江西吉安古村落建筑裝飾藝術(shù)探討

匡 婷 李枝秀

中國古建筑裝飾，是指用中國元素符號對建筑及建筑空間、結(jié)構(gòu)、界面進行裝飾美化的行為，它既具有實際功能又同時具備藝術(shù)功能，是作為人類精神與物質(zhì)生活的集中表現(xiàn)，是人們思想情感、生活方式等的載體。

一、古村落建筑裝飾研究的意義

中國古建筑具有物質(zhì)和精神兩個方面的功能，在精神上主要表現(xiàn)為，它不像繪畫、雕塑，不能被描繪或塑造成任意的形象，建筑只能依靠空間的大小變化、群體的布局、房屋的整體形象表現(xiàn)出一定的精神境界，像莊嚴(yán)、崇敬、神秘、平和、雅致等等。如果要更深刻的表現(xiàn)某種理念，那么就得依靠建筑裝飾，依靠附屬于房屋上的繪畫、雕刻、色彩等等，所以建筑裝飾不僅是建筑藝術(shù)表現(xiàn)力的重要手段，而且直接記錄和反映了一個時代的文化藝術(shù)。因此，對中國古村落建筑裝飾的探討和研究是非常有意義的。

第一，中國古村落建筑裝飾表現(xiàn)出極大的豐富性和多樣性，作為一種藝術(shù)，它既是民間工藝匠所創(chuàng)作的作品，也直接反映了民間百姓的民俗、文化和生活理念，與民間藝術(shù)相通相融。

第二，中國古村落建筑裝飾的研究探討，既是一種對中國古文化的借鑒與傳承，又能對現(xiàn)代建筑以啟示作用，進而進行創(chuàng)新。在經(jīng)濟、科技趨于一體化的今天，建筑漸漸失去了過去的民族、地域特征而走上國際化，然而在世界文化藝術(shù)的多元化情況下，人們迫切希望看到建筑的多元、豐富、民族性和地域性特征等等。建筑是一種藝術(shù)，亦是一種文化。

第三，中國古村落建筑裝飾的研究探討也是一種搶救民族文化遺產(chǎn)的工作。隨著生活質(zhì)量的提高，老房子一一被拆毀，新房代替老房，古村落遭到破壞，古建筑一幢幢的消失。而孰不知這樣的村落建筑的價值是不可再生的，是民族珍貴的文化遺產(chǎn)。

中國古村落建筑裝飾的意義是復(fù)雜而深沉的，既有對歷史的追憶，也有對人生哲理的思考，既有對本土文化的眷戀，也有對自然環(huán)境的關(guān)照，使人們生生不息地在這種環(huán)境中體驗著世界的豐富與無限。

二、吉安古村落建筑裝飾藝術(shù)

江西古村散落于全省各地，如繁星點點，光彩耀目，越來越受到諸多專家、學(xué)者的關(guān)注，而在這眾多的古村落群中，最具典型意義的要數(shù)“吉安古村落群”。

吉安古稱廬陵、吉州，元初取“吉泰民安”之意，始改稱“吉安”，是個匯聚著天下文人雅士、志士仁人及善良淳樸百姓的有著豐厚文化底蘊的地方。吉安古村落群位于江西省西南部，其村落建筑是典型的贛式民居建筑，與聞名的吳派和徽派古民居建筑一樣，均是中國古村落建筑的奇葩。

吉安古村落群包括吉安縣的渼陂、釣源古村;吉水縣的湴塘、燕坊、雙元古村;泰和縣的大江、爵譽古村等等，而最具典型的則為渼陂古村和釣源古村。這些古村雖歷經(jīng)幾千年的風(fēng)霜雨雪，但仍然巍峨壯觀，向人們展示著吉安的風(fēng)土人情、歷史文脈、人生百態(tài)等等，訴說著這塊紅土地的特有故事。

吉安古村落建筑主要以明清建筑為主，融合了民族的審美意識、思想觀念、宗法觀念、社會風(fēng)俗，是中國古代建筑的一朵奇葩。其裝飾圖案豐富，民間文化題材內(nèi)容廣泛，工藝精湛華美，具有質(zhì)樸、清新、雅致的裝飾特點和豐富的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了實用與審美的完美統(tǒng)一(如圖1)。

圖1 吉安渼陂宗祠

(一)吉安古村落建筑裝飾內(nèi)容

吉安古村落建筑裝飾內(nèi)容包含兩層意思，其一是裝飾所用的形象，包括人物、動物、植物以及日月山川和幾何紋樣等;其二是通過這些形象表現(xiàn)出來的寓意。與其他的古建筑相比，吉安古村落建筑表現(xiàn)為更豐富的多樣性和包涵著更多的民俗文化。

1．吉安古村落建筑裝飾內(nèi)容的多樣性

人物，多選用民間故事、神話傳說、歷史人物、英雄事跡等等，有八仙過海、白蛇傳、姜子牙垂釣、西游記人物以及手持板斧和雙劍的男女武將等等，人物造型夸張，個性突出，惟妙惟肖。吉安古村落建筑中人物裝飾應(yīng)用極其廣泛，石雕、木雕、灰塑、繪畫上皆可找到他們的影子，生動傳神，給人們留下了深刻的印象(如圖2)。

圖2 吉安釣源建筑人物裝飾

動物、植物，在動物形象中，常以龍 (如圖3)、鳳、獅子、麒麟、仙鶴、猴子、魚、蝴蝶等為主，有著特定的寓意，獅子象征著勇猛與力量，龍、鳳、麒麟象征富貴吉祥，仙鶴象征著美好，魚則意味著年年有余，蝴蝶象征自由。這些形象被廣泛地應(yīng)用于牌樓、梁枋、門頭、格扇等其他建筑部件上，象征著吉安人民對美好生活的向往和希冀。

植物中多以蓮荷和牡丹為裝飾題材，蓮荷，出淤泥而不染，寓意純潔美好;牡丹，花之富貴也，象征富貴吉祥。還有植物的卷草也被應(yīng)用于古村落建筑的各個部件上，形態(tài)更加收放自由而多式多樣。有些民居上還會選用瓜果、蔬菜等作為裝飾，象征著碩果累累。

圖3 建筑龍紋裝飾

器物，在吉安古村落建筑裝飾題材里，常見的器物有博古架和博古架上的鼎、瓶、盆景和琴、棋、書、畫等等。博古即博今通古，寓意有文化修養(yǎng)。還有一些日常生活中的小瓶、小罐、小盆景的出現(xiàn)，也許并沒有特定的象征意義，然而卻表達了人們對富有情趣美好生活的向往和追求。

山水風(fēng)光，山和水在吉安古村落建筑裝飾里是最常見的題材，自然界的秀美山川，水土風(fēng)情，都被精彩生動地描繪在古村落建筑的各個部件上，或?qū)憣嵒虺橄蠡蚩鋸垼蚰究獭⑹褚只虿十嫞磉_了人們積極樂觀的生活態(tài)度和豐富的藝術(shù)修養(yǎng)。

幾何紋樣，回紋是吉安古村落建筑裝飾中最常見的，其他還有萬字紋、冰裂紋、格紋等等，它們多用于格扇門窗上，并沒有特定的象征意義而是具有一種形式美。

2．吉安古村落建筑裝飾的民俗性

民俗即為民間的習(xí)俗，包括百姓物質(zhì)生活和精神生活兩方面的習(xí)慣和風(fēng)俗。吉安古村落建筑民俗性裝飾主要體現(xiàn)在春節(jié)家家戶戶貼上的門神、對聯(lián)上，還體現(xiàn)在民間的迷信風(fēng)俗上，如門上加上照妖鏡，八卦等等，當(dāng)然還有每逢過節(jié)換上的一些祈福的標(biāo)志物，這些具有民族地域特征的裝飾物，寄托了人們美好的祈求與希望，又成為村落上特有的一種裝飾，既反映了村民的精神世界，又美化了村落的環(huán)境，同時又體現(xiàn)了一個村落的歷史文化。

(二)吉安古村落建筑裝飾工藝

吉安古村落建筑是集石雕、木雕、灰塑和彩繪為一體的，具有民族、地域特色的古民居體系。

1．石雕裝飾

吉安古村落建筑石雕類型豐富、造型合理、結(jié)構(gòu)巧妙，具有著很高的實用性、藝術(shù)性和裝飾性，聚集了明清時期最精湛的工匠師技術(shù)。走在吉安古村落的卵石小道上，隨即而來的便是那些神情動人的石獅子，雕刻薈萃的石門樓與牌坊，形態(tài)各異的石漏窗，典雅古樸的抱鼓石，富有詩情畫意的石欄桿，造型多變的石鼓、石柱礎(chǔ)，挺拔俊秀的石柱等等，無不展現(xiàn)著古村落建筑誘人的藝術(shù)魅力(如圖4)。

圖4 燕坊古村建筑石雕裝飾

吉安古村落建筑石雕以紅巖石材為主，青石、麻石也有少量運用。紅巖石易雕刻，但也易風(fēng)化，那些具有吉安濃郁民間鄉(xiāng)土氣息的精美石雕雖歷經(jīng)歲月的不斷侵蝕，有些已經(jīng)被風(fēng)化剝蝕了，但形象依然清晰可見，仍然給人以美的享受，如吉安燕坊古村落牌坊群。最讓人印象深刻的便是“字水瀠洄”、“水木清華”、“絢陽青彩”的牌坊，上面均布滿了精美的石雕作品。題材內(nèi)容包括人物、動物、花鳥、亭臺樓閣和匾聯(lián)書法，雕刻的手法豐富多樣，額枋和門眉上采用平雕、淺浮雕、高浮雕、透雕和線雕等手法，層次分明，刀法嫻熟，線條明快、細(xì)膩，有較強的空間感、立體感和節(jié)奏感，風(fēng)格厚重古樸，把人物、吉祥花草、垂花門樓雕刻得精致、生動而傳神，呈現(xiàn)出獨特、濃郁的地方特色與風(fēng)格。

2．木雕裝飾

在吉安古村落建筑裝飾中，木雕幾乎遍及所有的建筑部件，數(shù)量龐大，題材廣泛，藝術(shù)成就也最為顯著，成為獨立的裝飾和審美對象，同時也使建筑更為精巧、美觀。吉安木雕多采用本土種植的樟木進行雕刻，質(zhì)地細(xì)密堅韌、不易變形且歷久彌香。如吉安古村落燕坊民居“大夫第”(如圖5)

圖5 燕坊民居“大夫第”

“大夫第”建于清道光年間，木雕涉及梁、扇、窗、雀替、藻井等部位，雕刻手法自由多變，如寫實、夸張、變形等等;雕刻形式多樣，分為圓雕、透雕、浮雕、鏤雕、陰陽線刻等;題材豐富，涉及龍鳳等祥禽瑞獸、吉祥花鳥草蟲、三國等戲曲人物、八仙等神仙故事、亭臺樓閣等山水景物，及書法和吉祥符號等等，構(gòu)圖飽滿，形象生動傳神，造型夸張，飾采莊重又富麗堂皇，刀法細(xì)膩流暢，具有極強的韻律感、節(jié)奏感、張力和豐富的藝術(shù)感染力。

木雕裝飾既表現(xiàn)了民間工匠精湛的技藝和超凡的想象力，也體現(xiàn)了吉安古村落建筑裝飾特色、風(fēng)俗習(xí)慣、文化特征，同時也表達了當(dāng)?shù)厝藗兊乃枷肭楦泻蜌v史文化內(nèi)涵。

3．灰塑裝飾

在吉安古村落建筑中灰塑裝飾也發(fā)揮了其重要的作用，生動華美的形態(tài)特征賦予了古建筑以豐富的表情，充分表現(xiàn)出房屋主人的藝術(shù)愛好、文化修養(yǎng)及社會地位。

吉安古村落建筑上的灰塑裝飾材料主要由石灰、糯米汁加桐油攪拌而成，雖歷經(jīng)歲月滄桑，然而卻仍熠熠生輝，為古村落建筑增添了誘人的光彩。以大江村清代建筑為例 (如圖6)，灰塑主要裝飾在門樓額枋、字牌、雀替、檐下和馬頭墻的高高翹腳下，采用捏塑、堆塑和雕刻等技法，構(gòu)圖大膽，景深感強，雕刻細(xì)膩。題材內(nèi)容主要包括“錦雞牡丹”、“山水樓閣”、“喜鵲登梅”、“富貴平安”，以及博古器物、佛手、石榴等，色彩表現(xiàn)為黑、白、土紅、藍、綠等等，極大地體現(xiàn)了鮮明的民間藝術(shù)風(fēng)貌和濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

圖6 大江村建筑灰塑裝飾

4．彩繪裝飾

彩繪裝飾在吉安古村落建筑中應(yīng)用普遍，裝飾廣泛，題材內(nèi)容包括神話傳說、歷史典故、戲劇、吉祥圖案等，多采用中國傳統(tǒng)水墨畫的樣式和圖案進行裝飾處理，極具民間地域特色。

如吉安渼陂古村總祠藻井中的“百少圖”，便是采用了中國傳統(tǒng)水墨技法，其中的樹木、花草、亭臺樓閣，特別是人物，形態(tài)生動自然，畫面協(xié)調(diào)，色彩豐富，寓意世脈亨達，人丁兩旺。而同時采用水墨技法和圖案進行裝飾的彩繪 (如圖7)，則有堆子前黃氏私塾“燕山書院”的天花、藻井，數(shù)量繁多，有修身仕途的，有明理求學(xué)的，人物刻畫細(xì)膩傳神，線條明快，服飾亮麗鮮艷，構(gòu)圖巧妙，反映了吉安居民優(yōu)良的文明素養(yǎng)和高潔情操。再如釣源古村建筑木板上的鎏金古畫，人物、花鳥、山水圖案栩栩如生，畫工精湛，極富特色，歷經(jīng)百年的磨難，仍金碧輝煌、熠熠生輝，具有很高的藝術(shù)價值。

圖7 渼陂古村建筑彩繪裝飾

(三)吉安古村落建筑裝飾的色彩表達

色彩在古村落建筑裝飾中給了人們最直觀、最明顯的感受，從總體到局部，從遠(yuǎn)至近，具有著豐富的表現(xiàn)力，或莊嚴(yán)與宏偉，或神圣與崇敬，又或淡泊與幽靜，給人創(chuàng)造了不一樣的意境。吉安古村落建筑裝飾色彩主要體現(xiàn)在以下幾個方面:

第一，吉安古村落建筑本身的色彩，即表現(xiàn)在吉安工匠師使用當(dāng)?shù)乇就恋慕ㄖ牧吓d建滿足百姓生活各方面需要的建筑，其所用材料本身的色彩便是古村落建筑本身的色彩。對大多數(shù)古村落建筑來說，沒有力量去對這些材料進行色彩加工，在吉安古村落，建筑呈現(xiàn)給人們的大都是青磚黑瓦，以及利用本土香樟建造的木構(gòu)架房屋、宗祠，給人一種古樸、清雅的氣息。

第二，吉安古村落建筑與周圍環(huán)境交相輝映而呈現(xiàn)的色彩。任何建筑都是有環(huán)境的，上有天，下有地，周圍有山川綠水，而村落建筑與自然環(huán)境的關(guān)系是緊密相連的。

自然的天地山川環(huán)境是永恒的，但也在不斷地變化。山林植物有著春夏秋冬四季更替，花開花落，地里的莊稼也有著一年四季的播種與收獲。它們的形態(tài)在變，色彩也在變，從而烘托著村莊，烘托著建筑，交織成一幅幅美麗的鄉(xiāng)土畫卷。還有四季如春的古樟成林，茂密蔥蘢，綠葉掩映下，青磚黑瓦若隱若現(xiàn)，使吉安古村落建筑呈現(xiàn)出一片生機盎然、婀娜多姿的景象，而非單調(diào)的灰色調(diào)。

第三，吉安古村落建筑中的民俗文化色彩。民俗文化具有著悠久的歷史，它顯示了一個村落的特色與文明，它包括民俗活動，民俗服裝，風(fēng)俗習(xí)慣等等，它們在古建筑的環(huán)境色彩中也具有一定的作用，是古村落建筑色彩的一個部分。

民俗活動，如村民們在歡慶節(jié)日時往往舉辦耍龍燈與舞獅子等的活動，紅色、黃色、金色的龍，彩色的獅子，敲鑼打鼓，走街串巷，整個村落也跟著歡騰漂亮起來。民俗服裝，即村民們穿著自己喜歡的服飾，各種色彩搭配，紅的，黃的，紫的，綠的，粉的等等，穿梭在村落建筑之間，形成了一道道亮麗的風(fēng)景。而風(fēng)俗習(xí)慣則體現(xiàn)在，每逢佳節(jié)，張燈結(jié)彩，貼對聯(lián)，門神，掛五福紙，紅色的紙張，金色的字體，門神模樣盡管面呈兇貌但卻五顏六色，不但具有人文內(nèi)涵，而且還在形態(tài)與色彩上增添了建筑的風(fēng)采。

(四)吉安古村落建筑裝飾的文化內(nèi)涵

中國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，體現(xiàn)在生活的方方面面，當(dāng)然也包括建筑，而古村落建筑中所蘊涵的豐富的文化特質(zhì)，在很大程度上是通過建筑裝飾語言來加以表述的。吉安古村落建筑裝飾形態(tài)多樣，內(nèi)容豐富，工藝精湛，華美而又不失質(zhì)樸、典雅，它們?nèi)谶M了民族的宗法觀念、社會風(fēng)俗、思想情感、審美意識等等，具有很深厚的民間文化內(nèi)涵。

1．儒家精神和宗教禮法在吉安古村落建筑裝飾中的體現(xiàn)

吉安人尊儒教、重禮法，在建筑裝飾上處處可看到儒家精神和宗教禮法的體現(xiàn)，而在古村落的祠堂、牌坊建筑上體現(xiàn)則最為明顯。

儒家精神以“忠、孝、節(jié)、義”、“文、行、忠、信”等為古訓(xùn)，如永和曾家牌坊上的“一諾千金”、“岳母刺字”，釣源村建筑上的“廿四孝圖”，以及遍及吉安古村落建筑的“目蓮救母”、“郭子儀上壽”、“公藝百忍”、“桃園結(jié)義”、“蘇武牧羊”等等題材內(nèi)容，使儒家精神文化的本質(zhì)特征在吉安古村落建筑裝飾中得到了多角度和深入淺出的表現(xiàn)，并讓當(dāng)?shù)鼐用裼|景生情，在潛移默化中進行著道德教化，使建筑的精神功能得以強化。

吉安的宗祠建筑，有著極強的宗法觀念和極嚴(yán)密的宗族組織，受宗教禮法的影響，既是古村落建筑格局上的中心，也是宗族村民精神上的中心。在渼陂古村，祠堂建筑眾多，有總祠1座，房祠4座，家祠則更多，皆為梁氏所興建。其中總祠大門懸匾“翰林第”，上有高聳牌樓，翹角飛檐，如意斗拱，蔚為壯觀，給人一種莊嚴(yán)肅穆之感。內(nèi)部裝飾富麗堂皇，雕梁畫棟，工藝嫻熟精湛。

2．民俗和信仰在吉安古村落建筑裝飾中的體現(xiàn)

古代人民相信鬼神之說，對社會和自然的一些現(xiàn)象有著恐懼的心理，諸如自然災(zāi)害來臨，他們會認(rèn)為是妖魔作怪，長久以來古民都以信奉神靈，來庇佑自己使心靈得到慰藉。在迎神、敬神的民俗活動中，人們?yōu)榱双@得平安、豐收，便產(chǎn)生了一種祈福納祥的愿望與觀念，于是趨吉避兇就成為了村民本能的愿望。吉安古村落建筑裝飾中的吉祥、美好、喜慶寓意的圖案就是村民對神靈表達敬畏和寄托美好生活愿望的延續(xù)。像驅(qū)邪禳災(zāi)的有“二龍戲珠”、“福、祿、壽三星”等等，祈福納吉的則有“龍鳳呈祥”、“八仙慶壽”、“喜鵲登梅”、“三星高照”等等，表達了人們對生命的熱愛，對社會地位的追求，對富裕、美滿生活的向往。

3．“天人合一”思想在吉安古村落建筑裝飾中的體現(xiàn)

遵循自然，追求天地人三者和諧統(tǒng)一，即“天人合一”思想，是貫穿中國哲學(xué)乃至整個中國文化之發(fā)展始終的哲學(xué)審美觀念。老子曾說過:“人法地，地法天，天法道，道法自然。”(《道德經(jīng)》)其意也就是講人與自然的有機聯(lián)系，著重人與空間的和諧，講求人、建筑、自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一，是吉安民居千百年來始終的理想追求。在吉安古村落建筑裝飾中的雕刻、灰塑和繪畫等方面都充分體現(xiàn)著這種“天人合一”的思想。

吉安古村落建筑裝飾有著很強的民俗性和地域性特征，它們古樸而自然，與天地環(huán)境緊緊聯(lián)系在一起。例如，建筑雕刻上的象征“風(fēng)調(diào)雨順”、“五谷豐登”的裝飾題材，以及一些遵循陰陽五行、太極八卦、風(fēng)水特征的裝飾物出現(xiàn)，都表現(xiàn)了人們希望與自然建立起一種親和關(guān)系，追求“天人合一”的思想，同時也充分反映了人們的審美情趣和向往美好的生活。

四、結(jié)語

中國古村落建筑裝飾藝術(shù)，是中華民族千百年來傳承下來的珍貴的藝術(shù)財富，它不僅具有著明顯的民俗、地域特征，而且有著豐富、深厚的精神文化內(nèi)涵。吉安古村落建筑裝飾是一個代表，它個性鮮明又能融于自然山水，樣式千變?nèi)f化又能和諧統(tǒng)一，類型豐富多樣又能自成體系，工藝精湛華美而又不失古樸清雅，具有著很高的民間文化歷史、考古與審美價值。

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[5]張會安．廬陵古村落民居建筑裝飾及文化意蘊[J]．建筑裝潢，2012．