孝心標準，你達標了嗎

● 閆麗華

“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉。”孟郊的一首《游子吟》把母愛的無私和魅力表達得淋漓盡致，同時也將孝道很好地體現出來。盡孝一直以來都是中華兒女的傳統美德，歷經千百年的傳承，文化的洗禮，孝道在今天依然深入人心嗎？母親節剛過，父親節如約而至，無論是大街小巷還是網絡電視，均能看到關于“感恩父母、關心老人”的宣傳，看來在當今社會孝道回歸逐漸成為主流的時代風尚。不僅如此，隨著社會的發展變遷，孝道還擁有了全新的詮釋，盡孝竟上升到了標準的高度。據悉，全國婦聯老齡工作協調辦、全國老齡辦、全國心系系列活動組委會共同發布了新版“24孝”行動標準。標準內容包括經常帶著愛人、子女回家，節假日盡量與父母共度，為父母舉辦生日宴會，親自給父母做飯，每周給父母打個電話，為父母建立“關愛卡”，教父母學會上網，經常為父母拍照，支持父母的業余愛好等，將“24孝”融入現代元素，呼喚全社會的孝子之心，倡導共同關愛老人，這一“孝心標準”一經發布就贏得了公眾的拍手叫好!

古語說得好：“百善孝為先，孝為百行首。”人無孝心，哪來善行？孝是德之本，是人類社會得以維持和發展的根本。古往今來，國人秉承“百善孝為先”的思想，弘揚尊老、敬老、愛老的美德，使得家庭安寧、和美，社會穩定、和諧。現代社會，孝道更是公眾意識、社會公德的基礎和核心，是人文關懷意識的前提。遺憾的是，反觀我們的社會，隨著市場經濟的發展和觀念的變化，一些人拋棄了對老人應承擔的責任，感恩之念和孝敬之心淡薄，人情冷漠；對家庭、社會、國家毫無責任感；更有甚者不奉養父母甚至虐待，致使老人孤苦伶仃，無家可歸等，孝道幾乎成為奢談。數千年來以孝文化為本，現如今孝道卻被無情地冷落，同時也誘發了當前諸多社會問題。亟須引起全社會的關注和重視，重拾孝道美德，重塑道德風尚。

新“24孝”標準的出臺，直指倫理重塑的糾偏。通過孝行規范的傳遞，喚回人們的孝道覺悟與精神認同，在積極倡導中，讓行孝內化為子女的責任踐履和情感守候。一部現代版的盡孝之道，它的實施對強化當代孝心道德意識，關愛老人，促進社會和諧具有重要的現實意義和影響價值，值得稱頌。

標準一旦真正落實無疑是一件利民、利國的大好事。然而，標準能否在全社會實行，切實深入人心呢？表面上看來，標準從物質關懷、精神關懷、心理關懷、身體關懷等幾個層面規定子女的孝道，是一個常識性的示范文本，蹈行之間并不難，但是，即使是這樣一個看似簡單、貼近生活的常識性條款，又有幾人能真正躬身踐行？在全球化的當今時代，絕大多數人都被急劇發展變化的時代洪流裹挾前行，傳統意義上的“盡孝”對很多人來說早已力不從心。城市化進程的加快使得越來越多的人遠離父母到遠方打拼，由于工作繁忙，生存壓力，疲于奔命，很多人無暇關心父母的冷暖，為工作、為生活、為夢想、為永無盡頭的追逐……人們總是在不停地趕路，從未有時間停下來欣賞路邊的風景，更未回頭看看身后父母那關切的目光。常回家看看，對父母噓寒問暖，對于遠在他鄉的游子來說，成了一個奢侈的夢想。有一項調查顯示，在向父母盡孝方面，86.3%的人覺得自己做得不夠，僅13.7%的人覺得“足夠了”。現代生活方式的變遷，已使得傳統孝道日漸式微。在這一現狀下要實現“24孝”標準似乎難度大了點。

要將24孝標準切實落到實處，真正在全社會推行“仁孝”行動，看來不是光靠口頭上的倡議、呼吁等就能實現的，從每個人做起，從點滴做起，提高孝道意識，加強倫理道德修養，讓尊老、敬老、愛老的美德成為每個人的自覺行為，在全社會逐漸形成孝行文化，才是真正孝順父母，關愛老人，實現標準的有效之舉。其實，孝敬父母是一種自然情感，無須掩飾和強制，所謂“鳥有反哺之義，羊有跪乳之恩”，詩經中也早已唱出了“哀哀父母，生我劬勞”的悲嘆。在高度文明的現代社會，人們更應該明白這個基本的仁孝之理，孝敬父母是一種義務，更是一種責任。那么，從現在開始，為了我們的父母，為了他們擁有一個美好、歡樂的“夕陽紅”，行動起來吧，“常回家看看”！