陳 珊
(株洲職業技術學院,湖南株洲412001)
誠信是人們社會交往的基礎性道德規范,它是“人類數千年來在一切處世格言上反復談到的、起碼的公共生活準則”,是社會個體正常參與社會交往、融入社會、健康發展的前提和保障。大學生是祖國的未來和希望,當他們走向社會或代表個人、或代表集體、或代表國家,從事各種經濟、社會活動的時侯,其誠信品格狀況決定著他們的行為方式和行為結果,影響著個人、集體和國家。他們的誠信品格并不是與身俱來的,需要通過學校與家庭教育、自我修養和實踐鍛煉才能獲得。然而,在現實生活中,當代大學生深受造假、舞弊、貪污腐敗、徇私枉法等不良社會現象和社會上流行誠信吃虧,不誠信得利的觀念的影響,導致他們跟風從眾,失去誠信,大學生誠信教育是社會和諧發展的重要舉措,也是大學生個人健康成長的需要,因此,探析科學有效地實施誠信教育的對策,對提高大學生誠信教育的實效具有重要意義。
誠信是為人之本,黨中央對公民的誠信教育絲毫沒有懈怠。《公民道德建設實施綱要》明確指出“明禮誠信”是公民基本道德規范;黨的十六大報告強調:“以誠實守信為重點,加強社會公德、職業道德和家庭美德教育,特別要加強青少年的思想道德建設要求……”,《關于完善社會主義市場經濟體制若干問題的決定》中把誠信確立為發展社會主義市場經濟的主要任務之一,黨的十六屆四中全會通過的《中共中央關于加強黨的執政能力建設的決定》中提出“誠信友愛”是和諧社會的主要內容和特征;2006年3月4日,胡錦濤主席在全國政協十屆四次會議上,提出“八榮八恥”中就包括有“以誠實守信為榮,以見利忘義為恥”。十七大報告中再一次提到誠信友愛,十八大報告將誠信列為社會主義核心價值觀之一。
由此可見,黨中央對誠信教育的高度重視為我們高校加強當代大學生的誠信教育大開政策之門,提供教育之便。誠實守信仍然是道德新風尚。因而,加強作為優良傳統的繼承者、現代文明的傳播者和未來社會的開拓者的當代大學生的誠信教育是思想政治教育中不可或缺的環節。
和諧社會強調人自身的和諧、人與人之間的和諧、人與社會的和諧、人與自然的和諧等和諧關系。人自身的和諧是最基礎性的和諧,沒有人自身的和諧,就沒有人與人之間的和諧,也就實現不了人與社會的和諧,最終也達不到人與自然的和諧。所以,構建和諧社會首先要處理好人自身的和諧。大學生是社會新技術、新思想的前沿群體,是促進社會和諧的生力軍。在市場經濟崇尚個性發展大潮的影響下,受社會上所謂“實惠”觀念和“個人功利”因素的影響,部分大學生的人生價值尺度漸漸向“功利化”偏移,他們的道德根基即誠信越來越不穩,誠信的大廈遲早會坍塌。只有堅定不移地加強大學生誠信教育,才能描繪出社會主義和諧社會的宏偉藍圖。
90后大學生,尤其是大學新生,天真純樸善良,缺乏社會閱歷和生活經驗,容易出現心理問題。譬如(1)孤單寂寞。來到大學,遠離父母、親戚朋友,一切都是那么新鮮、那么陌生,相互交往的過程中,不能像初中高中那樣誠心待人,心底都有一份疑心,總感覺自己交不到知心朋友,久而久之遠離集體,自我封閉,產生孤獨寂寞感。(2)攀比心理。現在有很多的大學生利用手中的信用卡,手機非要“蘋果”、電腦非要配齊“三件套”不可,穿一流品牌、吃高檔珍稀食物,他(她)們的超前、超量消費,根本沒考慮家庭的經濟情況,完全是自己的虛榮心在作怪,這種炫富、攀比心理在大學生中比比皆是。這些常見的失衡心理正一步一步危急著大學生的心理健康成長,因此,加強大學生心理健康教育離不開誠信教育。
當代高校,在人才培養方面,注重專業知識和專業技能教育,學生是否優秀往往以專業知識和專業技能掌握程度來衡量,學生的入黨、評先評優等以考試分數的高低來評定。重視科學知識教育,忽視科學精神的教育,重科技素質,輕人文素質的現象仍然比較普遍,誠信教育認識不夠全面。
在當今經濟全球化、信息化、社會主義市場經濟飛速發展和改革開放縱深推進的時代,大學生的誠信教育較多的停留在原理的灌輸和規則的闡述上,教科書上的道德教育過于教條,內容傳統、陳舊,課堂上教師的理論教育過于生硬,這些與學生的思想特點、時代的發展變化相距甚遠,他們對社會熱點問題、焦點問題比較敏感,并樂于積極參加討論、交流,而教科書不能很好地予以解答,道德教育顯得表面、膚淺、蒼白無力。誠信教育中只教不育,只重視理論知識的傳播,忽視學生品質的培養和人格的提升,往往導致功利主義、拜金主義、享樂主義等趨向嚴重。
在誠信教育中,教育工作者只是知識的灌輸者和信息的發布者,教育模式僵化。誠信教育的方法不外乎就是通過組織一些簡單的活動來完成,雷聲大,雨點小,收效甚微。
目前高校對大學生誠信考評機制不夠完善,缺乏一套完整的扼制和處罰不誠信言行的尺度,沒有形成“莫伸手,伸手必被捉”的嚴格管理制度,亦或有了規章制度,高校并沒有做到“有法必究,有章必執”,甚至有折有扣、自食其言,沒有建立一套完整的誠信教育監督管理、評價獎懲的制度,大學生誠信檔案不健全亦或缺乏。這樣大學生自然而然就放松了對誠信的重視,在行為規范方面與公民道德規范相背離。
“千教萬教教人求真,千學萬學學做真人。”但在現實社會中在各種利益的誘惑下,那些“為人師表”“求真務實”的師道在有些教師身上也喪失殆盡。有的教師違背師德收受學生禮物、泄露考試試題、評先評優暗箱操作、學術成果造假等等,有些教師對優秀學生的偶爾違紀違規事實視而不見聽而不聞,包庇、隱瞞,走“綠色通道”,教師誠信的缺失使受教育者形成“逆師心理”,將教師的教育置若罔聞。
教師不能為人師表,我們的家長何嘗不也是這樣。家長的一言一行給孩子深深的烙印。家長常常“哄孩子”,總以為他還小,什么也不懂。但殊不知在不經意的“哄孩子”的過程中,就已經給孩子做了一個非常惡劣的榜樣,久而久之,撒謊在孩子的心理將不是一種惡習,而只是一件很平常的事了,這就是孩子誠信缺失的源頭。再有,當孩子發現家長做錯了事并認真地給他指出的時候,我們多數家長會火冒三丈,會不屑地說一句“小屁孩,你懂啥?”;或編造一些不是理由的理由來蒙騙自己的孩子,以為這樣就可保住了自己在孩子心目中的威信。可你沒想到的是,在你為了自己的面子不擇手段的時候,你卻在孩子心中播下了狡辯的種子。家長誠信缺失是孩子誠信缺失的罪魁禍首。
“三觀”教育是指對大學生進行辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀教育、為人民服務的人生觀教育、集體主義的價值觀教育。通過“三觀”教育正確引導大學生用科學的理論武裝頭腦,提高自己的善惡美丑、是非辨別能力、價值判斷能力和分析問題、解決問題的能力;引導大學生樹立全心全意為人民服務的思想,將國家、集體利益放在首位,正確處理個人利益和他人利益、集體利益與國家利益的關系,正確處理眼前利益與長遠利益的關系,“先天下人之憂而憂,后天下人之樂而樂”,培養大學生高度的歷史使命感和社會責任心。
第一,豐富多彩的校園文化活動是誠信教育的重要載體,廣泛開展形式多樣的以誠信為主題的講座、演講賽、辯論賽、宣傳教育、榜樣示范和實踐活動,潛移默化地將誠信為本、操守為重,守信光榮、失信可恥的信用意識和道德觀念深入學生內心深處。第二,充分運用校園宣傳輿論工具,如廣播、宣傳欄、墻報等,張貼誠信的名言警句,宣傳誠實守信的先進事跡,引導大學生說老實話、辦老實事、做老實人,養成“誠信待人,誠信處事,誠信學習,誠信立身”的良好習慣。充分發揮網絡作用:利用QQ平臺、微博、微信、世界大學城空間等主陣地,搭建網上互動平臺,及時解答大學生的問題和困惑,有針對性地進行誠信教育。第三,建立有效的輿論監督機制,如設立舉報信箱、公示制度和獎勵制度,通過規章制度的強制性和導向性,形成誠信者人人夸,不誠信者遭鄙視的良好的校園道德氛圍。
“師者,人之模也,無德者無以為師”,“德高為師,學高為范。”教師以為人師表、愛崗敬業、嚴謹治學等良好的道德規范約束自己,做誠實守信的典范。
大一新生一入校,要為每位新生建立有關遵守校規校紀狀況、學費、住宿費等費用的繳納、作業是否抄襲、考試是否舞弊、請假是否真實、是否正確使用網絡、交朋結友是否真心、消費是否合理、畢業論文是否剽竊等方面的誠信檔案,如實記錄學生誠信狀況,建立健全誠信考評機制,將學生的誠信表現情況與學生的各種評優、獎助學金申請、推優入黨和畢業生就業推薦等掛鉤,并歸入其個人檔案,使誠信成為學生第二張身份證。
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