武當武術旅游資源的開發與對策研究

吳志勇

武當山是中國著名的道教仙山、旅游勝地，武當武術更是享譽中外。一代宗師張三豐創立的武當派內家拳法與嵩山少林派齊名，素有“北崇少林，南尊武當”之說。國內外武術愛好者紛紛慕名而來，武當山已形成習武健身、養生、娛樂為一體的武術特色旅游圣地。武當武術以深厚的中國傳統文化為底蘊，取法于自然，是道家哲學的體現及延伸，具有很大的開發價值。

1 武當武術旅游資源開發的良好環境

武當山神奇的自然景觀和豐富的人文景觀融為一體，其物華天寶又兼具人杰地靈，武當武術旅游資源開發，正風生水起，漸入佳境，迅速發展。名山、名水、名人資源，道教、太極特色文化，良好的政策支持，武當武術旅游開發正逢其時。

1.1 優秀的生態資源

武當山，又名太和山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之稱，風景名勝繁多，集幽、奇、秀、美為一體的道教名山。素有“七十二峰、三十六巖、二十四澗、十一洞、三潭、九泉、十池、九井、十石、九臺”等名山圣水。武當四季宜人，有“亙古無雙勝境地，天下第一仙山”美譽。

武當山特區是中國4A級旅游圣地、國家級名勝風景區、中國重點宗教活動開放場所以及中國武術之鄉。1994年武當山被聯合國教科文組織、世界遺產委員會正式列入《世界文化遺產名錄》。

1.2 深厚的特色文化

博大精深的道教文化、舉世罕見的皇家宮觀、蜚聲中外的武當武術、精美絕倫的文物瑰寶、雄偉奇特的自然景觀，組成了物華天寶、人杰地靈、堪美絕倫的武當特色資源優勢。武當武術、武當宮觀道樂被列入《第一批國家非物質文化遺產名錄》。

武當武術發源于道教圣地武當山，它是以武當拳、功、械、技、理等五大要素構成，以太極、形意、八卦見長，是中國武術“內家拳”的代表。少林“外家拳”，武當“內家拳”，兩者并為中華武林泰斗。武當武術中內家拳的形成受道教教義的啟示很深，這與道教徒發端演練并多直接用之于養生聯系密切，形成目前最為樂道的道教養生內功。

相傳是武當山道士在修練學道之時，常伴以武功習練。元末明初，武當山道士張三豐集其大成，創立了太極拳，被世人尊為武當武術的開山祖師。武當武術是在繼承古代武術攻防理論的基礎上，遵照道教“道法自然”、“保合太和”的思想，運用七經之首《易》中的原理，參以道教內丹功法修煉的經驗和智慧，逐漸形成自己的理論體系和獨特的套路演練風格。理論核心是陰陽消長、五行生克，八卦演變。它以養生為宗旨，以技擊為末學，尚意不尚力，以柔克剛、后發制人、牽動四兩撥千斤為特點，有祛病御疾、延年益壽功效。以其自然松沉，行功走架如浮云流水，連綿不絕的獨特風格在武林中獨樹一幟，成為中華武術一大名宗。

1.3 優越的發展環境

武當山特區非常重視武當武術開發：出臺政策，成立組織，全力打造武當武術文化；整合武當武術資源，建立武術網絡；重力打造各類武當武術文化活動。從政策，到財力、物力、人力，都為武當武術發展保駕護航，武當武術已經進入快速發展的大機遇。

多年來,武當山特區舉全區之力推動武當武術發展，成立了武當山地方志辦公室，武當武術開發建設領導小組；并在全國首開先河，成立了特區武術局；成立了武當拳法研究會、太極拳協會、太極三豐聯誼會；凝聚各方力量促使武當武術的發展。

武當山特區加大武當武術的挖掘力度，盡全力搜集及整理武當武術資料。現已挖掘隱于民間瀕于失傳的武當內家拳套路200多種。并建立了武當武術傳人聯系網絡，創建了武當武術網站，為武當武術發揚光大搭建多種平臺，整合各類資源。

同時武當以各種藝術形式將武當武術文化精采呈現。重力打造世界傳統武術節、武當功夫表演團、世界養生大會、武當太極拳國際聯誼大會。投資10億元，打造了太極功夫大型實景演出——《太極傳奇》。精心打造舞臺劇《太極武當》、大型音詩畫《太和之音》、實景劇《太極秀》、電視記錄片《太極武當》、電影《太極》、電視劇《大武當》、《天下武當》、《倚天屠龍記》等，以強烈的藝術感染力、影響力，將武當山打造成世人向往的武術圣地、度假勝地。

2 武當武術旅游資源的開發對策

2.1 道以武顯，武以道威的開發模式

武當山是道教祖庭和武當武術的發源地。道教對武術的影響深遠，道教的宗教精神、理論和修煉方法被融于武當武術文化中。道家武術主要以道教哲學和道教理論為基礎，將道教醫學、內丹學、養生學的成果結為一體，使武術技擊與健身養生合二為一。講究經絡穴道，以修煉堅實內功為本源，擅長以氣發力，借力打力，以靜制動、避實擊虛，以柔克剛，剛柔相濟，以及技巧性強、靈活圓轉等鮮明的特點。習練道教武術者內能強身健體以養生，外能技擊抗敵以保身。在對外宣傳和營銷武當山風景區時一定要形成道以武顯，武以道威的理念，去武當山就自然想到武當武術，研究道教必然要研究武當武術。

2.2 突出武當武術“養生文化”的核心地位

養生文化是武當文化的核心，養生文化的深層次開發是武當旅游開發的根本，也是旅游的最大特色。近些年，國家加大了全民健身活動和國民體質監測的力度，人們對養生健身的需求更高更具體。那么以養生為第一要務的武當武術必將成為追逐的熱點，形成龐大的武當武術養生文化消費群體，這給武當武術旅游資源開發提供了極大的發展空間。整合資源，打造太極養生精品。2010年以來武當山特區和太極湖集團投資4 200萬元在中央電視臺滾動播放“問道武當山，養生太極湖”和“太極武當，養生天堂”的主題廣告，著力打造新的養生旅游風向標。2012年伴隨著太極湖生態文化旅游區核心景區武當功夫城主題樂園的藍圖呈現，太極傳奇文化產業集聚區項目建設在武當山正式啟動。它將從根本上改變整個大武當山的產業發展格局，成為推動鄂西北地區科學發展和跨越式發展的新的戰略引擎。在不久的將來，武當山下，太極湖畔，更多的養生文化傳奇將不斷出現。

2.3 塑造武當武術品牌，加大文化活動

近年來，武當山發掘武當武術這一非物質文化遺產，實施“武術走向世界”工程，成立了3個武術表演團。“走出去”：在世界30多個國家和地區推介武當武術，支持武當武術傳承人開辦武術館校。“引進來”：傳授武術，目前來自美國、英國、法國、德國、澳大利亞等境外學員有1 067人，年平均1 553人在此學習；還每年舉辦武當太極拳世界聯誼大會與近百個國家幾千武術愛好者交流推廣武當武術。武當武術文化營銷應涵蓋以下三個方面：

一是加強媒體廣告。如“問道武當山，養生太極湖”“太極武當，養生天堂”主題廣告。

二是創造更多的各種形式的文化產品。如電視連續劇《倚天屠龍記》、《獵人筆記之謎》、電影《武當少年》和《功夫夢》上映等，讓武當武術文化深入生活。

三是武當武術文化大型活動的舉辦。如武當道教功夫團赴世博會演繹《武當太極道》；世界傳統武術節暨武當國際旅游節的成功舉辦；世界太極拳健康大會“太極文化高峰論壇”在武當大劇院舉行。讓世界聚焦武當，為武當山拓展國際市場奠定堅實的基礎。

2.4 挖掘武當武術文化資源

武當武術還有很多亮點有待開發。如張三豐武當山養生練功場所的開發；武當太乙神劍門中的“寫字抒劍氣，作畫發文光”的武當字拳研究與開發，武當字拳是書法和武術最完美的結合，亦文亦武，內外兼修，若得開發，極具吸引力。

2.5 創新武當武術特色旅游商品

在實地調查中，武當山旅游商品與全國其他景區的差不多，千篇一律的玉器，水晶、珍珠、寶劍等等，具有武當武術文化特色的旅游商品并不多。武當武術旅游商品可從健身、養生、技擊、娛樂、道教文化等來開發新穎的旅游商品，武當武術方面的書籍、影像等，突出武當不可替代的特色。

2.6 提升服務水平，加強隊伍建設

提高服務水平，以道教文化深深感染每一位武當客人。旅游的感受最厚重的就是文化影響和服務水平。旅游的組織者，旅游過程的服務者，特別是導游，都是武當武術文化的傳播者。培養高水平的旅游從業人員隊伍，才將武當武術文化更好的傳播。從業人員良好的職業素質，與武當文化保持一致的融合性，更能提高旅游開發帶來的經濟效益和社會效益。

3 小結

武當武術開發正逢大武當大發展的好機遇，武當又有著神奇的自然景觀、豐富的人文景觀，政府以財力、物力、人力舉全區之力扛發展大旗，正是天時、地利、人和。

武當武術開發，應形成道以武顯、武以道威的武當山旅游開發模式。突出武當武術“養生文化”的核心地位。挖掘更多的武當武術文化資源。創新武當武術特色的旅游商品。提高武當武術旅游服務管理水平。以武當武術為龍頭，利用武當各種優勢條件，科學規劃、合理開發，打造出極具特色的、有國際影響的大武當。

[1] 王少華. 試論武術類旅游資源的開放與利用——以河南武術類旅游資源為例[J].河南教育學院學報,2011,30(4)：68-72.

[2] 張冰松.鍋莊體育文化旅游資源開發[J].體育文化導刊,2011(7)：121-124.

[3] 岳賢鋒.武術文化旅游資源開發研究[J].人民論壇,2010(14)：146-147.

[4] 胡幸福.論武術文化旅游開發的天時地利人和[J].湖南師范大學社會科學學報,2006(1)：80-84.

[5] 閆士芳,韓紅雨.河南省武術文化旅游開發策略研究[J].河北體育學院學報,2009(3)：83-86.

[6] 馬東躍.寧夏回族文化旅游資源開發的SWOT分析[J].中央民族大學學報,2010,37(1)：44-48.

[7] 雷 波,李新峰.中原地區體育旅游開發研究[J].體育文化導刊,2011(10)：88-90.

[8] 江百龍.武當拳之研究[M].北京：人民體育出版社，1999.

[9] 柳伯力,陶宇平.體育旅游導論[M].北京：人民體育出版社,2003.

[10] 于素梅.中國體育旅游研究[M].北京：中國水利水電出版社,2006.