有意思的一分鐘

《語文課程標準》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統一，是語文課程的基本特點。”著名特級教師于漪提出：“語文學科是一門應用學科。抽掉人文精神，只有在形式上兜圈子，語言文字就失去了靈魂和生命，步入了排列組合文字的死胡同?！蓖ㄟ^閱讀，讓學生感悟人生，完善人格，形成正確的價值觀，是閱讀教學的基本任務之一。

一、在教學中怎樣關注人文性

有人認為，低年級階段應該是工具性，然后再逐漸增強人文性（思想性）。這種先工具后人文（思想）的觀點也是偏頗的，其弊端是割裂了工具性與人文性（思想性）的聯系。人文性不是語文外加的東西，它熔鑄在目標中，體現在目標所蘊含、指引的知識和技能里。換句話說，“情感、態度和價值觀”是知識本身所粘附的，“過程和方法”本來就與技能的學習相伴相隨。我們應該認識到，作為民族文化的集中體現，作為個人生命意識的具體表現，在聽、說、讀、寫的活動和學習過程中，“工具”的使用同時也在形成著情感、態度和價值觀，學生在語文學習的同時，實際上也學習著對世界、對人生的認識。

如：在教j、q、x與ü相拼的教學，在教參和一些教輔資料中是說j、q、x真淘氣，見了魚眼就挖去。如果只關注語文的工具性，讓學生掌握j、q、x與ü相拼的規則，那學生也能記住。可這樣覺得太殘忍，忽略了學生的情感和態度。于是，我先請小朋友欣賞一組動畫，用多媒體演示，j慢慢地走過去，在和ü挨著的時候ü上兩點去掉，手拉著手走，停止后變成ju、q、x。同樣如此，伴隨著畫面，我這樣說道：“小ü見到j、q、x，脫下帽子敬個禮。你看，小ü多有禮貌呀！”我的另一位同事講了一個故事：小ü遇到困難，不知怎么辦，哭得可傷心了，j、q、x來幫忙，小ü擦干眼淚，跟j、q、x快快樂樂一起走。于是這樣說：“小ü見了j、q、x，擦干眼淚一塊走。”學生在文明、友好的氛圍中不僅學到j、q、x與ü相拼的知識，也在潛移默化中接受了文明禮貌的熏陶和幫助別人的教育。

由此可以不難看到，這樣不僅關注到“工具性”，更站在人文關懷的角度，采用了生活化教學，有利于學生知識的豐富，鍛煉了語言運用能力，也有利于學生精神世界的健康構建和人格的健康發展。較好地體現了“工具性和人文性統一”的新課程理念。

有一個最形象的比喻：刀——殺豬時的“工具”，救人時的“人文”?？梢?，兩者是相互聯系、相互依存的辯證關系，正所謂“文以載道”。在教學中就看你如何找到切入點，對孩子進行引導，讓他們有積極、樂觀的人生態度和美好、豐富的情感。

二、抓住生成，撒播人文

真實的教學過程是一個動態轉化和生成的過程。教師應重視引導這些動態生成性資源，在對話中生成，在生成中引導，在引導中感悟、使之開放地納入預設的課程目標之中，促進課堂活躍、師生成長，讓教學涌動生命的靈性。

每個孩子都要人文關懷，決不能落下一個孩子?！拔也挪灰@樣的爸爸媽媽呢！”課堂上突然冒出這話的孩子叫元元，他是在蜜罐里長大的，有爸爸媽媽的關愛，爺爺奶奶的呵護。如今的獨生子女誰又何嘗不是這樣呢？農村的二年級孩子斑馬線、公交車見得少，家里人就更不會讓孩子獨自乘車去，而是由爸爸、媽媽，或者是爺爺、奶奶護送到學校里讀書。

為了讓孩子保持對父母深深的愛，我隨即問：“你覺得元元的爸爸媽媽在哪兒呢？”孩子說：“肯定不在，要不然，他們不會讓他遲到?！蔽艺f：“其實，元元的爸爸媽媽就在后面，他們看著孩子，沒讓元元發現。因為元元說他長大了，不要爸媽接送，自己去上學。爸媽給了元元一個鍛煉的機會，但他們在旁邊看著，確定沒有危險才走的?！薄芭叮瓉硎沁@樣?！焙⒆踊腥淮笪?，兩眼重又閃現靈光，笑意寫滿臉上。我抓住時機，問道：“晚上，回到家里，爸爸問元元，‘今天第一次自己上學順利嗎？會怕嗎？’你就是元元，你會怎么回答呢？”孩子興奮地接道：“爸爸，如果我不是多睡了一分鐘，就不會遲到，就會順利到校，你再給我一次機會，我明天自己上學，我絕不貪睡了，如果順利到校，你們以后就不用送我了，又不同路，省得你們那么辛苦！”聽了這話，我心里樂開了花，通過這樣一引導，孩子對父母的愛不但沒減，還知道體貼父母，感恩父母了，知道把握機會了。真是一箭雙雕，不但達到了孩子知道珍惜時間的教學目的，還讓孩子有了美好、豐富的情感，積極、樂觀的人生態度。

教書育人是我們天職，時刻關注孩子的人文關懷，注重孩子的情感、態度，抓住文章的情感線，不落一個孩子，讓他們都有積極向上的人生態度以及善良、美好的心靈，是我們肩負的責任。

責任編輯：劉偉林