不可忽視的博物館文化教育的游戲策略

一、博物館游戲文化教育現狀

至從2008年以來，中宣部、財政部和文化部與國家文化局頒布了《關于全國博物館、紀念館免費開放的通知》，這幾年全國各地陸續響應號召，全國文物系統內的博物館紛紛實現了全部免費開放。這體現了國民對公共財產的認識的提高，1以及政府對深化文化視野和文化產業發展的決心和目標定位，也是對公民享有同等的公共文化資源權利的尊重和職責細分。這樣深得民心的舉措，促進了公共文化資源的利用擴大，也為以往因購不起門票的普通市民提供了獲得更多信息資源的平臺。

但由于博物館種類繁多，在展示上仍存在各種問題：例如，常規博物館一方面展示的題材多樣化，時間變通性少，造成了展示形式上單一，缺乏變化，甚至有些顯得自說白話，沒有考慮參觀者的個性特征；另一方面，由于實行免費參觀，慕名而來的觀眾絡繹不絕，增加了博物館的管理難度，相應的人工費用和必要設備增加不少開支，為博物館帶來了極大的壓力。

盡管出現諸多問題，但國有博物館作為全體公民的共同公共文化資源，勢必應該以最佳的形式呈現在公眾面前，讓每個公民充分享受到公共文化所帶來的精神財富是相關文化單位不可懈怠的責任與義務。筆者游歷不少博物館，深刻感受到博物館中的文化宣傳形式良莠不齊，因參觀的民眾文化背景的差異性極大，往往很多展覽所展示的形式僅考慮到了從事相關專業的人群，而對非相關人群的感受上，卻疏于考慮，所以無論在解說的文字上還是形式上，顯得過于專業和生僻，普通參觀者往往是乘興而來，茫然而歸。這樣的展覽實質遠離了公共文化資源共享的初衷，同時對提升全民文化素質也沒起到有效促進作用，這樣的資源浪費是不可取的，是傳統博物館粗放型展覽的殘像。

筆者在參觀各地博物館的時候，也看到了不錯的形式，雖仍不成熟，但體驗了濃厚的人文關懷，體現了現代型博物館的新思維和觀念。例如：在北京參觀2011年12月10日國家博物館的一次明朝文物展，這個展覽是展出明神宗時期的民俗文化，包括了明時期的衣物，日常生活用品，流通的貨幣以及其他文化遺跡，在觀看文化休息的地方，欣喜地發現了一種電子展示臺，電子顯示采用的是觸摸形式，里邊不是對這次展覽內容的重復介紹，而是一款及其簡單的換裝游戲，游戲場景非常簡單，在場景中出現了兩個不同性別的Q版著明朝服裝的卡通人物，在旁邊就是幾件不同場合和不同身份的上裝和下裝，參觀者只需手指觸碰到不同的衣服，就會幫助卡通人物換上不同身份的衣服，當換裝完后在卡通人的腳下就會出現說明該樣衣服的人的身份，整個游戲簡單明了，操作簡單，由于卡通人物造型可愛，頗受在場的小朋友的喜歡，不少家長帶著小孩，在旁邊參與游戲。這種提供寓娛樂與文化中的展示形式，讓人輕松接受，并在游戲中了解了展示的信息，是一種值得推介的展示形式。

二、結合實地的考察調研提出如下建議

在早期的藝術的起源眾多的學說中，“游戲說”是較為突出的一種看法，其代表人物是德國哲學家康德，其認為藝術來源與“自由的游戲”，具有目的和非目的性的。這樣的理論運用到當下的博物館展覽中也不失為一方式。可以從如下方面思考：

1、準確解讀不同年齡人群的接受度，設計游戲形式的文化宣傳。

加強對參觀者年齡特征的分析，分析不同人群的行為背后的原因與需求關系，可以通過引導式的語言，以及虛擬環境的構建，以及圖形與文字的暗示引導受眾介入游戲中，深入研究受眾參與游戲的動機，從而吸引觀眾參與到展館游戲活動，讓游戲成為有意義的教育活動。進而激發受眾的參與欲望，促使博物館文化的宣傳，為參觀者實現信息的有效疏通。

2、博物館文化宣傳針對不同的受眾群，開發不同形式和難度的游戲。把展示文化的定位與不同受眾群的生活方式與興趣緊密結合起來，準確地找到文化宣傳定位與受眾群生活興趣的結合點，設計出與展示文物相關的生動有趣的游戲情景，讓受眾在娛樂中獲得信息，從而協助受眾深入了解展覽內容，甚至理解文化內涵。

3、在博物館教育游戲設計中，注意受眾的用戶體驗，設計切合受眾的接受習慣的游戲方式和界面，并通過反復測試和實踐，改進游戲機制，對受眾行為意愿進行準確的價值判斷，凸顯游戲中的教育機制，讓游戲更有意義，激發受眾主動參與的學習興趣。

三、小結

博物館作為公共資源，有為每個公民提供享用公共資源平臺的義務和責任，通過教育游戲的形式促進相關文化的宣傳，有益讓高雅文化走進普通大眾，這是一種有意義的嘗試。

作者簡介：王成宇（1973－），女，重慶人，重慶郵電大學傳媒藝術學院，研究方向：大眾傳媒與數字媒體藝術。