論許渾七律對兩宋詩人的影響

呂海龍

（鹽城師范學院 文學院，江蘇 鹽城224002）

許渾，字仲晦，潤州丹陽（今江蘇丹陽）人，晚唐著名詩人。元辛文房《唐才子傳》卷七載：“渾樂林泉，亦慷慨悲歌之士，登高懷古，已見壯心，故為格調豪麗，猶強弩初發，牙淺弦急，俱無留意耳。至今慕者極多，家家自謂得驪龍之照夜也。”［1］許渾被后人譽為“晚唐正變之首”［2］。其詩在元前影響甚大，其中尤以兩宋時期為代表。

許渾現存詩歌皆為律詩，尤擅七律，南宋學者范晞文《對床夜語》卷二曰：“七言律詩極不易，唐人以詩名家者，集中十僅一二，且未見其可傳。語長氣短者易流于卑，而事實意虛者又幾乎塞。用物而不為物所贅，寫情而不為情所牽，李杜之后，當學者許渾而已。”［3］15范晞文此處評價雖有夸大之處，但縱觀兩宋詩壇，許渾七律詩確實受到普遍的推尊與模仿。這一點少有研究者注意。故茲從遣字用句、章法格律、審美情趣三個最主要的方面對之進行論述。

一、遣字用句

兩宋詩人在遣字用句方面所受許渾影響甚大，主要體現在三個方面：一是對字法的學習；二是對句法的偏愛；三是改動許渾詩中的個別字詞，化用其句而自成己篇，從而進行效仿。詳論如下。

一是學習許詩的字法。“字法”者，即“煉字”。古人對“煉字”極為重視，如南宋詩論家魏慶之《詩人玉屑》卷八中便明確指出：“作詩在于煉字”［4］。許渾在“煉字”方面，可謂頗具匠心，同時又有章法可循。細讀許詩，即可發現最突出的一點為許渾詩愛用數字構成對偶。其中，尤其熱衷于用“一”字和其他數字作對。許詩中，此類數字對中使用次數最多、藝術成就最高、影響最大的是以“一”對“千”，多有膾炙人口、流傳千古的佳句。如《和友人送僧歸桂州靈巖寺》云：“碧云千里暮愁合，白雪一聲春思長”。又如《京口閑居寄京洛友人》云：“一尊酒盡青山暮，千里書回碧樹秋”。總的看來，許詩“一”字對的運用，形式多樣，表現力強，讀來氣韻流動，飽含感情，大大深化了主題。

以“一”對“千”的字法，多為兩宋名家所效仿。胡應麟《詩藪》云：“宋初詩人學晚唐者，寇平仲‘江樓千里月，雪屋一龕燈’，許渾語也。”［5］確實一語中的，所言不虛。林逋《聞葉初秀才東歸》頸聯“吟生千里月，醉盡一囊錢”［6］句，亦可說是對許渾此類字法的模擬。

二是偏愛許詩的句法。許詩覓句有法，喜作拗變，這是許詩的鮮明藝術特征。清王士禎《分甘余話》卷三云：“唐人拗體律詩有兩種，其一蒼莽歷落中自成音節，如老杜‘城尖徑仄旌旆愁，獨立縹緲之飛樓’諸篇是也；其一出句拗第幾字，則偶句亦拗第幾字，抑揚抗墜，讀之如一片宮商……許渾之‘溪云初起日沉閣，山雨欲來風滿樓’是也。”［7］此話極為切合實際。許渾在實踐上對杜甫的拗體律詩加以繼承和發展，將其不規則的拗律改變成規則的拗律，“以擊撞波折克服用韻過于圓熟順滑的弊病”［8］。許詩拗變別具一格，故清李重華稱之為：“乃拗體中另自成律”［9］。

許渾詩歌拗體，讀來音節和諧，抑揚頓挫極富音律感，同時具有程式化的特點，易于學習掌握，迎合了江湖詩人作詩刻意求工且無意于苦吟的審美趣味。因此，江湖詩人對許詩尤為偏愛并尊之曰“丁卯句法”。方回《瀛奎律髓》卷二十五《拗字類序》中清楚地指出這一點：“今‘江湖’學詩者，喜許渾詩‘水聲東去市朝變，山勢北來宮殿高’，‘湘潭云盡暮山出，巴蜀雪消春水來’以為丁卯句法。”［10］

三是化用許詩而自成名篇。兩宋詩人對許渾詩歌遣字用句學習的表現，還在于對許渾詩句的直接模擬。其中，僅僅改動個別字句，就自成名篇。

直接受許渾詩句影響的作家，以曾極與陳允平為代表。曾極《新亭》云：“春山四合繞天津，風景依然似洛濱”。其中“風景依然似洛濱”乃化自許渾《金陵懷古》之“惟有青山似洛中”句。江湖詩人陳允平《題靈隱寺泉》中的“石屋雨來春樹暗，海門潮起暮云高”，則是化用許渾《登故洛陽城》中的“水聲東去市朝變，山勢北來宮殿高”一句。

間接受許渾詩句影響的以王安石最為突出。北宋吳開《優古堂詩話》卷一“兩山排闥送青來”云：“荊公詩云‘一水護田將綠繞，兩山排闥送青來’，蓋本五代沈彬詩‘地隈一水巡城轉，天約群山附郭來’。彬又本唐許渾‘山形朝闕去，河勢抱關來’之句。”［11］又許渾《南亭夜坐貽開元禪定二道者》有“高樹有風聞夜磬，遠山無月見秋燈”句。劉滄《咸陽懷古》詩云：“天空絕塞聞邊雁，葉盡孤村見夜燈。”南宋范晞文認為劉氏之作后出轉精，其《對床夜語》卷五云：“（劉滄詩）尤為工妥。王荊公‘已無船舫猶聞笛，遠有樓臺只見燈’之句必由此聯出也。”［3］35王安石或通過沈彬、或取道劉滄，從而間接對許詩名句進行模仿。這一點非常明顯，亦可驗證許渾對兩宋名家的影響是不容忽視的。

二、章法結構

“元詩四大家”之一范德機《詩法正論》云：“律詩第一聯是起，第二聯是承，第三聯是轉，第四聯是合。大抵起處要平直，承處要從容，轉處要變化，合處要淵永。”［12］可見，前人寫律詩對章法極為重視，尤其講究起、承、轉、合之變化。兩宋詩人非常重視對許詩章法結構的學習。

許渾七律詩很講究章法，其結構有法可依，一般呈“三部式”特征。此點特征在許渾的懷古詩中最為典型。所謂“三部式”，即一首詩歌：開篇引題；中間申述題中之意，往往是寫景；最后以抒情卒章。

“三部式”結構的詩如《金陵懷古》：“玉樹歌殘王氣終，景陽兵合戍樓空。松楸遠近千官冢，禾黍高低六代宮。石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜還風。英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中。”詩歌首聯點題，“玉樹”，指南朝陳后主所制之曲《玉樹后庭花》。“王氣終”，指出南陳小朝廷在《玉樹后庭花》的靡靡之音中為楊廣所率領的隋朝大軍所滅。中間部分具體描寫覆亡后的衰敗之景：頷聯以片片松楸與千官荒冢，參差殘宮與高低禾黍；共同組成了一幅黑白色調的水墨山水畫，影射出金陵頹敗凄寂的景象。頸聯中，詩人由實入虛，借助“石燕”、“江豚”的傳說，寫出晴雨相間，風云變幻的滄桑。點染歷代王朝的興衰更迭，同時暗示世事蒼生的無常不定。最后，詩人抒情：“英雄”一去，豪華殆盡，撫古惜今，意在預說衰敗的唐王朝必將同陳朝一樣走向衰亡。此類三部式詩還有許多，如《咸陽城西樓晚眺》、《送客江行》、《送杜秀才歸桂林》等。

許渾的懷古詩與晚唐同類題材創作的詩人相比，形成了自己的特色，即融深邃悠遠的思想內涵于意味深長的山川景色之中，同時以三段式的結構為表現載體，從而形成一種特點鮮明且易于掌握的懷古范式。

許渾的“三部式”懷古詩得到兩宋詩人的肯定和模仿。如周弼，生活于南宋之末，與許渾有著相似的時代背景。王朝末代的陰影折射在詩人的心湖，泛起層層的漣漪。同樣的感慨，讓周弼自然而然地學習了許渾的懷古之詩。如《嚴陵釣臺》云：“睛江萬里綠波來，惆悵君房去不回。秦苑山河歸故國，越鄉風雨閉荒臺。春風一道江蘺綠，落日千峰杜宇哀。欲訪釣臺無處所，野花如雪滿汀開。”在章法結構、謀篇布局上面純然是師承許渾的“三部式”，首聯點明題旨，中間寫景。尾聯“欲訪釣臺無處所，野花如雪滿汀開”抒情，且在構思命意上與許詩“英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中”一句頗為相似。皆有一種物是人非的感慨。

三、審美情趣

王世貞《藝苑卮言》卷四嘗云：“宋詩如林和靖《梅花詩》一時傳誦，‘暗香’、‘疏影’，景態雖佳，已落異境，是許渾至語。”同卷又曰：“（嚴羽《和上官偉長蕪城晚眺》）七言律得一聯云‘晴江木落時疑雨，暗浦風多欲上潮’，然是許渾境界。”［13］林逋是宋初“晚唐體”詩風的代表人物之一，其詩善于造境，不下唐人。嚴羽是南宋后期著名的詩人、詩論家。嚴羽論詩推重漢魏盛唐、號召學古。林逋、嚴羽的作品都受到了許渾的影響，與許渾之精致細密的詩境有相通之處。看來，從時間段來說，由北宋初年至南宋后期；從受眾來言，無論是晚唐體的擁護者，還是盛唐詩的號召者，皆不免受到許渾詩境的影響與籠罩。

許渾作詩又時有俗語。南宋陳后山《次韻蘇公西湖觀月聽琴》云：“后世無高學，舉俗愛許渾”。江湖詩人多學習許詩詩風淺近、時用俗語的特點。如劉克莊、戴復古、周弼、姜夔、陳允平、曾極等人。他們某些作品亦被人貶為“村兒之語”。如清賀裳《載酒園詩話》卷一云：“復古‘一心似水唯平好，萬事如棋不著高’。高菊間‘主人一笑先呼酒，勸客三杯更當茶’，王夢弼‘三年受用惟栽竹，一日工夫半為梅’，方翥《寄友》‘胸中襞積千般事，到得相逢一語無’，程東夫‘荒村三月不肉味，并與瓜茄倚閣休’，當時自以為入情切事，不知皆村兒之語，徒供后人捧腹耳。”［14］

在審美情趣上，受許渾影響最大且最為高明的詩人當屬陸游。錢鐘書《談藝錄》云：“《養一齋詩話》卷四、卷五皆謂：放翁雖嘗云：‘文章光焰伏不起，甚者自謂宗晚唐’，而所閑居遣興七律，時仿許卯云云，頗有見地。……江西宗派懸晚唐為厲禁，陳后山《次韻蘇公西湖觀月聽琴》末韻即曰：后‘世無高學，舉俗愛許渾。’放翁嗜好，獨殊酸咸，良由性分相近，譬如丁卯《陵陽初春日寄汝洛舊游》云：‘萬里綠波魚戀釣，九重霄漢鶴愁籠。’放翁反其意 《寄贈湖中隱者》云：‘萬傾煙波鷗境界，九天風露鶴精神。’丁卯贈《王山人》云：‘君臣藥在寧憂病，子母錢成豈患貧。’放翁《幽居夏日》仿其體云：‘子母瓜新間奠俎，公孫竹長映簾攏’此皎然《詩式》所謂偷‘格’。”［15］

正如錢鐘書所言，陸游對許渾創作技巧的借鑒接受，在其閑適之作中表現得特別突出、充分。放翁雖尊崇盛唐而輕卑晚唐，但其部分詩歌卻儼然晚唐風味，特別是閑居遣興七律，其縱情煙波，落筆幽居的審美情趣與許渾的“丁卯體”何其相似乃爾。表面看來，放翁是違心作高論，其詩學觀念與實際創作鑿枘不投。但實際上，這既是時代風氣使然，亦說明了許渾詩歌的藝術魅力是難以阻擋的。

小 結

北宋初年，“西昆諸公之擬玉谿，但學其隸事耳，殊滯于句下，都成死語。其余宋初諸賢，亦皆域于許渾、韋莊輩境內”［16］。南宋中期以后，晚唐詩風大熾，許渾的詩史地位更是得到了詩家的重視。江湖詩派即奉許渾為其宗師之一，如該派頗有影響的詩人周弼“以唐詩自鳴，亦惟以許集諄諄誨人”［3］15。研究表明，北宋的林逋、王安石、寇準，南宋的陸游以及周弼、曾極、陳允平等江湖詩人，成就和影響都不容小視，他們的若干作品從不同方面體現了對許渾詩歌的學習與模仿。許渾對兩宋詩人的影響是值得關注的。

［1］辛文房.唐才子傳校箋［M］.北京：中華書局，1990：241.

［2］許學夷.詩源辯體［M］.北京：人民文學出版社，1987：184.

［3］范晞文.對床夜語［M］.上海：商務印書館，1937.

［4］魏慶之.詩人玉屑［M］.北京：中華書局，2011：240.

［5］胡應麟.詩藪［M］.上海：上海古籍出版社，1979：222.

［6］林逋.林和靖詩集［M］.杭州：浙江古籍出版社，1986：19.

［7］王士禎.分甘余話［M］.北京：中華書局，1989：68.

［8］羅時進.唐詩演進論［M］.南京：江蘇人民出版社，2001：145.

［9］李重華.貞一齋詩說［M］.上海：上海古籍出版社，1963：929.

［10］方回.瀛奎律髓匯評［M］.上海：上海古籍出版社，2005：1107.

［11］吳開.優古堂詩話［M］.上海：商務印書館，1936：23.

［12］陳伯海.唐詩學史稿［M］.石家莊：河北人民出版社，2004，354.

［13］王世貞.藝苑卮言［M］.南京：鳳凰出版社，2009：68.

［14］郭紹虞.清詩話續編［M］.上海：上海古籍出版社：1983：237.

［15］錢鐘書.談藝錄［M］.北京：三聯書店，2008：316.

［16］姚鼐.近體詩鈔［M］.上海：上海古籍出版社：1986：3.