摘要:北大荒精神和大慶精神是社會化主義核心價值體系和中華民族精神的重要組成部分1],是寶貴的文化教育資源。將弘揚(yáng)“兩種精神”應(yīng)用于學(xué)生黨員教育,可創(chuàng)新教育內(nèi)容、方式和載體,從而引導(dǎo)大學(xué)生黨員端正入黨動機(jī),堅定理想信念,提高綜合素質(zhì),樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
關(guān)鍵詞:北大荒精神;鐵人精神;學(xué)生黨員;教育
中圖分類號:G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1674-9324(2013)20-0058-02
黑龍江省委書記吉炳軒曾提出,北大荒精神和大慶精神是黑龍江的兩面旗幟,都充分展現(xiàn)了黑龍江人創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)的進(jìn)取精神和光輝歷程。這兩種精神內(nèi)涵豐富,寓意深刻。當(dāng)前大學(xué)生黨建工作在高校受到普遍重視,高校扎實認(rèn)真地做好大學(xué)生黨建工作,取得了突出的成績。但也存在著學(xué)生黨員對黨的基本知識了解不多、思想基礎(chǔ)不牢、入黨動機(jī)不端正、缺乏深層次的教育內(nèi)容等問題。[2]加強(qiáng)大學(xué)生黨員教育,提高發(fā)展黨員質(zhì)量已成為高校的一項重要課題。
一、北大荒精神、大慶精神在高校學(xué)生黨員教育工作中的作用
1.弘揚(yáng)、培育“兩種精神”有助于幫助學(xué)生黨員深入理解黨的基本理論,打牢思想基礎(chǔ)。北大荒精神中深深蘊(yùn)含著馬克思主義信仰和堅定的社會主義、共產(chǎn)主義理想信念。而大慶精神來源于毛澤東同志的《實踐論》和《矛盾論》,傳承于井岡山精神、長征精神、延安精神,是辯證唯物主義、歷史唯物主義及馬克思主義的世界觀的集中體現(xiàn)。[3]大學(xué)生黨員如果能深入學(xué)習(xí)和理解這兩種精神,會加深其對馬克思主義的基本原則以及黨的基本路線、基本綱領(lǐng)的理解。
2.弘揚(yáng)、培育北大荒精神和大慶精神有助于幫助學(xué)生黨員樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,堅定理想信念。北大荒人曾放棄相對優(yōu)越的城市生活,而到條件極其艱苦的茫?;脑?,克服常人難以克服的困難,幫助國家解決了糧食短缺問題。這些北大荒人和鐵人們寧可犧牲自己,也要建設(shè)祖國幸福人民的事跡是教育學(xué)生黨員堅持國家和人民的利益高于一切,把個人的發(fā)展與國家的富強(qiáng)、人民的幸福聯(lián)系起來的最佳人文資源。
3.弘揚(yáng)、培育北大荒精神和大慶精神有助于幫助學(xué)生黨員端正入黨動機(jī)。受到市場經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的某些負(fù)面效應(yīng)的影響,如今高校學(xué)生的入黨動機(jī)呈現(xiàn)多元化的趨勢,部分學(xué)生并沒有樹立共產(chǎn)主義的信仰和全心全意為人民服務(wù)的理想信念,入黨更重要的是為了自我價值和利益的實現(xiàn),其中功利主義思想最為突出。[4]而北大荒人戰(zhàn)天斗地,在“無房子、無工具、無車輛”的“三無”條件下生存下來,并把一片荒涼的土地變成了我國的商品糧基地;以鐵人王進(jìn)喜為代表的老一輩石油工人,“不為名、不為利、不怕苦、不怕死,一心為會戰(zhàn)、一心為革命”。這些鮮活的事例可以引導(dǎo)廣大學(xué)生黨員重新審視自己的價值取向,牢牢樹立社會主義、共產(chǎn)主義的理想信念和為黨和人民做貢獻(xiàn)的崇高追求。
二、北大荒精神、大慶精神在學(xué)生黨員培育中的創(chuàng)新應(yīng)用
黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)由原國家副主席、時任農(nóng)墾部部長的王震將軍主持創(chuàng)辦,創(chuàng)辦之初的目的就是為了滿足黑龍江墾區(qū)大規(guī)模開發(fā)建設(shè)對農(nóng)業(yè)人才和科技的迫切需要,在黑龍江墾區(qū)開發(fā)建設(shè)的偉大歷程中,全校師生與黑龍江墾區(qū)人民一道創(chuàng)造出了北大荒精神這一寶貴財富。2003年學(xué)校搬遷至大慶精神的發(fā)源地黑龍省大慶市落地生根,繼續(xù)在兩種精神的鼓舞下不斷發(fā)展前進(jìn)。近年來學(xué)校有效運(yùn)用“兩種精神”對廣大學(xué)生,尤其是學(xué)生黨員開展教育,提高發(fā)展和培養(yǎng)黨員的質(zhì)量。
1.將北大荒精神、大慶精神與積極分子、黨員培訓(xùn)課程相結(jié)合,實現(xiàn)教育內(nèi)容創(chuàng)新。為了提高發(fā)展黨員的質(zhì)量,我校與其他高校一樣,開設(shè)入黨積極分子培訓(xùn)班和黨員培訓(xùn)班。主要課程圍繞宣傳貫徹黨的基本理論,重點開展黨性修養(yǎng)、政策理論、組織紀(jì)律和道德規(guī)范教育。除此外還創(chuàng)新加入了以弘揚(yáng)北大荒精神和大慶精神為專項內(nèi)容的課程,如北大荒精神事跡報告會、鐵人事跡報告會等,學(xué)校還組織黨員參觀鐵人紀(jì)念館、油田陳列館、油田科技館、1205鉆井隊等,使大學(xué)生生動、真實、客觀地了解“兩種精神”的真諦。通過對“兩種精神”的解讀,進(jìn)一步提高學(xué)生對黨的性質(zhì)、綱領(lǐng)、宗旨、任務(wù)及黨員的義務(wù)和權(quán)利的認(rèn)識。
2.將北大荒精神、大慶精神與校園文化活動相結(jié)合,實現(xiàn)教育方式創(chuàng)新。校園文化活動是大學(xué)生素質(zhì)拓展的重要載體[5],具有重要的育人功能[6],近年來已經(jīng)以其獨有的優(yōu)勢,成為高校素質(zhì)教育的有效手段和重要環(huán)節(jié)。開展以“兩種精神”為主題的校園文化活動對學(xué)生黨員進(jìn)行的教育,比枯燥的說教更能起到影響廣泛、深入、潤物細(xì)無聲的效果。如“弘揚(yáng)北大荒核心價值觀”演講比賽、“說墾情道墾史”解說員大賽、各類主題團(tuán)活等。
3.將北大荒精神、大慶精神與實習(xí)、實踐、志愿活動相結(jié)合,實現(xiàn)教育載體創(chuàng)新。黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)的農(nóng)學(xué)等專業(yè),與黑龍江墾區(qū)的很多農(nóng)場合作建立實踐教學(xué)基地,并且每年都派實習(xí)學(xué)生前去開展生產(chǎn)實習(xí)。這些農(nóng)場不僅為學(xué)生們提供了學(xué)習(xí)專業(yè)知識和技術(shù)的平臺,同時也是北大荒精神的教育基地,學(xué)生在農(nóng)場實習(xí)期間,不但親身感受了墾區(qū)現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)的壯觀美景,同時也進(jìn)一步了解了墾情墾史,從而主動地用“北大荒精神”鼓舞自己、激勵自己,自覺地做“北大荒精神”的踐行者和傳播者。志愿活動和社會實踐是廣大學(xué)生黨員在實踐中學(xué)習(xí)、內(nèi)化“兩種精神”的學(xué)校,為學(xué)生黨員教育提供了豐富的載體。我校將大慶精神融入志愿活動和社會實踐中,以黑龍江團(tuán)省委提出的“萬名學(xué)生進(jìn)萬村”接力行動為平臺,選派學(xué)生作為“科技信息員”,對大慶市肇州縣、肇源縣、林甸縣、杜蒙縣開展義務(wù)科技服務(wù),定期組織黨員開展愛老助老和關(guān)愛留守兒童活動,從而引導(dǎo)學(xué)生踐行“大慶精神”,培養(yǎng)學(xué)生無私奉獻(xiàn)的高尚情操。這些實習(xí)、實踐和志愿活動的開展,使學(xué)生黨員更深層地理解“兩種精神”的內(nèi)涵,同時也更好地認(rèn)識國情,了解黨和政府為我國社會發(fā)展做出的不懈努力,從而更加熱愛黨、熱愛國家。
總之,北大荒精神和大慶精神在學(xué)生黨員培育中的創(chuàng)新應(yīng)用,武裝了學(xué)生黨員的頭腦,幫助其樹立了堅定的社會主義、共產(chǎn)主義的理想信念,有效地引導(dǎo)其把實現(xiàn)個人價值與國家、民族的前途和命運(yùn)結(jié)合起來,以昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài),為國家、民族的繁榮富強(qiáng)而努力奮斗。
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基金項目:黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)黨建工作課題《北大荒精神和大慶精神在我校學(xué)生黨建工作中的應(yīng)用研究》(編號:XDJ12204)