不為繁華易素心

寶貝，你在媽媽肚子里，以最美的姿勢(shì)蜷縮著。媽媽帶著你散步，雖笨重，但喜悅是輕盈的，似袋鼠一般，行走在天地間，看山，看水，也看自己的心，還有你那稚嫩幼拙的初心。浮塵亂心，草木潤(rùn)性。你懵懂微覺(jué)的心，會(huì)汲取山之靈氣，水之慧氣，從而玲瓏慧黠起來(lái)么？

寶貝，你在媽媽肚子里，以最美的姿勢(shì)匍匐著。媽媽閑閑地讀著書(shū)，開(kāi)懷處，會(huì)用溫暖寬厚的手掌輕撫肚皮，文字中的愉悅感，相信你能心心相印，彼此共鳴。你初長(zhǎng)成的心靈，甫一開(kāi)始，就接觸到了那么多真的、善的、美的書(shū)色書(shū)聲。

寶貝，你在媽媽肚子里，以最美的姿勢(shì)孕育著。媽媽聽(tīng)著胎教音樂(lè)，你也聽(tīng)著。天籟之音豐饒了媽媽遼闊的心田，也滋養(yǎng)著你混沌未開(kāi)的心靈。作家川端康成“一聽(tīng)到雨蛙的鳴聲，他的心田里，忽地裝滿(mǎn)了月夜的景色。”寶貝，你的心田里，是不是也裝滿(mǎn)了塵世最美麗的聲音？

三百年前，有個(gè)叫張潮的文人，在他的隨筆集《幽夢(mèng)影》中曾這樣寫(xiě)道：“春聽(tīng)鳥(niǎo)聲，夏聽(tīng)蟬聲，秋聽(tīng)蟲(chóng)聲，冬聽(tīng)雪聲；白晝聽(tīng)棋聲，月下聽(tīng)簫聲，山中聽(tīng)松聲，水際聽(tīng)款乃聲……方不虛生此耳?！碧热艋氐缴囊x，塵世中最美的聲音，該是你自己的心聲。所以，寶貝，你在媽媽肚子里，聽(tīng)諸多美妙絕響，媽媽最終的祈愿是：你能聽(tīng)到自己內(nèi)心深處的最強(qiáng)音，追隨它，從而找到人生的方向，求得美好生活的福祉。

孟子云：“惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也；亦余心之所善兮?！比寮宜珜?dǎo)的四種德行，均依托于這小小的一顆“心”，做人，其實(shí)就是修心?！兜赖陆?jīng)》上也說(shuō)：道，就是心。所謂人生路，無(wú)非是祛除功利心之后，清白自守的一段心路歷程。

“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中?！睋?jù)傳，這十六個(gè)字源于堯舜禹禪讓的故事——當(dāng)堯把帝位傳給舜，舜再把帝位傳給禹的時(shí)候，所托付的是天下與百姓的重任，是華夏文明的火種；而諄諄囑咐、代代相傳的便是以“心”為主題的這十六個(gè)漢字。一顆心，鄭重其事地傳遞著儒家的精神，任重道遠(yuǎn)地維系著儒學(xué)的根基，足見(jiàn)“心”之寓意深刻，意義非凡。

紅塵擾攘，人潮熙熙，滾滾人群中每個(gè)人都奔波勞碌。人可以有很多種活法，但怎么活都是追隨各自的內(nèi)心。肯傾聽(tīng)心之最強(qiáng)音的人，不會(huì)有“我是誰(shuí)？”“我從哪里來(lái)？”“我要到哪里去”的混沌迷茫，心靈之音自會(huì)指引他，鼓勵(lì)他，使其不斷地增進(jìn)智慧，找尋人生最終極的意義。

中國(guó)第一個(gè)聽(tīng)到自己心聲的人，當(dāng)屬莊周。他的出現(xiàn)，是華夏歷史最早的心靈發(fā)現(xiàn)者，也是九州文化最初的生命與靈魂的敘事者。他入火不熱，沉水不溺，富貴誘惑不了他，權(quán)勢(shì)威逼不了他，榮華牽制不了他，俗世奈何不了他。任他桃李爭(zhēng)歡賞，不為繁華易素心，莊子，實(shí)乃素心之人。他自覺(jué)自愿地放逐心靈，他“寧游戲于污瀆之中自快”，讓后世驚羨了幾千年，仍然驚羨。永保赤子之心的他思維未曾捆綁，想象橫沖直撞，他跟蝴蝶同夢(mèng)，與心靈共振。他，成了華夏文脈的心靈之源，成了浪漫心靈的開(kāi)創(chuàng)者。于是，桎梏重重的俗世有了輕靈飄逸的逍遙游。繼他之后，屈原的出現(xiàn)，更是給心靈之境帶來(lái)了怒濤排壑般的沖擊。莊子聽(tīng)心，屈原守心，兩者異曲同工，遠(yuǎn)離俗塵，單約靈魂。莊子聽(tīng)心，一心一意地聽(tīng)從心之召喚，一任心之放逐，于是逍遙，于是自在，給予了后世箴言暖語(yǔ)般的熨帖撫慰；屈原守心，篤定不移地守護(hù)心之忠誠(chéng)，一任心之磨礪，于是悲憤，于是壯烈，給予了后人夸父逐日般的心靈意象，成了后世諸多文人墨客“忠心”的象征。深思高舉潔白清忠，汨羅江上萬(wàn)古悲風(fēng)。他，寧為玉碎，不為瓦全。汨羅江上，他縱情的一跳，強(qiáng)化且又鈣化了多少炎黃子孫的錚錚鐵骨，蕩滌且又凈化了多少華夏兒女的嶙嶙心智。心的力量最為強(qiáng)大，心之信仰，心之靈感，心之召喚，讓莊子、屈原這些追逐心靈的人激動(dòng)、投入、沉迷、堅(jiān)持，雖九死其猶未悔。他們聽(tīng)到了自己內(nèi)心深處的聲音，并發(fā)出了自己獨(dú)特的個(gè)體聲音?！拔宜是蟮?，無(wú)非是將心中脫穎而出的本性付諸生活。”赫爾曼·黑塞在《德米安·埃米爾·辛萊克的彷徨少年時(shí)》一書(shū)扉頁(yè)上的句子給追求心靈的人作出了最貼切的旁白。

塵世紛紜，唯心淡然?；仨腥A上下五千年歷史，似乎在任何一個(gè)時(shí)代，追求豐盈心靈的人，都是注定要與寂寞相伴相依，與孤獨(dú)相從相隨的。后人看來(lái)的輝煌奇跡，他們并未事先預(yù)設(shè)，汲汲以求，只是自然而然地順從自己的心意，做了他們覺(jué)得該做的事，并樂(lè)在其中。至于后人看重的名利榮華，于他們真是浮云朵朵、枷鎖重重。在他們的心靈世界里，他們就是國(guó)王，可以恣意酣暢地縱橫跋扈，可以隨心所欲地任性妄為。心之所至，性之所至，行之所至。不追逐時(shí)髦，也不回避危險(xiǎn)。天不變，道不變的核心是心不變。“骨鯁之士”方孝孺較之莊子、屈原二人，其聽(tīng)心、守心尤甚。即使代表至高無(wú)上權(quán)力的皇帝滅其十族，亦拒不起草登基詔書(shū)。臨死，他還吟詩(shī)勸勉兄長(zhǎng)：“阿兄何必淚潸潸，取義成仁在此間?！被实壑扉κ⑴?，大開(kāi)殺戒，尸橫遍野，血流成河。這是華夏文化史上血腥氣最重的一次悲劇，也是文人的心智與權(quán)勢(shì)的專(zhuān)制最登峰造極的一次殊死抗衡。這般以卵擊石般的對(duì)峙，最終，誰(shuí)都沒(méi)有贏，兩敗俱傷。唯獨(dú)那顆至剛至柔、至純至正、至繁至簡(jiǎn)的“心”，在厚重斑駁的歷史書(shū)頁(yè)間鮮活地跳動(dòng)著，亙古不變，始終如一，令人噓唏！這樣慘烈的較量，那些一生心智未開(kāi)、渾渾噩噩的人是無(wú)法了解的。好比他們無(wú)法理解那放著錦衣玉食不享，置于花翎頂戴不顧，在冰天雪地中放了十九年羊的蘇武一般，不明白怎么會(huì)有這樣癡心不悔的“頑固徒”、死心不改的“堅(jiān)硬派”，非要餐風(fēng)露宿、茹毛飲血，在冰天雪地的苦寒里熬至須發(fā)盡白。就是這樣，世界上總有一些人無(wú)法理解另外一些人，歷史的長(zhǎng)河才跌宕起伏、波瀾壯闊。唐代才子耿湋詩(shī)云：“寒竹慚虛受，纖毫任幾重。影端緣守直，心勁懶藏鋒。落紙?bào)@風(fēng)起，搖空見(jiàn)露濃。丹青與文事，舍此復(fù)何從?！闭f(shuō)的還是“聽(tīng)心”、“守心”、“從心”罷了，堅(jiān)不可摧的情懷，固若磐石的操守，讓人景仰。正如一首小詩(shī)寫(xiě)的那樣：“洋蔥、蘿卜和西紅柿，不相信世界上有南瓜這種東西。它們認(rèn)為那是一種空想。南瓜不說(shuō)話(huà)，默默地成長(zhǎng)著?！边@南瓜式的心靈，一心一意；這世界上最溫柔的力量，堅(jiān)守到底。不忘初心，心系一處。嘆什么榮華富貴，慕什么名利地位，就永不迷茫，永不絕望。

人活天地間，其實(shí)是住在各自的心境里。因此，看淡形體，關(guān)照內(nèi)心尤其重要。水歸器內(nèi)，方顯方圓；雨入花心，自成甘苦。那自薦的毛遂，并非狂妄不羈，而是聽(tīng)從內(nèi)心的召喚，胸有成竹地挑起大梁；那變法的商鞅，排除千難萬(wàn)阻，全身心地實(shí)施變法，公而忘私，成了時(shí)代的推波助瀾者；那刺秦的荊軻，百折不撓、萬(wàn)死不辭，只為心心念念的囑托。風(fēng)華如夢(mèng)，倏忽百年，鳥(niǎo)歸夕陽(yáng)，月滿(mǎn)青山。這些驚心動(dòng)魄、蕩氣回腸地追心之旅，不但贏得了后來(lái)人的敬仰，更贏得了他們各自豐饒彪悍的人生。

“我并不是我，你并不是你，去一個(gè)地方，看一看你的影子；再去一個(gè)地方，現(xiàn)一現(xiàn)你的原形！”（愛(ài)倫《原形》）這個(gè)地方，就是你的心田半畝。心湖微漾，靜聽(tīng)其聲。你能聽(tīng)到，它就召喚；你若響應(yīng)，它就給予你英氣勃發(fā)的生命力，勢(shì)如破竹的行動(dòng)力。故而，真正的耳聰是能聽(tīng)到心聲，真正的目明是能透視心靈。跋山涉水，櫛風(fēng)沐雨，攔不住徐霞客的游歷之心，一本《徐霞客游記》是心靈游走之絕唱；繩床瓦灶、舉家食粥，困不住曹雪芹的剖白之心，一部《紅樓夢(mèng)》是血淚心魂之控訴；病魔糾纏、禁錮輪椅，擋不住史鐵生的叩問(wèn)之心，一篇《我與地壇》是心靈命運(yùn)之對(duì)談。寶貝，你來(lái)人間一趟，走在塵世這條路上，且行且聽(tīng)，會(huì)有許多聲音試探你，引誘你，鉗制你，威逼你，你是否能充耳不聞，置之不理，不偏不倚地只追隨自己的心之絕響，走自己的人生路。譬如海上鋼琴師1900聽(tīng)從了自己內(nèi)心的召喚，明白自己并不適合生活在紛繁復(fù)雜的陸地，那是個(gè)完全陌生的世界，他無(wú)法把自己內(nèi)心最真實(shí)的音律完美地演繹出來(lái)。最后，他選擇了生于船，長(zhǎng)于船，死于船。而在電影《肖申克的救贖》中，肖申克監(jiān)獄既囚禁了所有人的身體，更禁錮了他們的心靈，導(dǎo)致囚犯布魯斯即便出獄，依然心靈迷茫，無(wú)比彷徨之際選擇了自殺。唯獨(dú)男主角安迪始終心懷希望，最終成功突圍，身心俱得自由。

塵世擾攘，此起彼伏的聲響充斥著耳膜，要能在粗糲喧囂的雜音中聽(tīng)到心的呼喚，從而轉(zhuǎn)向朝內(nèi)的恪守和專(zhuān)注，給心靈一方靜美的棲息地。用閱讀喂養(yǎng)心靈，用靜篤涵養(yǎng)心靈，用磨礪鍛鑄心靈。當(dāng)你擁有柔軟心腸，豐富心靈，健全心智的時(shí)候，你就是人生的主宰，命運(yùn)的掌舵者。那個(gè)寫(xiě)出“等閑變卻故人心，卻道故人心易變”的納蘭容若，出生極其高貴，卻心系清水芙蓉，碌碌塵世才有了這樣靜雅別致的脫俗詩(shī)詞流傳；那史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》的《史記》作者司馬遷依心而言，從心而行，即使遭受酷刑，依然不改心志，方有功業(yè)追尼父，千秋太史公的高度評(píng)價(jià)；那個(gè)叫理查德·希爾斯的美國(guó)人，20年搜集整理了近10萬(wàn)個(gè)古漢字字形，建立了“漢語(yǔ)字源”網(wǎng)站，將所有資料與全球網(wǎng)友免費(fèi)共享，為此花費(fèi)所有積蓄也樂(lè)在其中，只因他愛(ài)，只因心系此處，便甘心情愿，樂(lè)此不疲；那本風(fēng)靡一時(shí)的《盜墓筆記》，其作者南派三叔的專(zhuān)業(yè)是電子商務(wù)，但憋不住的寫(xiě)作熱情，抑不了的表達(dá)欲望，讓他從一個(gè)小商人，慢慢變成了能夠抵御很多外界誘惑和注重內(nèi)心世界的人；那個(gè)最初為了能夠吃上餃子，一心一意講故事的莫言，最終把他心中所想、腦中所幻的故事講到了世界最高的文學(xué)領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上。蘋(píng)果教父喬布斯曾坦言：我跟著我的直覺(jué)和好奇心走，遇到的很多東西，在后來(lái)被證明是無(wú)價(jià)之寶。那些追心之壯舉，既成就了他們自己，更讓整個(gè)世界為之側(cè)目。

…… ……

寶貝，人生的冷暖取決于心靈的溫度。杜威說(shuō)，除了成長(zhǎng)，教育沒(méi)有其他目的。而在年齡的成長(zhǎng)、身體的成長(zhǎng)、見(jiàn)識(shí)的成長(zhǎng)、智慧的成長(zhǎng)之中，最重要的是心靈的成長(zhǎng)。寶貝，等你出生，乃至成長(zhǎng)，媽媽不關(guān)心你成不成功，只希望你有玲瓏心竅，豐饒心田，在這個(gè)目光浮淺，輿論浮夸，世風(fēng)浮華，人心浮躁的時(shí)代里，穿過(guò)重重疊疊、喧喧嚷嚷的塵俗聲響，靜聽(tīng)心語(yǔ)，認(rèn)識(shí)真正的自己，聽(tīng)到內(nèi)心純粹的渴求，在心田栽花種樹(shù)，使心房濃郁勃發(fā)。

天地玄黃，宇宙洪荒，古今中外，文化泱泱，此理同，此心同。一如黃惠子那首深得我心的小詩(shī)《讓》中所寫(xiě)：

讓夜晚的街燈這樣地亮起，好像每一盞都為慶祝某一個(gè)人的某種心情而耀眼。

讓城市隨煙花飛到天上，讓煙花隨夜空上演一出最美的隕落。

讓我活在這個(gè)塵世間，歡喜哀愁統(tǒng)統(tǒng)穿過(guò)我，照耀我，圍繞我，看見(jiàn)我。

讓依靠的依靠，獨(dú)自的獨(dú)自，行走的行走，安頓的安頓……

寶貝，讓名利浮沉，讓繁華更迭，我只愿你，素心依舊。

（作者單位：廣東中山三鄉(xiāng)紀(jì)中三鑫雙語(yǔ)學(xué)校）

本欄責(zé)任編輯 李 淳