定位的意義

定位不高，只是平凡、簡單、淡然，未必就是志向不高，志向不遠

人活在世上，要有坐標，要有方向，也得常常給自己定定位，尤其是人到中年以后，不然心高命蹇，徒勞空耗，得不償失，人太倦、意常亂、心更累。

有人說：世上有“說不盡的莎士比亞”；有“說不盡的《紅樓夢》”；有“說不盡的中華文化”。依我看，照我想，也有說不盡的位子也！內中有須作為才能占有的地位；有“偉大與可愛只差一步”的越位；有費盡心計的謀位，有效法禪讓的退位，有人神共憤的尸位，還有互諒互解的換位……這多了，而我這種歲數則看好自知之明、超然淡出的定位。

定位是什么？就是要有位置感。一個心理學博士感慨地說過一句話：“我從事心理學研究十幾年了，一個最真切的感受就是做人要有清晰的位置感”。一個人，作為個體，在社會中生活，總要處于一定的社會位置，社會對處于不同位置的人有不同的要求，社會心理學上稱之為社會期望。當個體按照社會對他的要求履行其義務、行使其權利時，就是在扮演一定的角色。在體育比賽中，這一點尤為明顯。足球場上前鋒、中場、后衛、守門員各司其職，后衛偶爾助攻到前場，充當前鋒，要有人及時補位，他完成任務后也要迅速跑回到自己的位置上。都想射門、當前鋒，那就亂了套。社會對不同位置上的尺度不同，因此所處各種位置的人往往就產生“有得必有失，有失必有得”的效應，會生出“甘蔗沒有兩頭甜”的感覺。明星們流光溢彩，萬人擁愛，但如今成功的大樹，“當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血肉”（冰心語）。

但定位了的凡人，其世界，其天地也有一番絕美的風景。一壺濁酒，幾碟小菜，瓜棚豆下，桑麻側畔，雞鳴狗叫，兒歡女繞，也是大樂。因為是凡人，活得輕松自在。商場險惡，官場迷離，你無須提心吊膽，你不必察顏觀色，活得真誠而不扭曲，過得平淡而無起落，只須敬業愛崗，盡心盡責，下班后門庭清靜，盡享天倫之樂，又可將自己的業余愛好有用武之地。因此，自甘于凡人，命運又框定你是個普通人，大可不必自卑，因為許多名人還在祈求：“請讓我像凡人一樣痛痛快快地度過每一天”。何況當官用權一陣子，為人處世一輩子，“演戲還是看戲好，上臺總有下臺時”。

所以，凡人大可昂首挺胸坦然地走，既然命運把我們定位在平凡的位置上，就應該活出凡人的價值來。就像一首詩描寫的那樣：“融進銀河，就安謐地和明月為伴，照亮長天；沒入草莽，就微笑著與青草共存，染綠大地”。這樣，才是善待生命，不負韶華！

定位，既有命運的安排，也有自我的設計。在阿爾卑斯山的入口處，有一句清然卻醒人的警語：“認識你自己”。許多時候，認識別人容易，認識自己煩難。有的人明明是打鐵的料，卻朝思暮想舞大刀；有的人功夫顯然水中好，卻想陸上草莽逞英豪；有的人當個士兵還差幾毫，當不成元帥還嘆命不高。定位不當，認識不到，就身累心慌了！

定位不高，只是平凡、簡單、淡然，未必就是志向不高，志向不遠。許多時候，這遠遠超出不切實際的好高騖遠。定位不當，“生在地上要登天，做了人類要成仙”，又沒有這種本事，就會不擇手段，處心積慮，干出昏事蠢事來了。我很欣賞這么首詩：“把自己當作珍珠，就有被埋沒的痛苦，把自己當作泥土，讓人們在你身上踩出一條路。”因而我也敬佩金庸先生的為人，金大師之名如雷貫耳，桂冠一大堆，好評一串串，傳記一本本，掌聲一陣陣，但他總是說“我畢竟是個小人物”。他把自己定位為一個“小人物”，這恐怕不是一般的謙虛，而是充分表現了他的歷史觀。何謂“大人物”？在他心目中，恐怕是秦皇、漢帝、唐宗、宋祖、孫中山、毛澤東……而他雖是一代才俊、文壇高手、武俠大師，但比起“大人物”來，他感到“百無一用是書生”，只能算個“小人物”。金庸的可貴在于他的自審自省力，也因此更顯他的大家風度。