論古代詩歌對楊震的吟詠

梁建邦，張 晶

(渭南師范學院 a.人文學院;b.化學與生命科學學院，陜西 渭南714000)

東漢教育家、經學家、忠臣直士、清廉吏楊震以其杰出的業績和正直廉潔的品德在當世和后代，都受到人們的高度贊譽，產生了積極深遠的影響。

《后漢書·楊震列傳》中記載時人對楊震的高度評價和贊譽云：“震少好學，明經博覽，無不窮究。諸儒為之語曰‘關西孔子楊伯起’。”［1］1759“大將軍鄧騭聞其賢而辟之，舉茂才，四遷荊州刺史、東萊太守。”［1］1760楊震死后，朝廷和奸佞“于陜縣留停震喪，露棺道側，謫震諸子代郵行書，道路皆為隕涕”［1］1767。漢順帝即位后，楊震門生虞放、陳翼詣闕追訟楊震事跡。朝廷咸稱其忠，乃下詔除二子為郎，贈錢百萬，以禮改葬于華陰潼亭(今陜西省潼關縣秦東鎮四知村)，遠近畢至。順帝曾下詔策曰：“故太尉震，正直是與，俾匡時政。”［1］1767時人立石鳥像于其墓所。

范曄《后漢書·楊震列傳》載：“論曰：孔子稱‘危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣’。誠以負荷之寄，不可以虛冒，崇高之位，憂重責深也。延、光之間，震為上相，抗直方以臨權枉，先公道而后身名，可謂懷王臣之節，識所任之體矣。遂累葉載德，繼踵宰相。信哉，‘積善之家，必有余慶’。先世韋、平，方之蔑矣。”［1］1790—1791對楊震的正直以及其盡職盡人臣之節給以高度肯定。《后漢書·楊震列傳》“贊曰：楊氏載德，仍世柱國。震畏四知，秉去三惑。賜亦無諱，彪誠匪忒。修雖才子，渝我淳則”［1］1791，進一步對楊震拒金進行熱情贊揚。

古往今來，文人騷客均喜好以楊震事跡入詩入聯，甚至用楊震和楊震事跡作為格律詩對仗的范例，并將其寫進了一些提供格律詩對仗或對聯對仗范例的普及聲律的著作中。如明末清初李漁《笠翁對韻》上卷十二侵韻說：“歌對曲，嘯對吟。往古對來今。山頭對水面，遠浦對遙岑。勤三上，惜寸陰。茂樹對平林。卞和三獻玉，楊震四知金。”清代《對聯玉露》有“須凜圣門三畏訓，莫貪暮夜四知金”的對聯。今人陳華棠《韻律例對》三歌韻說：“真對假，正對訛。嫫母對嫦娥。冰清對玉潤，地利對人和。思佳客，憶秦娥。閱讀對吟哦。太白醉酒，右軍籠鵝。辭金夸楊震，泣玉嘆卞和。”這樣的對仗范例，既表現出人們對楊震和楊震事跡的喜愛和贊美，同時這種喜愛和贊美又勢必影響到人們的詩詞創作。

在古人詩歌中，有不少作品對楊震事跡進行頌揚，形成了一種歌頌為政清廉的詩風。歷代吟詠楊震的詩歌不少，《古人詠潼關選析》收錄了4首，《詠潼關古詩詞選注》收錄了6首，《古今頌楊震楹聯詩文選》選錄了55首(含今人的數首)，《漢太尉楊震》收錄了54首(含今人的數首)，《華陰揚氏簡編》收錄了11首。這幾部書所收錄吟詠楊震詩歌的角度是不一樣的，去其重復，這幾本書里大約收集了60多首吟詠楊震的詩歌。當然，這些詩歌絕不是古代吟詠楊震詩歌的全部，只是其中的一部分。通過搜集整理，筆者就發現了一些以上所提到的幾本書中未收錄的古人吟詠楊震的詩歌。本文將以筆者收集到的近百首古代有關吟詠楊震的詩歌為對象，做如下分析探討。

古代詩歌對楊震的吟詠，大體包含如下六個方面內容。

一、歌頌楊震的清廉拒金

古代詩歌歌頌楊震最多的內容，當是楊震清廉的品德和清廉的家風。楊震清廉正直，不接受私下拜謁，生活簡樸，對子孫要求嚴格，形成了清廉的家風。《后漢書·楊震列傳》記載：“(楊震)性公廉，不受私謁。子孫常蔬食步行，故舊長者或欲令為開產業，震不肯，曰：‘使后世稱為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎!’”［1］1760楊震的這種高尚品德得到了人們的熱情贊美。

李白《送楊燕之東魯》開頭寫道：“關西楊伯起，漢日舊稱賢。四代三公族，清風播人天。”［2］826稱頌楊震的賢良清廉。明代薛瑄也有《題四知臺》詩贊曰：“人間無處不天公，卻笑黃金夜幕中。千載四知臺下路，至今猶自起清風。”［3］101薛瑄的這首詩也相傳為：“誰能介性抱和衷，笑卻黃金夜幕中。千載四知臺下路，瀟瀟松柏有清風。”兩詩詩句雖然有異，但都對楊震辭金行為和清廉正直的品德予以高度贊揚。

在歌頌楊震清廉方面，更多的是寫楊震的拒金故事，又多用“四知”典故。《后漢書·楊震列傳》記載道：“大將軍鄧騭聞其賢而辟之，舉茂才，四遷荊州刺史、東萊太守。當之郡，道經昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見，至夜懷金十斤以遺震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也?’密曰：‘暮夜無知者。’震曰：‘天知，神知，我知，子知。何謂無知!’密愧而出。”［1］1760這就是著名的楊震四知拒金故事。在詩歌中人們經常通過“四知”來歌頌楊震的清廉。如唐代胡曾《關西》詩寫道：“楊震幽魂下北邙，關西蹤跡遂荒涼。四知美譽留人世，應與乾坤共久長。”［4］4028唐代周曇《楊震》詩云：“為國推賢匪惠私，十金為報遽相危。無言暗室何人見，咫尺斯須已四知。”［4］4520明代劉欲尹《四知臺》詩說：“舊蹤荒茫草木深，四知臺下動幽吟。卻金當夜知多少，博取芳名遍古今。”［3］101明代趙孟俊《楊震》詩說：“從來廉吏善持身，勸業勵耕思福民。拒賄戒貪傳逸事，世稱楊震四知金。”［5］14明代李廷機所撰《五字鑒》中云：“楊寶曾救雀，四世為公卿。楊震舉王密，不受四知金。”明代黨丕錄《題四知楊夫子》四首其第三首中說：“不識黃金貴，肅然惕四知。”［3］108清代薛于瑛《四知坊》詩也說：“侃侃楊夫子，四知嚴夜月。卻金昏暮間，心事昭若揭。”［6］70這些詩都直接描寫和稱贊了楊震以“四知”拒金的高尚情操和行為。

而通過“四知”歌詠楊震的詩歌又多與四知祠、四知臺、辭金臺等楊震古跡有關。如明代陳祖實《辭金臺》云：“氣爽天清別有春，辭金臺上草蓁蓁。野花盡解楊公意，挺立東風不著塵。”［3］106明代陳之楓《四知臺》詩云：“傍城小筑傲層岑，一夕登臨萬古心。應使人間無黑夜，何曾眼底有黃金。宦囊洗拂秋天凈，月色皎潔道氣深。繚繞清風臺下起，透入兩袖到如今。”［3］106

人們在歌頌楊震清廉的同時，也歌頌了楊震以清白傳家的家風。唐代李商隱《奉和太原公送前楊秀才戴兼招楊正字戎》詩中寫道：“潼關地接古弘農，萬里高飛雁與鴻。桂樹一枝當白日，蕓香三代繼清風。”［7］14唐代劉長卿《夏口送長寧楊明府歸荊南，因寄幕府諸公》詩中說：“關西楊太尉，千載德猶聞。白日俱終老，清風獨至君。身承遠祖遺，才出眾人群。舉世貪荊玉，全家戀楚云。”［4］832宋代劉克莊《壬辰春上冢五首》其一也說：“當日伯夷兄弟瘦，至今楊震子孫清。”［3］100都對楊震以清白傳家、家風清廉給予熱情稱頌。

二、歌頌楊震的其他事跡

古代詩詞也歌頌了楊震的其他事跡。首先是有詩歌歌頌了楊震研習經學、成為博學之士的事跡。楊震少時好學，明經博覽，無不窮究。諸儒稱之為“關西孔子楊伯起”。如清代憨休和尚《發華陰》詩說：“颯颯潼津柳，遲遲渭水濱。岳云飛宿鳥，曉日盻行人。楊震經傳圣，陳摶道入神。高名千古下，追憶總堪鄰。”贊揚楊震對經學的研究。宋代林同《賢者之孝二百四十首·楊震》詩云：“尚自畏四知，于親豈忍欺。種藍有助者，拔去不妨奇。”［3］99敘述了楊震生活節儉、親自參加農業勞動，不讓學生幫他種植藍草的事跡。明代張瀚《關中十首》其一云：“夫子關西杰，脫跡湖城隈。四知心不負，三疏禍成胎。譖言君未悟，大鳥空遺哀。”［8］109又頌揚了楊震辦學、多次上疏強諫的事跡。當然，在歌頌楊震事跡中，最集中的當屬楊震清廉的品行和事跡。

三、憑吊緬懷楊震

古代有不少詩歌是作者憑吊有關楊震的古跡或觸景生情緬懷楊震事跡的。唐代李行言《晚秋度廢關》在描寫了自己經過戰后殘破的潼關時的所見所聞后，便想到了楊震，詩歌最后寫道：“贈言楊伯起，非復是關西。”［4］588唐代許棠《經故楊太尉舊居》詩寫道：“在漢信垂功，于唐道更隆。一川留古跡，多代仰高風。樹折巢墮鳥，階荒草覆蟲。行人過豈少，獨駐夕陽中。”［4］3773描寫了楊震舊居的荒涼殘敗，流露出無限的傷感。明代劉育杰《題關西夫子廟碑》吟詠了楊震事跡，對關西夫子廟(祠)的殘破深表惋惜。其詩寫道：“蒼蒼山之松，勁節傲寒冬。誰堪比擬者，懷古想弘農。弘農有伯起，萬古稱夫子。秉性清而剛，至今尚不死。某年守東萊，便道過楊臺。古人令昌邑，昏目挾金來。挾金贈太守，殷勤酬故友。旁顧四無人，何妨開利藪。太守獨精純，暗室見天真。唯知節義重，視金等埃塵。天地本無私，爾我孰可欺。擲金卻不受，霜冷夜深時。夜準關霜節，墨冷夜深時。一念判正邪，芬芳遺民重。越今幾百載，浩氣仍如在。建祠兼立碑，遺愛留東海。我來今海東，穆然仰高風。風高太守祠，碑久臥泥中。殘缺成三四，徒見曩時淚。檢點舊碑文，湖涂不成字。某某思修補，勿忍同石鼓。作詩志不忘，愧我詩不古。關西有儀型，千秋一片情。吟成十二韻，枝上月三更。”［5］13明代張維新曾作《吊楊伯起墓》，其詩云：“灑酒松丘下，儼然見漢官。黃金一土苴，白日此胸肝。節峻華峰削，風清隴樹寒。爾名堪立儒，百代碣重刊!”［9］8憑吊歌頌先賢，敬仰之情溢于言表。另如明代翟瓚《震臺月霽》：“獨憶關西子，猶存漢代名。黃金辭故舊，暮夜見平生。臺聳云霞近，祠虛燕雀鳴。棲遲涼月下，感慨有余清。”［3］104清代王士禎《拜楊伯起墓道》：“悠悠關內路，驅馬桃林塞。歸鳥岳祠邊，長河遠天外。大鳥下潼亭，落羽今猶在。夕日薦頻繁，愁心逐征斾。”［9］127清代李汝榛《過潼亭》：“潼亭不可尋，潼水自洋洋。大鳥歸何處，行人憶夕陽。”［3］104清代李楷《楊四知墓》：“瞻彼大鳥峰，言尋楊公墓。四知僅一節，千載難為步。矯矯夫子名，應有識其故。苗裔貴無倫，三公未足慕。乃知志操佳，于世斯有樹。對君良汗顏，惟貧尚未誤。敝車羸馬間，塵氣夫何懼。”［3］105清代桑調元《吊楊伯起先生》：“入關遙慕古人風，一老崢嶸更不同。獨以清名噓百代，直將靖節壓三公。鯉魚飛下聲光迥，大鳥軒然氣象雄。勒馬高原空悵望，冷煙疏柳夕陽中。”清代楊四清《謁遠祖太尉墓》：“駐馬前瞻太尉祠，遙望世代不勝悲。一朝正氣存三疏，千古清風有四知。渭水縈迥直北望，秦山迢遞自南披。我生碌碌無能類，羞向南源薦酒卮。”［3］105清代楊古雪拜謁楊震墓后，也曾題詩一首：“道旁高冢出塵埃，當日曾聞大鳥來。自是乾坤留正氣，漢家陵寢盡推頹。”這些詩歌都是詩人在潼關拜謁楊震墓的憑吊之作，充滿了對楊震深厚的仰慕和緬懷之情。

四、把楊震作為學習榜樣，以楊震自勉

清代陸師《聽松廬詩話》談到為官清廉時說：“清乃居官份內事，清而不勤，其弊有不可勝言者矣。陸麟度詩云：‘黃昏縱謝四知金，白日虛糜五斗粟。’此語足為廉史而素餐者警也。”其實古代有許多的仁人志士和為官者都曾以楊震為楷模，廉潔自律，保持高賞情操。

杜甫《風疾舟中伏枕書懷三十六韻奉呈湖南親友》詩描寫自己的貧困生活情景道：“應過數粒食，得近四知金。”［10］2094說自己貧寒得和鳥兒一樣，每頓飯食僅數粒而已，但不是自已應得的東西自己絕對絲毫不取，囊中空空，無復有金，表明自己學習楊震的清廉品德。唐代薛逢通過楊震事跡，看淡了塵世名利，他嚴格要求自己，盡力做好本質工作。其《潼關驛亭》詩云：“河上關門日日開，古今名利旋堪哀。終軍壯節埋黃土，楊震豐碑翳綠苔。寸祿應知沾有分，一官常懼處非才。猶驚往歲同袍者，尚逐江東計吏來。”［4］3437唐代李嶠以楊震為榜樣，為人清廉，正直為官，其《金》詩寫道：“南楚標前貢，西秦識舊城。祭天封漢嶺，擲地警孫聲。何日披沙凈，含風振鐸鳴。方同楊伯起，獨有四知名。”［4］393宋代劉克莊《送尉侄》詩中則寫道：“不必求三步，惟當戒四知。要令人刮眼，云是挺之兒。”［3］100希望尉侄能以楊震四知拒金作為警戒，作到清廉正直。宋代曾鞏《送程殿丞還朝》：“如云青發擁朝簪，佳譽喧喧動士林。自重肯悲三獻玉，不欺常慎四知金。芝蘭秀出清門盛，鴻鷺翻飛紫殿深。別后齋中掛塵榻，更將梁甫向誰吟。”［11］120宋代丘葵《次韻寄蘇仲質》：“十年前事付流水，清夢悠悠何處尋。老去誰憐三獻玉，生來不受四知金。窮途賴有陳雷友，大雅應殊鄭衛音。俗子紛紛敗人意，何時握手再論心。”宋代戴復古《史賢良入蜀有錦江詩卷陳誼甚高》：“學道世情薄，論交誼氣深。謾懷三獻玉，肯愛四知金。萬里銅梁道，千篇錦水吟。一芹供匕箸，聊寓野人心。”這些詩都對友人謹慎四知的高風亮節予以肯定稱贊。明代孫皖樵《詠楊震》：“志潔行廉孰與同?為官清正仰高風。四知拒賄慚貪吏，報國憐民百代崇。”明代陳文《謁四知祠》三首其一中說：“義利幾微誰勘破，辭金太守是吾師。”“我生有幸依祠下，愿共先生謹四知。”［3］109則是用楊震四知拒金來勉勵自己要為官清正，報國愛民。

清代湯貽汾《琴隱園漫興》詩寫道：“間門蕭寂許羅禽，幽徑惟憑蛺蝶尋。四海交游三絕藝，卅年貧賤四知金。奚童暖榻晴開卷，稚女鐙窗夜課琴。何暇更將陶甓運，正多花事上春心。”表明即使詩人在“蕭寂”“貧賤”“交游”、賞玩之時，也始終沒有忘掉以楊震為榜樣，為人處世清廉正直。

五、借楊震來稱頌他人

人們在稱頌某人清廉高尚時，也常常通過楊震事跡來進行贊揚。如唐代劉長卿《夏口送長亭楊明府歸荊南，因寄幕府諸公》詩寫道：“關西楊太尉，千載德猶聞。白日俱終老，清風獨至君。身承遠祖遺，才出眾人群。舉世貪荊玉，全家戀楚云。向煙帆杳杳，臨水葉紛紛。草覆昭丘綠，江從夏口分。高名光盛府，異姓寵殊勛。百越今無事，南征欲罷軍。”［4］832由楊震事跡寫到楊明府對遠祖清廉品德的繼承，對楊明府進行熱情贊揚。又如清代錢謙益《哭師》二首其二吟誦其師劉文奇，寫道：“高枕加餐二十秋，炙雞絮酒冷松楸。憑將夫子呼楊震，不見藐孤哭鄧攸。生死情難忘北面，往來路易慟西州。樹頭何必千金劍，歲歲為添土一抔。”則情不自禁，直接用楊震來指代老師劉文奇。

六、用楊震指代地名

在古人的詩中，也有以楊震來指代地名的。如唐末五代詩人韋莊《秦婦吟》中寫道：“妾聞此語愁更愁，天遣時災非自由。神在山中猶避難，何須責望東諸侯。前年又出楊震關，舉頭云際見荊山。”［12］318這里的“楊震關”，其實指的就是潼關。因為楊震墓在潼關西約10華里的潼亭，所以詩人便以楊震關來指代潼關。

另外，從古代歌詠楊震詩歌的創作地點看，大體有三種情況，一是詩人在潼關(包括華陰)一帶所寫，一是作者在山東昌邑一帶所寫，一是在潼關和山東昌邑以外地區所寫。而其中以在潼關一帶和山東昌邑一帶兩地為主。究其原因，是因為這兩地與楊震生平事跡有著密切的關系，楊震墓又在古代進出關中的關道旁邊的潼亭(今陜西潼關縣)，是出入關中的必經之地。

從古人歌詠楊震的詩歌，可以看出人們對楊震事跡的熱情禮贊，可以看出人們對楊震高尚品德和高風亮節的由衷仰慕欽佩，可以看出楊震事跡和情操對后代的深遠影響，也對深入開展廉政教育有著積極的現實意義。因此很有必要對古今人們歌詠楊震的詩歌進行進一步的整理和研究。

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［5］潼關縣紀委.古今頌楊震楹聯詩文選［Z］.2010.

［6］華陰市政協.華陰揚氏簡編［Z］.2004.

［7］［唐］李商隱.李商隱全集［M］.上海：上海古籍出版社，1999.

［8］潼關縣政協.詠潼關古詩詞選注［M］.西安：三秦出版社，2009.

［9］梁建邦.詠潼關詩詞選析［M］.西安：西北大學出版社，1995.

［10］［唐］杜甫，仇兆鰲.杜詩詳析［M］.北京：中華書局，1979.

［11］［宋］曾鞏.曾鞏集［M］.北京：中華書局，1984.

［12］［唐］韋莊，聶安福.韋莊集箋注［M］.上海：上海古籍出版社，2002.