語言感悟須在“情”與“境”中走幾個來回

摘要：走進新課程改革的教師和學生都應該做文本的知音。在解讀文本時，要“入境”、“入情”，這樣才能品味語言的精妙，觸摸作者流淌的情感，把握文本的內涵，也才能挖掘文本的潛在空間，平等地參與文本意義生成過程。

關鍵詞：入境；入情；感悟；體驗；對話

中圖分類號：G622.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）45-0192-02

新課標指導下的閱讀課中的感悟語言訓練就應該這樣：精神上的共通激活了作為語言符號的文字，并將它內化為讀者心靈的語言。學生既要走入語言文字中，和文本對話，知其言、析其論，還要將自己融入到文本之中和作者的情融為一體。語言應該“如水中鹽、蜜中花，體匿性存，無痕有味”。這些文字從學生的感悟中獲得了生命和情感，它們便從有限的天地走向了無限的境界。

一、釋解感悟中的“入境”與“入情”

引導學生感悟語言時要“入境”、“入情”，這樣才能品味語言的精妙，觸摸作者流淌的情感，把握文本的內涵，也才能挖掘文本的潛在空間。語感同想象緊密聯系，在閱讀教學中運用形象思維，啟動學生想象，必在學生心中產生“內心視象”，使之產生身臨其境之感，引起感情上的“共鳴”，也就是所謂“入境”。而“入情”不再是停留在文字上的理解，它依附于主觀情感、個性特點等多方面內容在我們思維的空間里縱橫交錯。例如在引導學生理解了《二泉映月》中“坎坷”一詞的意思之后，為了進一步感悟它的內涵，教師伴著如泣如訴的二胡曲《二泉映月》，深情地描述：“這樣坎坷的經歷怎能不讓他深沉地嘆息……”學生們立刻從字面的理解走進了阿炳那積淀已久的情懷與心緒。在感悟語言中，體驗是一個很重要的條件。只有“入境”、“入情”，去感受，去體驗，才能獲得真正意義上的感悟！

二、為“入境”、“入情”鋪路

為了不斷豐富學生的體驗，充分感悟文本，教師應做好“鋪路”的準備。首先要對教材做一番剪裁，例如，如何尋找切入點、突破口，如何把握精妙處，如何利用文本的情感線索等，這些都要做深入研究。然后還要回到整體中來。我們可以根據課文的內容，決定課堂的基調，從而渲染與課文相應的氣氛，使課堂作為一個整體讓學生去感受。把握好課堂的基調是為了更有效地“入情”、“入境”地引導學生感悟語言。

三、語言感悟的體驗途徑

（一）“入境始與親”——走入語言文字，與文本對話

教學時，我們應該還學生一個自由閱讀、潛心感受、暢快交流、積極體驗的空間。走入了文本，再形象生動地將語言符號還原于生活，便于調動學生學習的興趣，促進學生思維的發展。

1.字斟句酌，反復品味。字斟句酌是感悟的需要，由此學生們才能獲得感性的體驗，正如葉圣陶先生所說“閱讀教學必須引導學生推敲、揣摩、細細品味。這樣，學生對語言文字才會有自己正確豐富的理解”。這里反復咀嚼和品味的是文本的精妙處。如指導學生學習《觸摸春天》中“流暢”一詞時，我是這樣引導的：

師：你讀得真流暢！所以我們說讀得流暢就是……

生：沒有添字漏字……

師：能聯系上下文說說安靜是怎么走得流暢的？

生：她沒有磕磕絆絆。可以很自如地在花叢中穿梭……

可見閱讀中的感悟訓練的關鍵是“了解一個字，一個詞的意義和情味”，也就是要抓住“牽一發動全身”的文句，比較、替換、琢磨、品味，這是一個“細嚼慢咽”把書讀厚的過程，只有這樣才能真切地感受到作者的遣詞造句是獨具匠心的，這樣對文字的體驗、感悟才能實現。

2.放飛想象，走入意境。黑格爾說“最杰出的藝術本體就是想象”。所以感悟時要引導學生體物入微，敏銳地捕捉字里行間閃動的靈性的氣息，使詞句與具體形象相結合，因為這些詞匯會逐漸轉化為學生的內部言語。憑借這圖畫、音樂等手段激發學生設身處地地對文本的內容進行切身感受時，能使他們全身心投入文本中，仔細體味和揣摩，親歷了閱讀實踐活動，感悟就越加深刻了。記得在教學古詩《宿新市徐公店》一課時，有這樣的一個片段值得我們玩味：

師：請你們讀讀這首詩，想一想，如果根據詩意作畫，畫面上要畫些什么？

學生們個個躍躍欲試，有的說，樹上只畫些小葉，樹下要畫些落花，因為是“樹頭花落未成蔭”。講到畫面上要不要畫蝴蝶時，一位學生說：“……菜花是黃的，蝴蝶也是黃的……所以還是要畫蝴蝶。”又一位學生補充說，蝴蝶最好被菜花遮住一部分，露出一點翅膀，就更有意思了，才能表現“入”。這種根據詩意在想象中“作畫”的做法，充分發揮了學生們的想象，也使學生在感悟文句時，更有了靈性。想象就是這樣給文句插上了飛向無限空間的翅膀，從而使我們感受到語言的絢麗多彩。

（二）融情于文——觸摸文字的情味，與心靈對話

創設語境，引導誦讀。新課標指出：“要讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶。”誦讀是品味語言的最藝術的方法。教學中可讓學生在高低抑揚的腔調中比較、推敲、品味語言使用的妙處，通過對精彩文句的反復誦讀，感受語言的優美和情趣，領會語言表達的規律。在引導學生感悟語言時，“讀”就是一種體驗。它把人的喜怒哀樂、起伏不定的情緒，甚至最微妙的波動，最隱藏的心情，都由聲音直接表達出來，它讓文本親吻著靈魂，讓學生個體參與作者心靈的對話。

1.緩急結合。教學《長相思》時，教師邊板畫“山”“水”圖，邊指導學生朗讀“山一程，水一程”，為了讓學生能品出軍旅路上無奈的感覺，在對學生進行朗讀指導時，放慢語速：“看啊，這支隊伍跋山涉水，翻山越嶺……”教師的引讀潛移默化地牽動了學生的情緒，把他們帶進納蘭性德一路前行的征途中去了。隨著學生們那一聲聲緩慢而沉重的“山一程，水一程，水一程，山一程……”，行軍的困苦都融進了他們的朗讀之中。當學生們還沉浸在軍旅之中時，教師突然停下了引讀，一聲追問：“同學們，回頭望望，故鄉在哪里？”此時，學生們情不自禁地轉過了頭，“故鄉在遙遠的地方”。正是這個語境的創設，讓學生身臨其境地去感受納蘭性德的處境，一急一緩起到了較好的效果。

2.一唱三嘆。一唱三嘆是一種回環反復的方式，在引導學生誦讀時，教師可以憑借文本中的情感脈絡作為“支架”，在形式上重復使用相同或相似的句式，使學生在文本中走幾個來回。這種律動感很強的反復可以增強學生的體驗。例如教學《觸摸春天》一課，教師抓住“真是一個奇跡！”來這樣創設語境：

師：安靜是個盲童，卻能流暢地在花叢中穿梭。

生：真是一個奇跡！

師：安靜不但能流暢地在花叢中穿梭，還會在月季花前停下來，慢慢地伸出雙手，極其準確地伸向一朵月季花……

生：真是一個奇跡！

師：安靜還悄然合攏了一只蝴蝶呢……

生：真是一個奇跡！

學生在不斷引讀中反復讀這句話，每一次感悟加深了，安靜那堅強的心靈慢慢地和學生們靠近了。

3.層層推進。《長相思》一課中，“故園”為全詞之樞紐。它既是一種生活場景，更是一種精神意象。于是我便引導學生聯系自己的生活去想象故園里難忘的是什么，緊接著讓學生朗讀古往今來的詩人、詞人寫的那些關于故園的詩句，到最后是“猛地一收”，話鋒一轉：

師：是啊，這就是美好的故園！可是現在，帳外卻是……

生：風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成。

學生們的情感在這一波一折之中終于和納蘭性德的心相互碰撞起來，他們真真切切地在感悟和涵詠，并能真切地體悟到詞人“身在征途、心系故園”幽怨哀愁。

4.漸行漸遠，留有空白。語境的創設，注意要留給學生一些思考的空間和時間，不能把整個課堂全填充滿了。“不可言傳，只能意會”這是一種跨越思維和言語的“留白”，因為語文是與詩一樣含蓄的藝術。《觸摸春天》一課中描寫美好的春天一段語言優美，頗有文采，教師將這段文字分行來寫。在舒緩的音樂聲中，教師引導學生聲情并茂地朗誦起這段話來，美在何處？這無須再詳細解答了，以情激情，留有空白，才能增加感悟的寬度。

誦讀就是這樣，要把整個心靈灌注到對象中去，與對象相契合，相擁抱，達到“神與物游”的境界。

（三）文若己出——個性化閱讀的期待

感悟語言的關鍵是讓學生尊重文本，進而仰視文本，再從文本中跳出，實現文本解讀的個性化。“得意”而不“忘筌”，“得意”而不“忘言”。閱讀教學就不僅僅是一種“告訴”，而應當是讀者（教師、學生）與文本以及作者之間進行反復地深層次地“對話”的過程，在“對話”的過程中，應注重體驗與領悟、探究與發現。在教學《太陽是大家的》這一課例時，教師如果能緊緊抓住一個“！”，讓學生反復品讀，反復思索，并聯系上下文，說出感嘆號在這里表達的情感，那么學生便能在感悟中有所收獲。無論是感受到“依依不舍”，還是體會出“深深的感慨”，這些都應該得到老師充分的肯定。

“入境”、“入情”的感悟體驗猶如與心靈對話，當我們閱讀時，仿佛是朋友之間的談話，這種交談是平等的，是相互啟示的。它會從一個話題引發出更多的話題，心靈之光在字里行間、在讀者的內心不斷地閃現。讓我們用體驗感悟成就閱讀教學吧！

作者簡介：黃慧敏（1978-），女，福建漳州人，大學本科，小學高級教師，長期從事小學語文研究。