思想政治教育視閾下大學生自育模式研究

甘珣

（湖北大學，湖北武漢 430062）

思想政治教育視閾下大學生自育模式研究

甘珣

（湖北大學，湖北武漢 430062）

促進人的全面發(fā)展是馬克思主義哲學最崇高的價值取向，也是高校思想政治教育的根本目標。大學生思想政治教育工作應立足大學生群體成長成才規(guī)律，把立德樹人作為教育的根本任務，通過開展大學生自我教育，激發(fā)大學生群體的自主性、能動性和創(chuàng)造性，不斷提高我國高等教育人才培養(yǎng)質(zhì)量，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，努力推動高等教育內(nèi)涵式發(fā)展和建設(shè)學習型社會。

思想政治教育；學生自育；模式構(gòu)建

大學生群體是國家和社會未來發(fā)展的精英棟梁，其素質(zhì)高低事關(guān)社會主義事業(yè)的興衰成敗，大學生思想政治教育工作近年來也日益受到社會各界的高度重視。黨的十八大報告明確指出，要“把立德樹人作為教育的根本任務，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”；教育部近三年來先后出臺的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》和《全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見》等文件，也都明確強調(diào)了加強大學生思想政治教育工作的重要意義。為順應時代發(fā)展的現(xiàn)實要求，進一步提高大學生思想政治教育工作的實效性，需要將大學生自育工作有機融入到思想政治教育工作中，不斷促進大學生群體的主體發(fā)展、全面發(fā)展，使之成為適應時代和社會需求的全新型高素質(zhì)人才。

一、大學生自我教育的基本內(nèi)涵

（一）教育和自我教育的含義。

教育是以影響人的身心發(fā)展為直接目的的社會活動，狹義的教育指專職人員和專門機構(gòu)進行的學校教育，[1](p4176)其本質(zhì)為管理培養(yǎng)人才，實現(xiàn)文化傳承。我國古代典籍《說文解字》中，“教”和“育”分別解釋為“教，上所施，下所效也”，“育，養(yǎng)子使作善也。”在西方，教育一詞源于拉丁文，本意為引出、發(fā)揮，指的是引導兒童得到完美的發(fā)展，[2](p19)這些解釋都生動闡釋了教育的含義和本質(zhì)屬性。

自我教育是教育的重要形式之一，是作為主體的個人，伴隨著自我意識的發(fā)展，以一定的世界觀和方法論認識主觀世界，進而實現(xiàn)主體自我建構(gòu)目標的教育過程。自我教育一直以來為國內(nèi)外教育學家所極力推崇，如《論語·里仁》中記載了孔子告誡弟子“見賢思齊焉，見不賢而自省也”的典故，從道家的“獨善其身”到儒家的“修身、齊家、治國、平天下”都無不閃爍著“自我教育”的思想。[3](p72)近代以來，蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基在《教育與自我教育》一書中，提出了“真正的教育是自我教育”的著名論斷，并指出“在對個人的教育中，自我教育是起主導作用的方法之一。”[4](p771)德國民主主義教育家第斯多惠、俄國教育家烏申斯基、克魯普斯卡婭，以及我國教育學家葉圣陶先生，也都闡述了加強學生自我教育對于人才培養(yǎng)的重要意義。

（二）大學生自我教育的內(nèi)涵。

1.大學生自我教育的內(nèi)涵。大學生自我教育是指個體根據(jù)教育主體的要求和自身發(fā)展的需要，有目的、有計劃、自覺地對自我提出任務，把自我作為認識和改造的對象，通過自我認識、自我選擇、自我反省、自我調(diào)控等方式，提高和完善自我道德品質(zhì)和思想政治素質(zhì)而進行的一種教育活動。[5](p91)自我教育是大學生思想引領(lǐng)、人格塑造、學習知識、提升技能的重要教育方式，主張在尊重學生個性和成長規(guī)律的基礎(chǔ)上，促進學生自主性、能動性、創(chuàng)造性發(fā)展，實現(xiàn)大學生自我認知能力和實踐能力的雙重能力提升，以及適應社會和在實踐中鍛煉提升自我的雙重意識提升。

2.大學生自我教育的內(nèi)容。從自我教育的內(nèi)涵和功能來看，大學生個體的主體性人格是自我教育的主要內(nèi)容。所謂主體性是指人在認識和改造客觀世界中所表現(xiàn)出來的自主性、能動性和創(chuàng)造性，是人類改造客觀世界的力量源泉。從主客體關(guān)系角度來看，主體性可以分為整體主體性和個體主體性，前者是指類或群體主體在與自然的關(guān)系中，表現(xiàn)出的理性的、社會的、一體化的特征；后者是個體主體在與社會的關(guān)系中，表現(xiàn)出的感性的、具體的、多元的特征。[6](p3)

大學生自我教育注重培養(yǎng)學生的主體性人格，旨在喚醒學生的主觀意識，引導大學生科學樹立發(fā)展目標，推動思想內(nèi)化進程，通過情感體驗不斷完善和提升自我。具體而言，自我教育的目標體現(xiàn)為三個方面：一是喚醒被教育者的主觀覺醒，引導大學生有意識地認識自我，使自己處于主動積極、樂觀上進的心理狀態(tài)；二是引導被教育者在正確判斷自我的基礎(chǔ)上，明確發(fā)展目標和方向，激發(fā)不斷發(fā)展和進步的動因；三是引導受教育者在自我發(fā)展的過程中完善人格，提高心理素質(zhì)中的堅韌性、思想意志中的自制性和道德品質(zhì)中的自主性，樹立積極進取、健康陽光的心理狀態(tài)。

二、大學生自我教育的基本原則

開展大學生自我教育工作，既要尊重學生主體性地位，激發(fā)學生的主體能動性，也要系統(tǒng)發(fā)揮學校學院、政工干部和社會家庭等外部環(huán)境因素的作用，設(shè)計多層次、立體化的教育模式。簡言之，就是要打造學生主動實施體，并形成學校學院支持體、政工干部輔助體、社會家庭配合體的輔助合力。

（一）尊重學生主體性地位原則。

自我教育的實質(zhì)是人的主體性發(fā)展和能力的全面生成，在自我教育的過程中，只有發(fā)揮主體性作用，才能順利解決個體的能動性與受動性、為我性與社會性之間的矛盾。在個體認識、改造主客觀世界的過程中，所面對的外部因素不僅不會自動地滿足人，而且還會反抗、抗拒人的掌握活動，以致形成人在實現(xiàn)目的過程中的各種各樣的障礙，[7](p37)而個體的主體能動性則是解決這些障礙的關(guān)鍵因素。同時，能動性的發(fā)揮方向是為了個體自身，單純的為我性將導致極端個人主義，只有將為我性和社會性協(xié)調(diào)統(tǒng)一，才能實現(xiàn)個體的和諧發(fā)展。

大學教育要尊重學生的主體能動性，通過教育激發(fā)學生的內(nèi)在動力，引導大學生實現(xiàn)主體性發(fā)展。大學教育有責任引導大學生的主體性向積極、健康的方向發(fā)展，幫助大學生在學習、實踐活動以及日常生活等領(lǐng)域提高思想道德水平，塑造良好的人格品行，尤其是樹立奉獻社會、服務公眾的意識。同時，大學還應在發(fā)現(xiàn)和尊重大學生現(xiàn)有個性的前提下，立足不同學生的心理特征和實際需求層次，注重個性潛能優(yōu)勢的發(fā)掘，最大限度地促進受教育者的體能智能、活動能力、道德品質(zhì)、情感意志等素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，促使受教育者由現(xiàn)實個性素質(zhì)向理想個性素質(zhì)轉(zhuǎn)化。

（二）形成外部輔助教育合力原則。

教育環(huán)境是為培育人而有意識創(chuàng)設(shè)的情境，一般可分為學校教育環(huán)境、社會教育環(huán)境和家庭教育環(huán)境。教育環(huán)境既是一般環(huán)境的一部分，又因其具有一定的目的性而不同于一般環(huán)境，[8](p37)應當將大學校園、社會和學生家庭有機聯(lián)系起來，凝聚教育合力，暢通聯(lián)動機制，為大學生自我教育營造良好的外部環(huán)境。

首先，學校和學院應當牢固樹立并真正落實“以學生為本”的教育理念，營造有利于學生主體性發(fā)展的教育氛圍。要尊重學生的主體權(quán)利和利益，對傳統(tǒng)的“灌輸式”教育教學和“科層式”管理體制進行改革，使學生成為學校教育教學和民主管理的主體，激發(fā)學生的主體動力。

其次，政工干部是大學生的知心朋友和引路人，是大學生在校期間接觸最為密切的學校教師群體。要充分發(fā)揮政工干部容易走進學生群體的天然優(yōu)勢，鼓勵和引導其深入學生，對大學生產(chǎn)生潛移默化的影響，引導大學生積極成才。

最后，社會教育和家庭教育是學校教育的先導和基礎(chǔ)。與大學學校教育相比，社會教育和家庭教育的教育形式更為鮮活，具有較強的深刻性、豐富性、獨立性和形象性。離開社會教育和家庭教育，學校教育不可能單獨完成培養(yǎng)人這一極其細致而復雜的任務，必須積極形成社會、家庭和學校通力合作的暢通聯(lián)動機制，將社會和學生家庭納入到大學生自我教育工作范疇。

三、大學生自我教育的具體舉措

在當前形勢下，我國大學生自我教育的廣泛開展勢在必行。要遵循高等教育人才培養(yǎng)的客觀規(guī)律，立足社會發(fā)展和高等教育實際，以培養(yǎng)學生社會責任感、實踐能力和創(chuàng)新精神為目標，培養(yǎng)具有獨立思考能力、實踐能力，以及善于正確面對人生的高素質(zhì)人才。

（一）充分調(diào)動學生的自主性，完善學生自我意識。

自主性是主體性最為核心的維度，是實現(xiàn)能動性和創(chuàng)造性的基礎(chǔ)。教育學者鐘啟泉教授指出，“自主性”一詞是指“自己成為自己行動的主體，不依賴他人（有時排除他人的干預）自由地作自己的判斷、主張和行動”。其中，“自主性中的‘自’，既是‘自己’，也是‘自我’，具有自主的意義”。“自主中應當成為‘主’的是自我，自我把握了主權(quán)，方才會產(chǎn)生真的自主性。”[9](p101)英國學者迪爾登則對自主性的概念作出了三個層次的理解，即“獨立作出判斷、批判性地反思這些判斷的傾向、依據(jù)這些獨立的反思的判斷將信念與行為整合起來的傾向”。[10](p32)也就是說，自主性是主體在不受外界控制的前提下，進行獨立認知和思考，形成具有個性化的價值觀念體系，作出合理行為判斷的能力，其本質(zhì)是一種建立在獨立自主基礎(chǔ)上的認知判斷能力，表現(xiàn)為認知的、情感的、意志的三種形式，即自我認識、自我體驗和自我調(diào)控。[11](p83)

學校要通過采取學生喜聞樂見的引導形式，激發(fā)其對自身價值的自覺和對外部世界的探索，培養(yǎng)社會責任感，促進其主體意識的良性發(fā)展。

一是評價認知法，即鼓勵學生在認知自我的過程中激發(fā)自主意識。學校可組織開展各類在校學生心理量表測試活動，并通過班會、團日等形式，圍繞學業(yè)、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、生活和當前社會熱點等話題，開展個人內(nèi)省、班級講壇等活動，引導學生正確認識自我，設(shè)計發(fā)展路徑。

二是比較認知法，即主要圍繞朋輩比較認知和不同階段自我比較認知，開展橫向比較認知和縱向比較認知教育活動。學校可舉辦優(yōu)秀校友事跡報告會、優(yōu)秀學子與新生面對面交流、選樹優(yōu)秀學生典型等活動，同時系統(tǒng)開展學生學業(yè)生涯規(guī)劃、職業(yè)生涯規(guī)劃等自我規(guī)劃活動，喚醒學生對“理想的我”的認知、設(shè)計和重塑，引導學生合理調(diào)整成長目標。

三是引導認知法，即與時俱進不斷豐富引領(lǐng)大學生思想政治自我教育的新載體、新渠道、新平臺、新內(nèi)容。學校應當將網(wǎng)絡(luò)作為重要的工作平臺，開設(shè)校園微博、QQ群、微信等網(wǎng)絡(luò)媒介教育平臺，選創(chuàng)學生德育工作特色基地，充分實現(xiàn)思想引領(lǐng)覆蓋面和成效的雙重提升。

（二）充分調(diào)動學生的能動性，培養(yǎng)學生實現(xiàn)自我管理。

馬克思從實踐的角度出發(fā)，認為人是有意識的類存在物，是使自己的生命活動本身變成自己的意志和意識的對象。換言之，人的活動是摻雜著目的、情感等各種主觀因素的特定行為，只有預先獨立自主地認知外在環(huán)境和自身實際狀況，才能作出正確合理的認知選擇，能動性便是這種建立在自主性基礎(chǔ)上的實踐能力，在大學生自我教育中主要體現(xiàn)為自我管理。大學生自我管理源于中世紀的歐洲“學生大學”理念，指一個人按照自身特點，設(shè)計成才目標，嚴格付諸實施，檢驗行動狀況，控制日常行為，實現(xiàn)預期結(jié)果的活動過程，基本內(nèi)容有自我設(shè)計、自我實施和自我約束等方面，在實施自我管理時，必須對這三個方面內(nèi)容全方位的實施，不可偏廢。[12](p4)主體通過設(shè)定自我設(shè)計、自我學習、自我協(xié)調(diào)與自我控制等過程，獲得個人自我價值實現(xiàn)和全面發(fā)展。

學校應當注重充分調(diào)動學生的能動性，通過學生賴以生存的組織形式，加強集體、團體、群體和個體間的良性互動，培養(yǎng)實踐能力，促進主體能力良性發(fā)展。

一是在學校和學院引領(lǐng)層面，開展集體自我教育管理法，用集體的力量約束個體行為。學校應立足實際凝煉積極向上的校園文化，強化校風學風建設(shè)和班團組織建設(shè)，通過推進院班工作機制改革激發(fā)學生的班級歸屬感，促進學生參與集體工作的意識和能力。

二是在學生組織引領(lǐng)層面，開展團體教育管理法，實現(xiàn)學生個體從他控向自控的轉(zhuǎn)化。學校應注重對學生自我教育相關(guān)社團、組織的指導監(jiān)督，引導學生積極參與到學風建設(shè)、生活園區(qū)建設(shè)、日常管理服務等工作中，提高自我監(jiān)督和服務的能力。

三是在學生朋輩層面，開展群體自我教育管理法，營造朋輩關(guān)心互助的良好氛圍。學校需要將朋輩教育作為培養(yǎng)學生能動性的重要渠道，廣泛開設(shè)《朋輩心理輔導》等課程，加強對心理委員等學生骨干群體的培養(yǎng)，結(jié)合特色開展結(jié)對幫扶活動。

四是在學生個體層面上，開展個體自我教育管理法，強化學生自我控制與自我約束。學校需要大力推行受資助學生志愿服務體系，創(chuàng)建學生個人誠信檔案和獎助學金自主申報制度，將學生個人課堂出勤、活動參與、寢室管理等表現(xiàn)情況與獎助學金掛鉤。

（三）充分調(diào)動學生的創(chuàng)造性，培養(yǎng)學生推動自我發(fā)展。

所謂創(chuàng)造性，一般是指個體產(chǎn)生新奇獨特的、有社會價值的產(chǎn)品的能力或特性。創(chuàng)造性人格是在創(chuàng)造行為中表現(xiàn)出來的品質(zhì)類型，包括創(chuàng)新意識、進取精神和陽光心態(tài)。在學生自育的三個維度中，創(chuàng)造性是建立在認知性和能動性基礎(chǔ)上，不斷改造客觀世界，促進主體自我全面發(fā)展的舉措，是對認知性和能動性的最終實現(xiàn)。

學校應當充分調(diào)動學生的創(chuàng)造性，通過將創(chuàng)造性人格的鍛造融入學生的學習工作生活中，培育有個性、善思索、勇進取的學生，激發(fā)創(chuàng)新精神，促進其主體人格良性發(fā)展。

一是個性發(fā)展引導法，注重以分類式教育促學生個性發(fā)展。學校應當不斷豐富優(yōu)秀學生評獎評先體系，對不同類型的學生設(shè)立不同類別的獎助學金和表彰機制；根據(jù)學生年級、專業(yè)背景、所屬群體的不同，有針對性地開展分層分類教育模式，幫助學生培養(yǎng)特長。

二是創(chuàng)新精神培育法，注重以開放式教育促學生創(chuàng)新動力。要順應高等學校管理機制改革的時代浪潮，暢通學生參與學校事務管理的渠道，發(fā)揮學生在和諧校園建設(shè)中的主人翁作用；加強對富有創(chuàng)新精神優(yōu)秀學生的評價，支持撰寫學術(shù)論文、研發(fā)科技成果、參加學科競賽、申請國家專利。

三是完美人格塑造法，注重以情感式教育促學生心靈成長。學校要重點圍繞引導學生樹立積極向上的陽光心態(tài)，開展系列心理健康教育活動，營造濃厚的校園心理健康文化氛圍；重點針對家庭經(jīng)濟困難學生開展心理幫扶，引導學生樹立感恩和自強的意識。

在以上理論基礎(chǔ)上，湖北大學進行了有益實踐并取得了良好效果。學校立足實際，大力推進“學生自育工程”，遵循“一主三輔”（即學生主動實施體、學校學院支持體、政工干部輔助體、社會家庭配合體）的教育模式，構(gòu)建了“完善自我意識”、“實現(xiàn)自我管理”和“推動自我發(fā)展”這條循序漸進的培養(yǎng)路徑，力求激發(fā)學生的社會責任感、實踐能力和創(chuàng)新精神，真正做到理論與實踐相結(jié)合，理論推動實踐前行。

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責任編輯張豫

G410

A

1003-8477（2013）12-0204-03

甘珣（1981—），女，湖北大學學生工作部（處）副部（處）長，碩士。

湖北大學學生思想政治教育專項課題研究“大學生主體教育（自育工程）的價值及模式研究”。