)、尊重人才的氛圍，就拿華中科技大學(xué)來講，我校南三樓是學(xué)校行政樓，每位校領(lǐng)導(dǎo)（包括書記、校長）每人房間面積僅20余平方米，還不如我校一般院系領(lǐng)導(dǎo)的辦公室大，幾十年都是如此，表現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)廉潔自律風(fēng)氣的傳承，使廣大教師內(nèi)心比較敬佩。學(xué)校非常重視青年教師工作，每年節(jié)省出經(jīng)費(fèi)用于青年教師的培養(yǎng)，選派他們出國訪問交流，開展創(chuàng)新研究生導(dǎo)師培訓(xùn)工作，青年教師們“從要我培訓(xùn)到我要培訓(xùn)”。經(jīng)常舉辦各種學(xué)習(xí)交流活動(dòng)，營造了青年教師奮發(fā)向上的治學(xué)和工作環(huán)境。

從我個(gè)人來講，1981我作為湖北省最年輕的教授被派到美國去做高級(jí)訪問學(xué)者，當(dāng)時(shí)我的工資每月75元人民幣，當(dāng)訪問期滿要回國時(shí)，有人問我：“這么低的工資，那么差的研究條件，為什么要回國？”我反問：“為什么不回國？”在我們這輩人心中，出國學(xué)本領(lǐng)、回國搞建設(shè)，理應(yīng)如此。其中主要出于對(duì)祖國、對(duì)學(xué)校的感恩與回報(bào)。我們現(xiàn)在要為青年教師營造做學(xué)問的良好氛圍，首先，就是開展人文教育，使其樹立對(duì)國家對(duì)民族的高度責(zé)任感。青年教師要做到對(duì)學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育，就要首先自己樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。其次也要關(guān)心青年教師的生活和工作條件，盡最大努力為他們創(chuàng)造安居樂業(yè)的環(huán)境，使他們沒有后顧之憂，全心投入教學(xué)科研工作。

你們鎮(zhèn)江的焦山上有個(gè)古跡，是大學(xué)者鄭板橋讀書的地方，那里有一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：“刪繁就簡三秋樹”，下聯(lián)是“領(lǐng)異標(biāo)新二月花”，我感到寫得非常好、非常有哲理?！皠h繁就簡”就是丟掉枝節(jié)，抓住事物本質(zhì)的東西，那么，我們青年教師的成長也要抓主流的東西，就是樹立愛國主義思想，要熱愛歷史悠久的中華民族，熱愛自己所從事的高等教育事業(yè)，把教書育人作為自己的立身之本?！叭飿洹本褪峭砬锏臉?，只有經(jīng)得住考驗(yàn)的樹葉，晚秋了還留在樹上，是樹的精華?！邦I(lǐng)異標(biāo)新二月花”，是指一年里二月的花最先開放，敢于求異立新。所以，青年教師在教學(xué)科研中也要勇于創(chuàng)新，并以創(chuàng)新的精神引領(lǐng)學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生，成為學(xué)生成長的標(biāo)桿。清華大學(xué)歸國青年學(xué)者施一公放棄了在美國普林斯頓大學(xué)終身教授的優(yōu)厚待遇回國創(chuàng)業(yè)，取得了非常輝煌的成果。北京大學(xué)青年歸國學(xué)者饒毅也是這樣，還可以舉出許多例子！這說明青年學(xué)者在祖國的土地上只要立志成才，同樣可以做出一番大事業(yè)來，甚至一番更大的事業(yè)來，因?yàn)檫@里有他們的根。

青年教師一是要努力修養(yǎng)自己的道德，有高尚的品格，成為教育學(xué)生的楷模；二是要努力做好學(xué)問，有充足的知識(shí)和強(qiáng)大的能力來教導(dǎo)學(xué)生。當(dāng)然，這一切就是要努力樹立自己的良好形象，規(guī)范自己的言行，為學(xué)生做個(gè)“德才兼?zhèn)洌缘聻橄取钡牡浞??！皫熣撸瑐鞯?、授業(yè)、解惑”，這覆蓋了一個(gè)人從開蒙到就業(yè)的成長過程。教師應(yīng)在傳授知識(shí)的基礎(chǔ)上，啟迪思維、教授方法、升華精神，將對(duì)學(xué)生的愛心轉(zhuǎn)化為責(zé)任，責(zé)任感的深處是精神追求、價(jià)值取向、人生意義。個(gè)人的人生價(jià)值是在實(shí)踐集體利益的事業(yè)中實(shí)現(xiàn)的，既然我們選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就應(yīng)當(dāng)用生命打造育人的豐碑。王夫之講得十分深刻：“躬行為啟化之源”。要與學(xué)生建立深厚的感情，躬行在先是關(guān)鍵。

我常講：“我所取得的進(jìn)步，我所做出的貢獻(xiàn)，我所獲得的榮譽(yù)，無不沉淀著我的學(xué)生的辛勤勞動(dòng)與珍貴心血。”我的學(xué)生則說：“我們今天能有思路，有奔頭，挑大梁，做貢獻(xiàn)，無不凝聚著先生道德文章的深刻影響。”^[5]學(xué)生無時(shí)不在我的心頭，我也深深地影響著一代代學(xué)生的成長。我認(rèn)為，師生間的這種真情實(shí)感是教師職業(yè)的最高追求……

和煦的陽光透過紗窗灑滿楊院士的辦公桌，厚重的一摞文集泛起陣陣書香。不知不覺和楊院士暢談已近中午時(shí)分，老人精神矍鑠，神采飛揚(yáng)，詩詞典故信手拈來，諄諄教誨如春風(fēng)化雨。

不是我們怕影響到院士的休息，真舍不得離開他的辦公室；聽著他爽朗的談笑、詼諧的比喻，真是上了人生的一堂大課，將使我們受益終身。德為人先、學(xué)為人師、行為世范不僅是楊院士六十載教書育人的真實(shí)寫照，也是他老人家對(duì)全國青年教師的殷切希望！

（本文已經(jīng)楊叔子院士審閱，同意發(fā)表。）

參考文獻(xiàn)

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[2]曹素華，耿俊偉.楊叔子：杰出科學(xué)家的人文情懷[J].教育，2007（2）：1819.

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