先秦諸子之前“中和”觀考釋*

蘇保華

任何一種觀念的形成，都是歷史與邏輯的統一，歷史的演進與邏輯的縝密化是相輔相成的。從歷史角度看，社會存在決定社會意識，社會生產力發展總體水平對于主體觀念的形成具有根本性作用。由此推論，在生產力發展水平極其低下的原始社會、奴隸社會早期，復雜觀念的形成缺少現實基礎。所以，任何一種把后世生成的復雜并具有清晰邏輯的觀念強加于遠古先民的企圖，都是反歷史主義的。從邏輯角度看，復雜清晰的邏輯思維依賴于語言、文字的高度發達，在語言相對粗樸、文字尚未產生的夏代以前，人們不可能具有非常嚴謹的邏輯思維能力。基于這個理論立場，我認為，考釋先秦諸子之前的“中和”觀念，可供我們參考的對象和途徑是文物考古發現、古代文字訓詁、古代典籍資料的梳理和闡釋以及對神話傳說的揣度剖析。典籍資料始于周，文字訓釋上及殷商，實物考古可以追溯到原始時代。據此我把先秦諸子之前的“中和”觀念發生、發展與演變的過程分為原始至夏代、商代、周代至諸子之前三個階段。

一

迄今為止，由石器時代經三皇五帝再到夏代的歷史依舊蒙著神秘的面紗，探看原始社會到夏代之前人們的“中和”思想觀念，我們主要還是依靠周以后典籍資料的敘述、文物考古的佐證、神話傳說的描繪。在三者之間，最為可靠的是文物出土和遺址發掘，其次是神話傳說，至于周之后典籍資料對夏代以前的描述因為混雜了很多周人自己的觀念和想象，故而是不可靠的。……