教育哲學視角下教師自主專業發展的理性追問

【摘 要】從教育哲學的視角來審視，教師的自主專業發展之路上有三對關系至關重要：教師個人與職業、教師與學生、教師與自我。目前教師專業發展普遍存在的問題，可以從這三個方面來分析：一是教師教育信仰缺失，與職業“不遇”；二是教師教學智慧缺席，與學生“偶遇”；三是教師的自我定位迷茫，對自我“陌生”。相應地，教師要達成自主專業發展，也要從三個方面著手。一要安頓“自由的靈魂”，堅定教育信念，提高職業認同感；提升教育智慧，培育職業幸福力。二要直面“童年的倒影”，以寬容、欣賞、敬畏的心態，捍衛學生的童年。三要發現“未知的自己”，努力成為思想者，成為成長者，成為自覺者。

【關鍵詞】教育哲學 相遇 教師自主專業發展 職業 學生

教師自主專業發展，就是教師具有自主發展的主動自覺意識，自己的成長自己做主，做自己專業發展的主人。

教師自主專業發展是教師實現人生價值的過程，是創造力和教育智慧的可持續發展，是教師不斷進取自強不息的精神追求，是教師超越自我拒絕平庸的內涵式發展。

從教師個人的角度出發，在教育哲學視角下追問教師職業的終極意義，不難發現，教師自主專業發展之路上有三個重要的“相遇”，看似偶然，實則必然。那就是與職業的相遇、與學生的相遇、與自我的相遇。也許，我們在漫漫一生之中都在期待與以上三者的美麗相遇。

現狀：“不遇”·“偶遇”·“陌生”

在資料分析與日常訪談的基礎上，筆者對教師自主專業發展中存在的問題作了粗淺的分析。目前，自主自覺地走在專業發展之路上的教師可以說為數并不多，究其原因，主要有以下三點：

（一）與職業“不遇”：教育信仰缺失

在不少教師心目中，職業是個飯碗，不求有功，但求無過，為了拿一份工資，辛辛苦苦工作，業余時間過好自己的小日子就行。為了生存而工作，為了工作而工作，教師教育信念缺失，教育信仰出現危機。

教師教育信仰產生危機，一是因為商品社會金錢至上的價值觀泛濫，使部分教師以物質作為自己的信仰，有些教師熱衷于搞有償家教，甚至出現上課時該講的內容不講、課后有償講解的怪象，這可以說是職業道德的淪喪。二是因為在當前以高考為指揮棒的教育形勢下，教師重視學生知識的掌握、智力的發展，忽視對學生進行非智力因素及人文素養的培養，所謂的教育教學成績（通常表現為量化的分數）成為教師追求的目標。三是因為教師工作緊張，任務繁重，身心俱疲，沒有閑暇審視自己的內心世界，被世俗瑣事包圍包裹，業余愛好貧乏，甚至于有些教師的精神世界近乎蒼白。

教師失去了教育信仰，導致了其在精神意義上與職業的“不遇”，并直接導致在他的課堂上，學生們捕捉不到思想的閃電，聽不見精神探索的驚雷，見不到人性的偉岸，感受不到教師人格的魅力。

（二）與學生“偶遇”：教學智慧缺席

功利性的教育教學價值取向，阻礙了教師教育智慧的生成，使教師失去了寧靜的內心世界，在浮躁的忙碌中，有的當起了教參中標準答案的“搬運工”，有的當起了有償家教的“鐘點工”，他們與學生的心理距離越來越遠，師生關系正朝異化、淡化的方向發展。

因教育智慧的缺席，教師與學生必將成為“偶遇”的路人，教師不能給予學生應有的人文關懷與心靈的啟迪，更不要提在學生的一生中有什么精神引領的地位和深遠影響了。

（三）對自己“陌生”：自我定位迷茫

教師需要不斷自我發展、自我實現?？墒窃S多教師對自己的職業生涯沒有規劃，找不到自主專業發展的“路線圖”，對專業發展的前景和成果沒有預期或是覺得前景迷茫，看不到前進的方向，失去了目標，自己成了自己“最熟悉的陌生人”。如此，怎能調動工作的積極性，增強工作、學習的內驅力和原動力呢？

回應：安頓·直面·發現

從教師自主專業發展的現狀出發，可以從以下三個方面作出回應：

（一）與職業的相遇：安頓“自由的靈魂”

朱永新教授曾說教師有三種不同的境界，從職業到事業到志業，代表了教師對自身職業境界的理解與超越。志業是最高境界，把教師職業當作志業去追求，就意味著他在職業中尋找到了認同感，找到了激情，找到了信心，懷著對教育的忠誠，對學生的熱愛，懷著高度的使命感和責任感，追尋自己的教育理想，書寫教育人生的生命軌跡，最終達到個體精神世界的升華，達到自我實現的最高境界。簡單地說，走向志業這種“第三境界”的教師是把職業當作安頓自己靈魂的家園，在職業生涯中找尋邁向自由王國的理想境界。

教師要安頓自己那追求自由的教育靈魂，以下兩點至關重要。

1．堅定教育信念，提高職業認同感

所謂教育信念，是教育者信奉與堅守的教育思想和教育觀念。一個教師是否有堅定的教育信念，決定了他是一名關注“人”的教育的教育專家，還是一個人云亦云的教書匠。教師有了堅定的教育信念，才能擁有教育的膽識與底氣，才能擁有教育的自信與從容。

蘇霍姆林斯基說：“教師的信念——這是學校里最寶貴的東西?！彼麍孕牛骸叭松聛?，并不是為了像無人問津的塵埃那樣無影無蹤地消失。人生下來是為了自己身后留下痕跡——永久的痕跡?！彼炎约旱囊簧极I給了教育事業，留下了一個教育家的獨特痕跡。

陶行知、魏書生等許多教育專家、優秀教師正是因為有了堅定的教育信念，才能做到心無旁騖地追求教育理想，不斷地超越自我。

2．提升教育智慧，培育職業幸福力

所謂幸福力，就是感受和創造幸福的能力。

有些老師認為自己的職業辛苦清貧、單調乏味，這是正常的，因為現實的確如此。但如果因此而叫苦連天，牢騷滿腹，消極悲觀，整天抱怨，那就活得太痛苦了。我們應以積極的心態面對人生，面對教師生涯。如果不能改變大環境，我們就改變自己，踏踏實實做好自己的事，形成較理想的工作小環境，去追尋自己的職業幸福。當然，追求職業幸福并不意味著要去做“青筋暴露”式的所謂“努力”，去明爭暗斗，去和同行爭個頭破血流，或只為了所謂的教學業績（如冷冰冰的分數），不注重教學藝術，無視學生的生存狀態、生命質量，摧殘學生的身心健康，看似為學生負責，其實只為他們的一時負責而已。我們應愛生活、愛家人、愛自己、愛學生，學會悅納，常懷一顆感恩之心，以出世的思想入世，做一個始終在路上的“行者”，在不斷學習的過程中提升自己的教育智慧，培養出理想的學生，使他們具有善良的人性、獨立的人格、自由的心靈和無比豐盈的精神世界。這樣，我們才能做到教學相長，在與學生共同學習、每天進步一點點的過程中，促進自己的專業發展，提升自己的職業幸福力。

（二）與學生的相遇：直面“童年的倒影”

學生是我們教師的弟子，也應是朋友，我們更應將他們看作是自己“童年的倒影”。成人可能都有這樣的時候：真想一夢跌回童年里，然而童年已是一幅再也不能進入的畫面。但是教師的幸運在于我們每天面對兒童，面對童年，面對童心，我們在兒童的世界里，完全可以成為其中的一員。我們會發現，我們從他們身上看見了自己的童年，雖然我們已遠遠地走出童年，但是看著這些正當童年的孩子，他們不就是那時的我們？在時光的虹橋上，我們可以天天帶著童真與童年的自己再相見。

讓我們做不愿長大的兒童，做捍衛童年的教師吧。

1．寬容：生發悲憫情懷

臺灣圣嚴法師說：“慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱。”

帶有悲憫情懷的愛是大愛，是博愛，愛生命中一切的因緣際會，愛一切相逢，包括苦難、失敗、挫折、煩惱、失意，像尼采所說：“愛命運。”當你選擇了自己的道路，命運就不再是束縛了，你可以通過熱愛自己的命運而超越它。

教師面對學生的淘氣、頑皮，要心懷大愛、學會寬容，西方有諺語說：“年輕人犯錯誤，上帝都會原諒。”何況我們面對的是天真的孩子呢？

當教師做到超然豁達，擁有慈悲心腸，也就擁有了人格魅力，也就擁有了快樂的教育人生。

2．欣賞：尋覓知音情結

卡耐基在《人性的弱點》一書中提醒人們要“真誠地欣賞與贊美他人”。

當我們聽到學生精彩獨特的發言，讀到他們充滿個性的詩文時應想想，自己像他們這么大的時候，能有這樣出色的表現嗎？這些極富靈氣的孩子就是我們苦苦尋覓的學生中的知音，他們的出色表現，讓我們獲得了職業生涯中的高峰體驗。

想起一個命題作文，“××的欣賞對我最重要”，有不少學生寫到了老師的欣賞對于他來說是最重要的。讓我們培養出值得我們崇拜的學生，“相看兩不厭”。讓我們學會欣賞，因為“老師，您的欣賞對我很重要”。

3．敬畏：升華責任意識

每一個學生都是一個小小的世界，我們應帶著驚奇與敬畏去接近他。

現在的孩子物質生活條件優越，然而和他們交談起來卻發現有不少孩子覺得精神生活空虛無聊，“沒意思”、“煩”是他們的口頭禪。我們的孩子到底擁有什么樣的童年？若干年后，他們的回憶里有多少笑聲？有多少難忘的經歷？有多少影響他們成長的人物與書籍？他們理想中的學習是什么樣的？什么樣的教育是適應學生身心發展規律、為他們的一生奠基、為他們的成功人生服務的？我們教師應用自己的教育智慧建構完滿的“可能生活”，提升學生的生命價值，為他們未來的美好生活定向，并打下堅實基礎。這其實體現了教師的責任感，對學生的一生負責，對學生作為“人”的關注，對其生存狀態和生活質量的關注，對生命的關注。

（三）與自我的相遇：發現“未知的自己”

我們每個人表面上的自己，與真實的自己是有差距的。我們現在的自己與理想中的自己是有距離的。我們不知道自己能成為什么樣子，因此，不斷挖掘自己的潛能，成為真正的自己，是我們的追求?！拔粗淖约骸?，就是那個在遠方的最美麗的自己。我們怎樣才能與那個自己相遇？我們怎樣做才配與那個美麗的自己相遇？

1．美麗之源：成為思想者

帕斯卡爾有句名言：“人是一株會思想的蘆葦?！?/p>

作為教師，我們都會在日常教學工作中進行反思，如寫教學后記、教師間討論教學問題及對作業和試卷進行分析，但是反思的深度和廣度都明顯存在著不足。

我們應做個思想者，以一種質疑批判的眼光審視自己的教育教學生活，像蘇格拉底那樣帶著“牛虻精神”，勇敢地剖析自己、批判自己、挑戰自己，不僅擁有反思的勇氣，更要有反思的策略，讓自己的教育人生因為具有思想的深度而美麗，成為有個性的魅力無限的“這一個”。

2．幸福之源：成為成長者

有人做過中小學教師幸福感及其影響因素調查研究，調查結果表明占不小比例的教師感覺沒有“幸福感”。其實經濟收入與幸福感不成正比，幸福感要靠個人培育：核心是追求自我成長。作家孫君飛在《成長便是幸福》一文中提出，所謂成長，是朝著“大”的方向或者目標去“長”?！俺砷L的過程便是一種幸福，是一種不受身外之物限制的幸福……唯有將幸福變成一種成長著的動詞，才能夠用那些美好的、粲然的、深情的形容詞來形容一個人的生命和人生。”

教師是“迷戀人成長的事業”。我們迷戀學生的成長，其實我們更應迷戀自己的成長，永不自滿。但成長有時并不是所謂世俗意義上的成功，我們更應在人品、學問、能力、智慧等各方面努力修行。

當教師自覺追求精神的充實和心情的愉悅，工作積極，人生態度樂觀，自我效能感增強，追求心靈世界的豐富與寧靜，便能在職業生涯中尋找到幸福感，從而幸福地成長著，在成長中幸福著。

3．喜悅之源：成為自覺者

我是誰？我們到底在追求什么？許多人都會這樣問自己。

《遇見未知的自己》一書給我們這樣的啟發：人類追求快樂，其實快樂與喜悅并不相同?？鞓肥怯赏庠谑挛镆l的，一旦那個令你快樂的情境或事物不存在，你的快樂也隨之消失了。而喜悅不同，它是由內向外的綻放，從內心深處油然而生的。所以一旦你擁有了它，外界是奪不走的。

如何獲得喜悅？如何才能不失落真實的自我，發現最佳的自我？走向自我實現的人生，就是尋求自主自由的發展，建構生命整體，做覺醒的人，了解自己，開啟身心的探索，活在當下，做一個具有生命自覺的人，從而擁有從容無憾的人生。

人生即修煉，我們要不斷地在學習中完善自我。一個有生命自覺意識的教師必將收獲生命的喜悅，獲得生命成長的滿足與自由。

參考文獻：

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