開掘思想資源推進馬克思主義理論創新

○黃偉力

十八大報告是黨在中國改革發展的重要歷史時期的一份綱領性文件，內容非常豐富。報告中有關馬克思主義理論創新的論述，對我們思考黨的理論創新工作有深刻的啟示。

一、馬克思主義理論創新是持續不斷的探索過程

十八大報告高度肯定了馬克思主義理論創新對指導和推進中國特色社會主義建設的重大意義，表達了中國共產黨人不斷推進理論創新的堅定決心。

在回顧黨十年來的工作時報告指出：“總結十年奮斗歷程，最重要的就是我們堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想為指導，勇于推進實踐基礎上的理論創新，圍繞堅持和發展中國特色社會主義提出一系列緊密相連、相互貫通的新思想、新觀點、新論斷，形成和貫徹了科學發展觀。”改革開放三十多年來，中國之所以能順利走出“十年動亂”造成的困境，克服改革開放進程中遭遇的各種困難和問題，取得社會經濟持續高速發展，一個重要原因就是勇于解放思想，結合改革開放和經濟建設的實際，不斷進行理論探索和創新，從鄧小平理論到“三個代表”重要思想再到科學發展觀，積極回應現實生活提出的重大理論和實際問題，為國家發展指明前行方向和道路，為中華民族提供精神支柱。

理論創新是持續不斷的探索過程，并非一蹴而就。從今天中國社會經濟發展呈現的態勢看，理論探索和創新的任務依然十分緊迫而繁重。

首先，中國改革步入深水區面臨諸多新課題。走過三十多年的歷程，中國改革開放正觸及一系列深層次問題。比如，如何把握經濟體制改革與政治體制改革的關系，如何在經濟快速發展中實現社會的公平正義，如何在一個有十三億人口的大國建立普惠有效的社會保障制度，如何處理社會經濟發展與生態環境保護的關系，等等。這些問題是橫亙在中國改革發展道路上的新挑戰、新考驗，其應對之艱巨性前所未有，但只有跨過這些“坎”，中國的改革開放才能開創新局面，中國的發展才能走出自己的獨特道路。

其次，經濟高速增長及其所創造的物質財富使社會面臨潛在的風險。中國經濟經過三十多年持續高速增長，積累了巨量的物質財富，中國已成長為世界第二大經濟體，財富的增長使人們物質生活水平顯著提高，由此衍生出更高的物質消費欲望。巨大的經濟體量和高漲的物質欲望，如果沒有正確的引導和規約，其釋放的能量將是災難性的，它有可能沖破社會良序，泯滅部分人的道德良知。這是當今中國社會潛藏的可能風險，必須探索加強社會管控的有效方式，包括體制、法律、思想道德等各種渠道。

第三，利益格局的多樣化急需形成有最大“公約數”的社會共識。改革開放三十多年來，中國社會經濟結構發生了深刻變革，人們的利益訴求、思想觀念、生活方式等日趨多樣化。這種多樣化態勢一方面激發了社會活力，另一方面也可能引發不同社會階層的矛盾，滋生社會離心力。在中國這樣一個有十三億人口的大國，面對社會轉型帶來的多樣化利益格局，急需積聚最大限度的社會共識，形成最大多數人認同的發展目標和核心價值理念，而且這種社會共識、發展目標和核心價值理念應該隨著社會進步不斷賦予新的內涵，這樣才能凝聚人心、確保平穩，吸引社會各階層同心同德地參與建設國家的宏偉大業。

中國社會經濟發展面臨的問題、挑戰和任務，沒有一個國家的經驗可以搬來照用，沒有一種現成的理論可以包治百病，只有通過不斷推進實踐探索和理論創新來應對，這是當今中國發展的內生需求。十八大報告指出：“實踐發展永無止境，認識真理永無止境，理論創新永無止境。全黨一定要勇于實踐、勇于變革、勇于創新，把握時代發展要求，順應人民共同愿望，不懈探索和把握中國特色社會主義規律。”這充分體現了中國共產黨人的高度理論自覺和不斷推進理論創新的堅定決心。

二、重視開掘馬克思主義理論創新的思想資源

回望中外思想發展史，任何重大理論突破或創新都是建立在對前人思想整合、吸納的基礎上，不可能憑空構造。當今中國馬克思主義理論創新，不但要回應和解決改革發展中提出的重大理論和現實問題，而且要能得到最大多數社會成員的認同，在中華民族中形成有廣泛基礎的社會共識，這就更需要有豐富的思想資源作為支撐。當今中國馬克思主義理論創新是否有足夠的思想資源?回答是肯定的。那么這些思想資源來自何處呢?我認為，主要有四個方面：

第一，馬克思恩格斯創立的思想體系。馬克思主義經典理論問世距今已經超過一個半世紀了，但因為馬克思恩格斯著力探索的是人類社會發展的一般規律，并且有著深厚的現實基礎，因而在不同歷史時期、以不同視角、從不同的實踐需求出發去閱讀他們的著作，都能從中獲取有價值的思想資源，這一點連西方學者也認識到了。在近些年的全球金融風暴、歐債危機中，馬克思的《資本論》在西方國家大熱，許多人希望通過馬克思的思想去理解危機的根源，尋求擺脫危機的出路。這表明馬克思主義經典理論具有很強的時空穿透力及當代價值。馬克思主義之所以能夠在中國這個東方國家生根開花，根本原因也正在于此。近百年來，中國共產黨人在馬克思主義的指引下，把它與中國的具體實際相結合，逐漸摸索出了一條具有自身特色的社會主義建設道路，并且孕育生成了中國特色社會主義理論體系。在新的歷史發展階段，基于社會主義現代化建設實踐需要的理論創新，首先要到馬克思恩格斯創立的思想體系中去尋求思想資源。馬克思恩格斯探索社會發展規律所依據的世界觀和方法論，他們關于資本主義市場經濟運行機制的分析，關于未來社會主義社會的設想等等，對于我們思考和解決中國在改革發展中遭遇的重大理論和現實問題，仍具有不可替代的價值。馬克思主義經典理論是我們明確前行方向、確立理論自信的基石，是當今中國理論創新最主要的思想資源。

第二，源自基層民眾的“民間智慧”。馬克思主義理論創新只有切中時弊，能夠回應重大的理論和現實問題，才能適應時代發展的要求。這就需要高度重視來自民間的智慧。基層民眾是改革開放各項活動的直接參與者，是社會實踐的主體，對實踐中出現的問題及其癥結有真切的感受和了解。他們應對問題的辦法和思路，往往包含無限的創意，成為激發實踐探索和理論創新的第一動因。20世紀70年代末，安徽鳳陽縣小崗村農民冒著不可預知的風險，自發簽訂分田到戶的“生死協議”，開啟了中國農村聯產承包責任制的先河，對于推動對中國農村改革及相關理論探索起到了非常重要的作用。毛澤東同志歷來倡導尊重群眾的首創精神;鄧小平同志在探索中國特色社會主義道路過程中，同樣十分注意傾聽來自基層的聲音，總結人民群眾在實踐中創造的新鮮經驗。這是兩位偉人能夠創造性地運用馬克思主義，將它轉化為指導中國革命和建設具體實踐的方針政策的重要原因之一。基層民眾的實踐創造也許是零星、分散、局部的，但將它們匯聚起來，加以系統梳理和提煉，就能為馬克思主義理論創新提供充滿智慧和源源不竭的思想資源。新時期馬克思主義的理論創新需要“頂天立地”，這個“天”就是馬克思主義的經典理論，這個“地”便是來自基層民眾的“民間智慧”。

第三，積聚民族血脈的中國傳統文化。當今中國馬克思主義理論創新的任務之一，是積聚社會共識，形成為最大多數人認同的核心價值理念。馬克思主義的基本立場、觀點和方法提供了觀察世界的基本價值尺度，但當今中國在社會轉型和利益格局多樣化的狀態下出現的觀念分化、思想困惑、價值迷惘，馬克思主義不可能也沒有提供現成的答案。千百年來，中國傳統文化滋養著中華民族的精神成長，在各個歷史時期，它一直是維系國家統一、增強民族認同感的強有力的精神文柱。隨著時代變遷，中國傳統文化中的有些元素已不合時宜，但有些觀念經過再造仍能回饋給現代人以有用的思想資源，成為凝聚社會共識的粘合劑。例如，儒家提出的忠、孝、仁、義、禮、智、信等范疇，如果賦予其符合時代要求的新內涵，完全可以融入我們所提倡的核心價值理念之中，或者作為核心價值理念的補充。因此，注意開掘中國傳統文化蘊含的豐富思想資源，經過改造將它與馬克思主義相融合，為后者注入本民族的思想元素，賦予本民族的表達方式，不僅可以推動馬克思主義的理論創新，還將大大增強馬克思主義在中華民族中的親和力和接受度，使之成為積聚社會共識的思想基礎。

第四，世界各國的優秀思想成果。馬克思主義是具有全球影響力的思想體系，在世界各地特別是歐美國家有數量眾多的以研究馬克思主義為主旨的思想流派。他們用不同的理論框架、觀察視角去解讀、詮釋抑或質疑馬克思的思想，由此提出諸多理論觀點和思想體系，這些對我們多維度地理解馬克思的思想是很有幫助和啟發的。馬克思主義本身是一個開放的體系，其理論創新也需要有開闊的視野，善于吸納全人類的智慧，就此而言，世界各國馬克思主義研究的優秀成果構成了當今中國馬克思主義理論創新的又一重要思想資源。比如盧卡奇的物化理論、葛蘭西的文化領導權思想、結構主義的馬克思主義、存在主義的馬克思主義等等，都提供了理解馬克思主義的新視角、新元素。

（責任編輯 陶柏康）