探討思想政治教育人文關(guān)懷的內(nèi)容體系建構(gòu)

【摘要】思想政治教育是一項(xiàng)培養(yǎng)人、塑造人、發(fā)展人、完善人的社會(huì)性教育活動(dòng)，“人”是教育的根本出發(fā)點(diǎn)和實(shí)際落腳點(diǎn)，使教育具備了引導(dǎo)人樹(shù)立正確價(jià)值觀(guān)念、培養(yǎng)高尚道德情操、塑造良好性格品質(zhì)的內(nèi)在價(jià)值，以及有利于構(gòu)建和諧社會(huì)、服務(wù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的外在價(jià)值。人文關(guān)懷以人的個(gè)性、需要、價(jià)值和發(fā)展為核心，是思想政治教育的內(nèi)在需求，也是提高思想政治教育成效的重要途徑。新時(shí)期下，思想政治教育人文關(guān)懷要遵循民主平等、情感關(guān)愛(ài)、理解寬容、尊重信任、差異性的原則進(jìn)行內(nèi)容構(gòu)建，并且要有助于充分發(fā)揮思想政治教育功能，體現(xiàn)在構(gòu)建和諧社會(huì)中的價(jià)值，從而促進(jìn)人的思想進(jìn)步、道德提升、人格完善和全面發(fā)展。本文從分析人文關(guān)懷內(nèi)涵及其在思想政治教育中的作用入手，對(duì)思想政治教育人文關(guān)懷的原則和價(jià)值體現(xiàn)進(jìn)行論述，并在此基礎(chǔ)上就其內(nèi)容體系的構(gòu)建深入探討。

【關(guān)鍵詞】思想政治教育；人文關(guān)懷；精神；心理；道德

一、人文關(guān)懷的內(nèi)涵及其在思想政治教育中的作用

（一）人文關(guān)懷的內(nèi)涵

所謂的人文關(guān)懷實(shí)質(zhì)上就是從人性的角度出發(fā)關(guān)注人的發(fā)展和進(jìn)步，并在這一過(guò)程中，充分體現(xiàn)出對(duì)人的關(guān)愛(ài)和尊重，將人的發(fā)展作為最終目標(biāo)。人文關(guān)懷是對(duì)人的尊重，其所追求的是自由和思想上的解放，既是對(duì)人生意義的思考，也是對(duì)人自身價(jià)值關(guān)注的精神體現(xiàn)。人文關(guān)懷主要包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)涵：其一，對(duì)接受教育者生存狀態(tài)的關(guān)注；其二，對(duì)人主體性的尊重和正確引導(dǎo)；其三，給予人在發(fā)展中一定的外在支持；其四，激發(fā)人的內(nèi)在動(dòng)力。

（二）人文關(guān)懷在思想政治教育中的作用

1.有利于實(shí)現(xiàn)思想政治教育價(jià)值

思想政治教育中的灌輸和接受分別代表著兩個(gè)主體，這也是思想政治教育價(jià)值體現(xiàn)的重要途徑。在對(duì)接受教育者進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程中，施以真切的人文關(guān)懷能夠使相關(guān)活動(dòng)的開(kāi)展更加順利，思想政治教育自身的價(jià)值也更容易實(shí)現(xiàn)。就灌輸這一途徑而言，它所強(qiáng)調(diào)的是啟發(fā)和引導(dǎo)，即啟發(fā)人們的政治覺(jué)悟和引導(dǎo)他們正確的思想意識(shí)。實(shí)踐表明，在此過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)重視對(duì)人的人文關(guān)懷，這有利于灌輸目的的實(shí)現(xiàn)；而對(duì)于接受來(lái)講，人文關(guān)懷的意義顯得更加深刻。在接受的過(guò)程中，若是能夠充分發(fā)揮出人文關(guān)懷的影響，更有利于實(shí)現(xiàn)思想政治教育的價(jià)值。

2.有利于樹(shù)立正確的思想政治教育觀(guān)念

樹(shù)立正確的人文關(guān)懷理念，并以此為導(dǎo)向開(kāi)展思想政治教育工作能夠獲得意想不到的效果。在具體教育過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)注意教育方法的使用，盡可能將關(guān)愛(ài)人、理解人和尊重人等方法結(jié)合到一起，這樣能夠進(jìn)一步提高思想政治教育中民主平等觀(guān)念，同時(shí)還可以使教育活動(dòng)更貼合實(shí)際，更符合人們需要，這有利于促進(jìn)思想政治教育觀(guān)念的革新。

3.有利于優(yōu)化思想政治教育環(huán)境

由于構(gòu)成思想政治教育的因素相對(duì)較多，從而使其教育環(huán)境非常復(fù)雜。為了能夠使教育環(huán)境得以?xún)?yōu)化，應(yīng)在環(huán)境建設(shè)過(guò)程中導(dǎo)人人文關(guān)懷，這樣能夠有效地提升教育環(huán)境的人文性。在人文關(guān)懷的引導(dǎo)下，可以使教育活動(dòng)變得更具感染力，從而使其成為真正意義上的思想政治教育。

4.有利于提高思想政治教育成效

思想政治教育本身屬于教育活動(dòng)的范疇，而活動(dòng)的開(kāi)展需要體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)性和具體性，只有立足于現(xiàn)實(shí)，才能使思想政治教育目標(biāo)和效果的實(shí)現(xiàn)得以保證。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，人文思想和人文精神變得越來(lái)越強(qiáng)烈，人與社會(huì)的全面發(fā)展離不開(kāi)人文關(guān)懷的支撐。為此，思想政治教育活動(dòng)的開(kāi)展，必須強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷的實(shí)現(xiàn)，這樣不僅符合人與社會(huì)全面發(fā)展的需求，而且還有利于思想政治教育成效的提高。

二、思想政治教育人文關(guān)懷的原則

（一）民主平等的原則

思想政治教育的主體間性要求施教者與接受教育者應(yīng)作為平等的主體來(lái)參與各類(lèi)教育活動(dòng)和相互交流。然而，在傳統(tǒng)的思想政治教育中，施教者與接受教育者卻是主動(dòng)與被動(dòng)、控制與被控制的關(guān)系，這并未體現(xiàn)出應(yīng)有的主體間性，從而導(dǎo)致了思想政治教育工作成為了上對(duì)下的灌輸，這極不利于雙方主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮，教育效果也非常不理想。而在民主性和平等性原則的前提下，思想政治教育工作能夠給雙方提供一個(gè)良好的平臺(tái)，進(jìn)而使傳輸與接收之間處于完全平衡的狀態(tài)。在民主平等這一原則的指導(dǎo)下，施教者應(yīng)扮演好引導(dǎo)者、組織者和設(shè)計(jì)者的角色，以確保教育工作能夠順利開(kāi)展，并實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。而接受教育者則應(yīng)當(dāng)發(fā)揮出自身的主觀(guān)能動(dòng)性，在接受教育的過(guò)程中通過(guò)與施教者的協(xié)同、交流來(lái)不斷提升自我。

（二）情感關(guān)愛(ài)的原則

思想政治教育當(dāng)中的人文關(guān)懷主要表現(xiàn)在對(duì)人情感的關(guān)懷上。人的情感主導(dǎo)著思考的方向，思考的過(guò)程完全取決于人的理性。換言之，情感是思考的起點(diǎn)，而理性則決定著最終的思考結(jié)果，由此可見(jiàn)，只有真正做到以情感人，才能達(dá)到以理服人的目的。為此，思想政治教育應(yīng)當(dāng)以情感關(guān)愛(ài)來(lái)引導(dǎo)人們進(jìn)行正確的思考，以此來(lái)提高人們對(duì)客觀(guān)事物的感性認(rèn)識(shí)和理性分析。人的情感不僅在一定程度上決定著認(rèn)知活動(dòng)和價(jià)值取向，而且也是人們判斷是非的主要依據(jù)。情感關(guān)愛(ài)的原則就是要求思想政治教育應(yīng)當(dāng)考慮人文關(guān)懷的重要性，并重視人的情感因素，在實(shí)際工作中，做到關(guān)心人、溫暖人、幫助人，只有這樣才能使思想政治教育產(chǎn)生出長(zhǎng)效的支撐力。

（三）理解寬容的原則

想要使思想政治教育的施教者與接受教育者在情感、思想、認(rèn)識(shí)以及意見(jiàn)上達(dá)成一致共識(shí)，就必須做到相互認(rèn)可和互相理解。可以說(shuō)理解是思想政治教育雙方主體進(jìn)行交往的必要條件，同時(shí)也是確保教育活動(dòng)能夠順利開(kāi)展的前提和基礎(chǔ)，單純地加強(qiáng)灌輸是不可取的做法。所以，施教者應(yīng)當(dāng)對(duì)接受教育者曉之以理、動(dòng)之以情，讓他們充分理解思想政治理論形成的原由，這樣才能達(dá)到樹(shù)立正確人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的思想政治教育目的。而寬容則是建立在互相理解的基礎(chǔ)之上。為此，思想政治教育工作只有建立的理解寬容這一原則的基礎(chǔ)上，才能達(dá)到理想中的教育效果。

（四）尊重信任的原則

人與人在交往的過(guò)程中，互相的尊重和信任是非常必要的，當(dāng)交往中的某一方體會(huì)到另一方的尊重和信任時(shí)，便會(huì)產(chǎn)生出一定的歸屬感，這對(duì)于人的成長(zhǎng)與發(fā)展有著積極的促進(jìn)作用。在人獲得尊重和信任時(shí)，其潛在的意識(shí)便會(huì)被激發(fā)，進(jìn)而形成一種散性思維，這種思維方式能夠?qū)δ承┧枷氘a(chǎn)生出一定的興趣，這有助于接受教育者對(duì)思想政治教育內(nèi)容的接收和理解。尊重信任的原則具體包括以下幾個(gè)層面的內(nèi)容：其一，思想政治教育的內(nèi)容只有在尊重主體發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，才具有指導(dǎo)作用；其二，施教者應(yīng)以尊重和信任為出發(fā)點(diǎn)，并輔以理論教育，將接受教育者正確思想方向的形成作為教育目的，以此來(lái)使教育工作具有深遠(yuǎn)性和延展性；其三，在評(píng)價(jià)層面上，應(yīng)關(guān)注人的發(fā)展，并進(jìn)行全方位的考慮，盡可能避免以偏概全的情況發(fā)生，要用發(fā)展的眼光去看待人的發(fā)展，以達(dá)到與時(shí)俱進(jìn)的目標(biāo)；其四，只有雙方主體建立起互相尊重的基礎(chǔ)，才能使接受教育者在不斷被教育的過(guò)程中形成尊重意識(shí)，進(jìn)而養(yǎng)成尊重他人的良好習(xí)慣。

（五）差異性原則

人的差異性表現(xiàn)在諸多方面，外在的差異性包括人生際遇、社會(huì)階層、教育程度等，內(nèi)在的差異性則體現(xiàn)在個(gè)性、體驗(yàn)、感受、認(rèn)知以及情感等方面上。思想政治教育必須充分尊重接受教育者的個(gè)體差異性，并按照他們的實(shí)際情況來(lái)確立教育任務(wù)和目標(biāo)，然后分層次、分階段進(jìn)行落實(shí)和加強(qiáng)，這樣才能使接受教育者的思想變化與教育目標(biāo)同步。而施教者只有掌握思想政治教育的橫向發(fā)展和縱向延伸，才能做到實(shí)事求是、以人為本和人文關(guān)懷。

三、思想政治教育人文關(guān)懷的價(jià)值體現(xiàn)

思想政治教育人文關(guān)懷涵蓋了人文關(guān)懷價(jià)值和思想政治教育作用兩方面因素，通過(guò)突出人文關(guān)懷價(jià)值以使思想政治教育充分發(fā)揮培養(yǎng)人、發(fā)展人、塑造人、轉(zhuǎn)化人、完善人的作用。思想政治教育人文關(guān)懷的價(jià)值主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

（一）是實(shí)現(xiàn)思想政治教育功能和作用的客觀(guān)需要

1.引導(dǎo)價(jià)值取向，提高精神品位

思想政治教育具有引導(dǎo)人們樹(shù)立人生正確價(jià)值取向的功能。人們的價(jià)值取向和精神品位是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要因素，思想政治教育人文關(guān)懷就是要通過(guò)引導(dǎo)價(jià)值取向、陶冶情操，使人們?cè)趶垞P(yáng)個(gè)性的同時(shí)追求高層次精神品位，能夠用積極的心態(tài)去面對(duì)重重考驗(yàn)。尤其是在各種價(jià)值觀(guān)并存的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，更要充分體現(xiàn)思想政治教育人文關(guān)懷的價(jià)值，秉承以人為本的教育理念，重視對(duì)人的價(jià)值、個(gè)性和能力的開(kāi)發(fā)，激發(fā)人的創(chuàng)新精神，力求促進(jìn)人的全面發(fā)展，引導(dǎo)人最大程度地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

2.滿(mǎn)足精神需求，疏導(dǎo)緊張情緒

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們?cè)谧非笪镔|(zhì)生活水平提高的同時(shí)，對(duì)精神生活的需求也在日益增長(zhǎng)。在此新形勢(shì)下，思想政治教育要充分發(fā)揮引導(dǎo)和調(diào)節(jié)社會(huì)心態(tài)的作用，使人們?cè)鰪?qiáng)促進(jìn)自身發(fā)展的主觀(guān)能動(dòng)性，追求物質(zhì)生活和精神生活質(zhì)量的全面提升。思想政治教育要高度體現(xiàn)人文關(guān)懷的價(jià)值，使思想政治教育始終貫穿尊重人、關(guān)心人、發(fā)展人的原則，對(duì)精神緊張、心理負(fù)擔(dān)重的現(xiàn)代人給予思想上的引導(dǎo)和幫助，以達(dá)到疏導(dǎo)情緒、平復(fù)心理、撫慰心靈的目的，從而使人能夠用積極的心態(tài)面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。這在一定程度上說(shuō)明，思想政治教育人文關(guān)懷是現(xiàn)代人獲取精神關(guān)懷的重要途徑，為人與社會(huì)、人與人之間架起了一座溝通的橋梁。

3.培養(yǎng)道德情操，追求崇高理想

在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下，若是僅僅將金錢(qián)與財(cái)富的追求作為激發(fā)人類(lèi)發(fā)展的源動(dòng)力，則有可能造成市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值準(zhǔn)則泛化為社會(huì)生活價(jià)值準(zhǔn)則，一旦這種情況發(fā)生，其所引發(fā)的后果將會(huì)是社會(huì)道德水準(zhǔn)下降和倫理規(guī)范失衡，從而會(huì)使人與社會(huì)的發(fā)展方向出現(xiàn)偏差，這不利于社會(huì)的進(jìn)步。為此，提升自身的道德修養(yǎng)就顯得尤為重要。通過(guò)思想政治教育人文關(guān)懷，可以進(jìn)一步提高人們對(duì)于道德的認(rèn)知，有助于推動(dòng)個(gè)體發(fā)展功能的實(shí)現(xiàn)，最終在不斷完善道德品質(zhì)的過(guò)程中，達(dá)到實(shí)現(xiàn)自我和超越自我的目標(biāo)。由此可見(jiàn)，只有充分發(fā)揮出思想政治教育的人文關(guān)懷，才能使人與社會(huì)始終沿著正確的方向發(fā)展。

（二）是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要途徑

1.促進(jìn)人的全面發(fā)展

由于個(gè)體的不同，使之在心理素質(zhì)、道德水準(zhǔn)等方面均存在一定差異。為此，在進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)對(duì)個(gè)體差異給予必要的尊重和正視，并采取因材施教的方法，在不違背相關(guān)原則的基礎(chǔ)上，給予接受教育者更多的尊重和寬容。馬克思理論指出，思想政治教育個(gè)體價(jià)值的核心是人類(lèi)全面發(fā)展的最高價(jià)值理想，它的本質(zhì)就是使人在體現(xiàn)自身價(jià)值的同時(shí)，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。馬克思主義認(rèn)為人與社會(huì)的發(fā)展應(yīng)當(dāng)互為前提并相互促進(jìn)，也就是說(shuō)人的發(fā)展能夠推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，而社會(huì)發(fā)展又能夠促進(jìn)人的發(fā)展。所以，在新時(shí)期下，思想政治教育應(yīng)以促進(jìn)人的全面發(fā)展為核心。我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變?yōu)樗枷胝谓逃齻€(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供了可能，人的主體性現(xiàn)已基本確立，思想政治教育應(yīng)注重人文關(guān)懷，這對(duì)于促進(jìn)人與社會(huì)的全面發(fā)展意義重大。

2.提高人的社會(huì)適應(yīng)能力

馬克思主義認(rèn)為人的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和，雖然如此，卻并不表示人與生俱來(lái)就是社會(huì)的人，想要真正成為一個(gè)合格的社會(huì)人，就必須經(jīng)歷社會(huì)化的過(guò)程，而思想政治教育是個(gè)體社會(huì)化的主要途徑之一。思想政治教育通過(guò)法律、政治和道德等文化的傳播，能夠進(jìn)一步提高個(gè)體對(duì)現(xiàn)存社會(huì)各個(gè)方面的認(rèn)知，并掌握一定的生活知識(shí)和技能，從而使個(gè)體的思想行為方式符合社會(huì)要求。可見(jiàn)，思想政治教育的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是幫助社會(huì)成員形成自身價(jià)值觀(guān)和行為準(zhǔn)則的過(guò)程。

3.促進(jìn)人際關(guān)系和諧

人文關(guān)懷是重要的德育教育方式，思想政治教育借助道德教育，能夠提高個(gè)體的道德修養(yǎng)，并對(duì)其行為方式加以規(guī)范，這有助于促進(jìn)人際關(guān)系和諧。通過(guò)道德教育可以陶冶人們的道德情操，進(jìn)而養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，同時(shí)還能將道德意識(shí)轉(zhuǎn)化為道德品質(zhì)，逐步形成良好的道德品行。當(dāng)人與人之間建立起良好的道德關(guān)系并營(yíng)造出一個(gè)良好的交往氛圍時(shí)，便能夠?qū)崿F(xiàn)人與人之間的和諧發(fā)展。由此可見(jiàn)，思想政治教育就是在教育的過(guò)程中使接受教育者被熏染，以培養(yǎng)其良好的情感，然后借助社會(huì)實(shí)踐和交往促進(jìn)人際關(guān)系和諧發(fā)展。

四、思想政治教育人文關(guān)懷的內(nèi)容體系構(gòu)建

（一）滿(mǎn)足人的現(xiàn)實(shí)需求

思想政治教育人文關(guān)懷是緊密聯(lián)系生活的教育方式，必須以實(shí)現(xiàn)思想政治教育生活化為基礎(chǔ)，有的放矢地開(kāi)展教育活動(dòng)。思想政治教育人文關(guān)懷的內(nèi)容要根據(jù)現(xiàn)實(shí)需求的變化進(jìn)行不斷調(diào)整和更新，增強(qiáng)教育的吸引力和現(xiàn)實(shí)性。首先，立足于受教育者關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題和難點(diǎn)問(wèn)題展開(kāi)思想政治教育。隨著信息渠道的暢通，活躍了人們的思維、開(kāi)闊了人們的眼界，使人們不僅關(guān)注心理、就業(yè)、反腐敗等與自身利益相關(guān)的問(wèn)題，而且也開(kāi)始關(guān)注全球化、臺(tái)灣、人口等關(guān)乎國(guó)際形勢(shì)的問(wèn)題。這就要求思想政治教育應(yīng)當(dāng)時(shí)刻關(guān)注受教育者的實(shí)際教育需求，積極開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)，幫助人們解除思想困擾；其次，思想政治教育人文關(guān)懷要關(guān)注人的心理健康問(wèn)題。伴隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的日益加快，使得現(xiàn)代人形成了巨大的心理壓力，出現(xiàn)了空虛、緊張、困惑、茫然的心理狀態(tài)，并且這種心理狀態(tài)難以通過(guò)情感交流、思想傾訴等途徑進(jìn)行緩解。這就要求思想政治教育必須加強(qiáng)心理教育，運(yùn)用提高人們心理素質(zhì)的方式，增強(qiáng)人們對(duì)社會(huì)環(huán)境的適應(yīng)能力，減少不利環(huán)境對(duì)人們的影響。

（二）塑造人的性格

當(dāng)前社會(huì)是融入了多樣性?xún)r(jià)值、思想和文化的社會(huì)，為了適應(yīng)多樣化社會(huì)的發(fā)展，必須摒棄雷同性和相似性的思想教育模式，重視人的個(gè)性培養(yǎng)，利用因材施教的方式促進(jìn)思想政治教育向?qū)I(yè)化、多樣化轉(zhuǎn)變，使每個(gè)人都能夠充分發(fā)揮個(gè)性和潛能。這就要求思想政治教育人文關(guān)懷要納入個(gè)性培養(yǎng)的內(nèi)容，通過(guò)關(guān)注人的內(nèi)在發(fā)展需求，以針對(duì)性地提高思想政治教育的成效。首先，思想政治教育人文關(guān)懷要關(guān)注人對(duì)自身發(fā)展的追求，充分發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性，使人在社會(huì)中一直處于能動(dòng)狀態(tài)，真正體現(xiàn)思想政治教育的社會(huì)價(jià)值。在人文關(guān)懷中，要使個(gè)體明確自身需要，提高個(gè)體獨(dú)立判斷力，使個(gè)體主動(dòng)、積極、活躍地計(jì)劃活動(dòng)和參與活動(dòng)，展現(xiàn)出自身的能力和智慧；其次，思想政治教育人文關(guān)懷要重視人的自立、自為、自強(qiáng)的品質(zhì)培養(yǎng)，使人成為自我意識(shí)的主導(dǎo)者、客觀(guān)環(huán)境的調(diào)控者和自己前途命運(yùn)的支配者，在人的發(fā)展中表現(xiàn)出自身良好的品質(zhì)和獨(dú)特的能力。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要人具有創(chuàng)新精神、獨(dú)立精神，以發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性為基礎(chǔ)，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的提高。所以，思想政治教育人文關(guān)懷必須將培養(yǎng)人的主體性、自主性作為重要內(nèi)容，尊重人的主體地位，施展人的能力，為社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)力量；再次，思想政治教育人文關(guān)懷要重視激發(fā)人的創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)對(duì)主體自身的超越。思想政治教育要通過(guò)實(shí)施人文關(guān)懷，開(kāi)發(fā)人的創(chuàng)造性潛能，使人在受教育過(guò)程中增強(qiáng)求知欲、觀(guān)察力、自信心、自尊心，敢于提出質(zhì)疑并進(jìn)行驗(yàn)證，勇于投身到有價(jià)值、有意義的社會(huì)活動(dòng)中去，從而逐步提高人的綜合素質(zhì)。

（三）培養(yǎng)人的道德情操

在社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步中，人們的精神層次和物質(zhì)生活水平都獲得了十分顯著的提高，與此同時(shí)，人們對(duì)道德的需求也逐漸超越了最初的生存和功利這兩大價(jià)值層面，并上升為精神價(jià)值層面。道德品性的完善成為當(dāng)前人們追求的人生理想和目標(biāo)，越來(lái)越多的人將德性作為獲得自我肯定、完善和發(fā)展的參照物，并在道德活動(dòng)及追求中得到精神上的滿(mǎn)足與享受，這充分體現(xiàn)出了一種精神層次上的超越。由于思想政治教育人文關(guān)懷具有提高人們道德認(rèn)識(shí)的功能和作用，為此，應(yīng)當(dāng)將人的道德情操培養(yǎng)融入到人文關(guān)懷當(dāng)中，借此來(lái)促進(jìn)道德對(duì)人全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)。思想政治教育當(dāng)中的人文關(guān)懷，既要使人們從體會(huì)到道德規(guī)范對(duì)于自身的約束與限制、奉獻(xiàn)與犧牲，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)使人們從內(nèi)心深處感受到道德所帶來(lái)的愉悅、幸福和滿(mǎn)足，進(jìn)而獲得只有人才能體驗(yàn)到的最高層次享受，以達(dá)到促進(jìn)自身道德發(fā)展和完善的目的。

（四）構(gòu)建人的精神家園

思想政治教育人文關(guān)懷的最終目標(biāo)是幫助被教育者構(gòu)建起屬于自己的精神家園，進(jìn)而引導(dǎo)他們樹(shù)立起正確的終極關(guān)懷。人的精神家園是完善自我人格和促進(jìn)自身全面發(fā)展的有效途徑之一，也是構(gòu)建人生理想和信念的關(guān)鍵之所在，如果一個(gè)人沒(méi)有理想，那么其必將會(huì)失去人生方向，反之，有理想、有目標(biāo)的人，必定會(huì)對(duì)生活抱有樂(lè)觀(guān)的態(tài)度，其思想行為也會(huì)始終保持積極向上。現(xiàn)如今，我國(guó)社會(huì)正處于重要的轉(zhuǎn)型期，各種各樣的改革使人們不得不面對(duì)一系列的挑戰(zhàn)，這就要求人們必須構(gòu)建起完善的精神家園，這樣才不會(huì)在改革中迷失自我、失去方向。由于人是一種特殊的生命體，這使得他們永遠(yuǎn)都不會(huì)滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，只有在不斷地追求中才能獲得突破，并超越自我，使原本單調(diào)的生命活動(dòng)體現(xiàn)出永恒的價(jià)值和意義，這便是所謂的終極關(guān)懷。思想政治教育人文關(guān)懷就是為了積極引導(dǎo)人們確立屬于自己的終極關(guān)懷，為此，有必要在思想政治教育的人文關(guān)懷當(dāng)中融入精神家園的構(gòu)建，借此來(lái)使人們找到生命存在的價(jià)值和意義，并在有限的生命當(dāng)中，釋放出最大的能量，讓自身的價(jià)值得到充分體現(xiàn)。

五、結(jié)語(yǔ)

總而言之，思想政治教育人文關(guān)懷既要重視內(nèi)在對(duì)人本身的關(guān)注，又要重視外在對(duì)社會(huì)環(huán)境的影響，通過(guò)引導(dǎo)價(jià)值取向、滿(mǎn)足精神需求、培養(yǎng)道德情操等方式，以幫助受教育者不斷提高精神品位，有效疏導(dǎo)緊張情緒，樹(shù)立崇高理想。同時(shí)，思想政治教育人文關(guān)懷不僅要滿(mǎn)足社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展需求，而且還要滿(mǎn)足個(gè)體成長(zhǎng)的實(shí)際需求，真正體現(xiàn)思想政治教育的社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值，從而促進(jìn)人的全面發(fā)展、提高人的社會(huì)適應(yīng)能力，使人與人之間形成和諧關(guān)系，為構(gòu)建和諧社會(huì)奠定基礎(chǔ)。

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作者簡(jiǎn)介：孟紅玲（1963-），女，安徽淮南人，安徽廣播電視大學(xué)省直分校講師，研究方向政史及教育類(lèi)。