模仿與創造在語文課堂的趨和

由于學生的人生閱歷有限，所以他們的認知當中包含更多的是模仿的因素，長此以往，這種模仿形成一種習慣，凝結成有著別人眸子的思維模式，決定著自己的認知想法。由此，變得人云亦云，沒有一個有著自己獨特標簽的創造性想法。另外，由于學生閱歷的有限性，加上他們喜于走特性路線的叛逆心理的影響，他們完全脫離了傳統的理論想法，發揮想象，大膽去創造。這樣固然能有所超越，但是也避免不了因為失去傳統根基，而變得膚淺，沒有質的含量。所以我以語文教師教學為例，要將模仿與創造以適合的比例調和在一起，讓這兩大斷層在語文課堂趨和。

一、由語文課堂延伸鑄語言

語言習慣及語言風格總是因人而異，所以我們常常會去總結欣賞文本作者的行文語言與其他作者相比的差異性。對于初中學生來說，他們的語言習慣在形成階段，很容易受到其他人語言習慣的影響，而走向相似的路徑。其模仿性多于獨特性，學生自我淹沒在大眾的模式里。而語文課堂是由文學和語言這兩個元素相加交融組成，是學生文學素養及語言能力形成的鑄爐，教師有義務引導學生將語文課堂作為一個延伸點，先從模仿開始，完成對語言理論基礎的學習，然后再從被模仿者的領域里擺脫出來，將理論作為指導，到更廣闊的空間尋找有著自己特色的語言根基，富有創造性地形成自己的語言風格特色。那么如何以課堂文本作為延伸點去鑄造有著自己獨特標志的語言呢？

如蘇軾《明月幾時有》這首詞，由于時間的推移，五四白話文的革故鼎新，現代語言形式結構與詩詞歌賦的語言形式早已分道揚鑣了，而且由于時代相隔久遠，也沒有幾個人可以將詞的書寫繼承下來。所以學生也只是在繼承，在學習，而不是為了發展、創新。這樣一來，對詩詞的學習成為對詩詞的背誦。學生創新語言的思維得不到激活，語言形成落入窠臼，人云亦云。所以教師要擺脫這種現象，讓學生不去顧及雅俗，用自己的語言習慣將這首詞翻譯過來。為了使詩詞發揚下去，豐富現代語言，教師還可以讓學生在學過這首詞之后，也以月亮為中心另辟主題創作詩詞。這樣一來，模仿和創造這兩大斷層在語文課堂開始趨和，學生以模仿作為走向創新的路徑。

二、由語文課堂延伸入他境

一切的存在物都要有一個“境”，這個境就是指事物的存在空間。對于知識來說或抽象或具體，也都有各自的承載媒介，而這一承載媒介不僅僅是書本及課堂，它可以大到包羅萬象的宇宙，小到一粒用肉眼看不到的粉塵。存在空間的無限性也決定了存在物形式的多樣性，所以教師要將語文課堂作為一個延伸點，引導學生在掌握書本知識之后，可以從對這些理論知識的模仿上舉一反三，然后突破書本這一知識范例的束縛，將視野延伸到更廣闊的他境、更無限的空間，發揮創造和想象，形成有著自己標志的獨特空間。這才是現代教育所倡導的，即以課堂文本為基礎，又希望最大可能地突破課本的束縛，還原自己獨特的生活味道。

如在講魯迅《從百草園到三味書屋》時，學生通過讀，對魯迅趣味橫生的童年進行了解：百草園的奇花異草，長媽和山海經故事，以及三味書屋的教書先生都給學生留下深刻的印象。當文中所述的那些童年場景在學生的腦海中呈現時，他們又聯想到自己的童年。這時教師要為學生提供一個訴說的平臺，讓其由書本這一空間延伸到自己的生活空間去，擺脫對別人童年的艷羨和模仿，寫自己童年所擁有的趣事、快事。學生的回憶在書寫過程中被點燃，創造和想象也隨之燃燒。

三、由語文課堂延伸洞他情

陸機在《文賦》中說：“遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛；悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。”這句話很好地詮釋了文學的產生。文學是寫作主體在外界事物的影響下而生發的感觸，是對萬物感受的一種表達，所以在字里行間所滲透的是作者的情感。學生在閱讀文本的時候也總會受這情感的牽引如臨其境，感受作者之所感，洞察作者之所思?？梢哉f，文本中所蘊含的情感是作者的，作為讀者的學生雖然很容易與之產生共鳴，但是也會有空間上的隔閡。而且，由于過分對文本進行依賴，學生在對生活中的情感進行認識的時候，也始終是遵照作者而進行的，具有認識的模仿性，缺乏一種發自內心的有著自己標志的情感認識。所以作為教師應該引導學生由模仿認識過渡到自我認識上來，形成一種僅屬自己的深刻認識。

以朱自清的《背影》為例，文章中所敘述的父愛溫慈、深廣，讓人讀來頗為感動。學生在閱讀過程中也能深刻感受到這一點，但是文學與學生個體生活之間的隔膜是永遠無法消除的，學生只能從文學中看到一個父愛的范例，卻不能真正通過單一的閱讀文本深刻領悟自己父親那種深沉的愛。所以教師要打破書本這一束縛，讓學生真真切切感受一下自己父親的愛，并將其用真情實感的文字記錄。模仿性認識為基礎，獨立的認識創造為最終指向，模仿與創造這兩大斷層相趨和，形成一塊語文教學新大陸。

每個人的人生軌跡都不同，所以安放在文本中的主體感受也大相徑庭。而人云亦云地模仿會消磨掉人的這種獨特性，但是摒棄模仿又會使得創造如浮萍無根無據，所以作為語文教師要將模仿與創造這兩大斷層趨和，一個作為延伸基礎，一個作為最終指向，讓學生在未來的學習生活中能夠應用有著個體性特點的思維模式去認識文本和周圍的世界。

責任編輯：王 江