試論大學生體育價值取向研究

盧文杰,于可紅

(浙江大學 教育學院體育系,浙江 杭州 310028)

0 前 言

個人的行為目標和行為方式受到主體價值取向的影響。大學生對體育鍛煉的興趣、愛好和參與程度可以通過大學生的體育價值取向來解釋。體育價值取向是個人從事體育活動時所表達的主體價值觀念的總體趨向，它從總體上反映出個人的體育價值觀念和一般認識。對于大學生體育價值取向的研究可以很好地解釋、分析大學生對體育鍛煉的認識、興趣愛好、參與程度以及習慣產生等問題。同時，關注大學生的體育價值取向，對更好地開展我國學校體育活動，提高大學生體質健康有重大的意義。

1 價值取向的相關研究

價值涉及到所有人做出的關乎個人和社會的各種類型的規范判斷，是“值得個人或社會向往的行為或目標的特定方式之信念”。馬克思主義價值論認為始終要從主客體關系的角度來理解價值，一方面一物之所以是使用價值，是由于他們本身的屬性，另一方面，價值也離不開人和人的需要，物的價值“物對人有用或使人愉快等等的屬性”。馬克思主義價值論的觀點是：價值是主體和客體之間的關系的表現,在這個關系中,客體的屬性借助于它滿足主體的需要的能力估價。

1.1價值觀念

價值觀念是指一定社會群體中的人們所共同具有的對于區分好與壞、正確與錯誤、符合或違背人們愿望的觀念，是人們寄予生存、享受和發展的需要對于什么是好的亦或是不好的基本看法，對于某類事物是否具有價值以及具有各種價值的根本看法，是人所特有的應該希望什么和應該避免什么的規范性見解，表示主體對客體的一種態度。江暢認為，價值觀念就是人們在關于各種事物所具有的各種價值的觀點或看法基礎上所形成的對這些事物所具有的這些價值的信念。他認為價值觀念有著錯綜復雜的內在結構,其結構大體可分為:①由關于目的的價值觀念構成的目的或目標系統；②由關于實現目的的手段的價值觀念構成的手段系統；③由在運用手段實現目的的過程中(包括選擇手段和確立目的本身)應當遵循的規則的價值觀念所構成的規則系統；④由關于保證規則有效遵循的制約機制的價值觀念構成的制約系統。

李德順在《價值論》中概括了價值觀念特有的思想內容和思想形式，他認為從內容上看，價值觀念就是什么是好、什么是壞，怎么為好、怎樣為壞，以及向往什么、追求什么、舍棄什么、擁護什么、反對什么等等的觀念、思想、態度的綜合；從形式方面看，價值觀念的思想形式主要是信念、信仰、理想。基于這樣的看法，他將價值觀念定義為：價值觀念就是觀念形態的價值意識，作為人類特有的一種精神形態，是關于基本價值的信念、信仰、理想系統。并認為價值觀念來源于人們價值生活狀態的反映和實踐經驗的凝結，是人們內心深處的評價標準系統。關于價值觀念的一般內容要素及其基本結構，李順德將其概括5個部分：主體意識、理想和信念、規范意識、實踐意識、本位意識。兩位學者對價值觀念的定義和結構理解頗為相同，都是通過價值主體對價值目標的定位，在規范條件下以適當手段實現價值。但是兩者相比，后者更突出價值主體在價值活動中的地位和作用，認為主體意識是全部價值觀念的核心和靈魂，是一切價值觀念的出發點，所有的價值觀念都必須對價值主體即自我有個充分的認識和定位，包括對自己的社會角色、地位和使命，包括責、權、利的定位。

1.2價值取向

關于價值取向的定義，迄今為止尚無統一的說法。主要有以下幾種說法：李德順認為價值取向是指主體在價值選擇和決策過程中的一定的傾向性。袁貴仁認為價值取向就是人們在一定場合以一定方式采取一定行動的價值傾向。價值取向是指某一個人所信奉的，而且對其行為有影響的價值標準。價值取向是指人們按自行的價值觀念對不同價值目標所作出的行為方向的選擇。價值取向就是最終決定做什么好或怎么做好，或者說，從價值、好壞的角度決定做什么和怎么做。盡管表述各異，但是都揭示了價值取向與人的行為的密切相關。價值取向決定、支配主體的價值選擇，對主體自身、主體間關系以及其它主體都有巨大影響。徐玲(2002)認為價值取向是指一種行為取向，它與動機取向是有區別的，動機取向相對情緒化，往往受感情驅使，而價值取向則比較理性,可見價值取向是一種理性的行為取向。

徐玲認為價值取向的決定因素為需要、價值觀念、情境，在價值取向過程中，它們各司其職，但又互相作用，彼此協同，共同決定著主體的價值取向。當自身內部或自身與環境之間失衡時，人們會產生求平衡的傾向，當這種求平衡傾向被主體意識到，就會激起主體求平衡的欲望與動機，產生行為意向，因此沒有需要就沒有求平衡的行為意向。價值觀念是決定價值取向的內在根據，人自身的價值觀念起到了篩選各種需求的作用。情境是主體予以規定和把握的環境，即主體所認識、所體驗的環境，主要通過影響主體對價值目標的選擇以及情境的壓力作用使主體背離自身的價值觀念，做出違心的價值取向兩種方式作用于主體。結合以上學者對價值取向的理解，本文傾向于徐玲對價值取向的定義：基于主體內在的客觀需要，通過自身價值觀念的篩選而做出的行為取向，并受社會環境等情境因素的影響。

2 大學生體育價值取向的研究

新世紀我國的體育價值取向特點是人本化，以人的發展為核心，追求個人的健康幸福，人格完善，滿足個人的需要興趣，培養現代社會性格和現代意識，適應和推動社會經濟發展。而對于體育價值取向的研究也應當沿著時代特征的發展將重點聚焦于活動主體，也就是人本身。本文從價值的主體出發，暫且拋開客觀要素，按照從宏觀到微觀的順序來對我國大學生體育價值取向的研究進行歸納。

2.1大學生體育價值取向的發展趨于本體化

陳融在《世紀之交中國體育的目標取向》中提到：將個體價值和社會價值相結合，才能建立全面的體育目標取向。他認為，本體論是以個體為核心，強調人是體育的出發點，追求人的身心健全、人格完善，滿足個人的需要、興趣。當我們把體育作為一種社會現象來看待時，它的價值主要表現為滿足個體的需要；當我們把價值作為一種社會現象來看待時，它的價值主要表現為滿足社會其他系統的需要。個人與社會的辯證關系中說明了只有體育的個體價值與社會價值必須緊密聯系，有機結合才能建立一種全面的價值取向。廖年忠、譚潔在《我國社會轉型時期體育的價值取向》中也表達了類似的觀點。認為無論是注重社會的“工具論”價值取向，還是注重個體的“本體論”價值取向，都是片面的，都是不符合當前的社會轉型期的時代特征。他認為體育與個人的價值源于在活動過程中對人的全面發展的促進作用，而過度地強調體育的本體價值，將引導人們走向另一個極端，即一味追求個人的利益和享樂而犧牲了社會和集體的利益。因此，應該確立工具價值和本體價值雙本位的體育價值取向，既注重體育為政治、經濟服務，又不忽視廣大人民群眾對體育的需求。

何遠梅在《論世紀轉換中國體育價值取向的歷史定位》中提出人的發展和可持續發展觀念。她認為社會發展的進步說到底是作為歷史行進主體的人的進步，社會發展說到底也是為一切人的發展和人的全面發展。將人的全面發展作為體育的最高命題是徹底認識到體育自身的價值，使得飽受文明重壓肢體不能伸展的腦力勞動者撿回日漸衰弱的肉體力度，擺脫長期以來自覺不自覺地限于“工具”的局限性。而可持續發展對世紀轉換中國體育價值取向無疑是具有“范式變革”的意義，突出了協調為本的發展觀念。只有堅持體育與經濟協調發展，體育與教育、文化等協調發展，群眾體育與競技體育協調發展的“三個協調發展”思路，才能促進人的發展，才能與中國社會發展的歷史性相適應。陳琦等在《我國當代體育價值觀的研究》中進一步證實了這一觀點，文章通過中西方體育價值觀的比較研究，從生物體育價值觀到人文體育價值觀的嬗變，闡述了人文體育觀的科學性與實效性。他認為人與社會的協調發展觀是中國體育發展的地域坐標，協調發展的價值取向是中國體育發展的準確定位，人文關懷是未來中國體育發展的方向。中國的人文體育觀必定是以人的發展為核心內容，以尊重人作為完備的個體的價值實現為價值取向，以實現人的全面現代化作為當代人文體育觀的實踐目標。

上述文章闡述了我國大學生體育價值取向的發展趨勢，從改革開放到進入21世紀，國家層面的體育價值取向逐漸從注重社會價值的工具論，向關注個體價值的本體論轉變，并向著追求兩者平衡的目標發展。體育已不再僅僅滿足于政治需要，而是開始注重個體的全面發展，塑造健全的人格，實現個人價值。

2.2大學生體育價值取向趨于多元化

現代體育價值重構必然導致單一價值向價值多元化轉變，個體參與體育活動時對自身價值的追求已經不再為社會的強制性要求所左右，這種選擇的結果不僅僅是簡單的項目等外顯方式的差異，更多地表現在價值具體選擇的多元化上。鄭漢山認為大學生體育價值取向明確、具體，凸顯個體化，個性化，趨向于注重體育活動中個人利益的追求、個人欲望的實現、個人價值的體現，體育活動內容形式的選擇參與帶有濃重的個人色彩。鄧國良等在江蘇省北部五個高校的調查中顯示：大學生對體育價值觀的認同程度依次為: 健身價值、娛樂價值、調節心理價值、競爭上進價值、培養意志品質、交往價值、審美與健身投資價值。王立小、陳東、周學兵等人則從學生體育消費的動機方面入手指出大學生體育消費的價值取向側重于強身健體、消遣娛樂、體育成就等方面。鄧永明、趙麗光指出大學生對體育的需要主要表現在運動娛樂、增強體質、個性發展、適應未來和心理健康五個方面，男生比較看重體質的增強方面，女生比較看重運動娛樂、美化形體方面。孫泊等對上海大學生的體育價值取向選擇進行了排序：鍛煉身體、增進健康；舒緩心理壓力；娛樂、愉悅身心；塑造健美的體形；鍛煉頑強的意志；結交朋友；培養社會責任感；培養競爭意識；增進智慧、發展智力。陶勇、代春玲在《大學生體育生活方式與身心健康關系的研究》一文中從參加體育活動的行為目的入手，指出增強體力和健康、散心解悶消遣娛樂、同伴之間的交流和精神情緒的調整是大學生體育鍛煉價值取向的主要內容。

從我國大學生的體育價值取向的總體特征總結中，我們不難發現我國大學生在體育價值的具體選擇上大致相同，特別是大學生在體育鍛煉身體、增進健康，娛樂身心，促進人際交往，培養競爭意識等方面存在相同的認識。這也意味著在我國的高校體育中，學生對于體育的基本認識是普遍一致的，無論是自身對體育的認識，還是高校體育教學向學生傳達的價值理念都是一致的。

3 大學生體育價值取向的研究趨于深化

隨著我國體育理論研究的不斷深入，學者們對于個體體育價值取向的研究也逐漸趨于細化，當前對于價值取向的研究不再停留于功能價值上的論述，學者逐漸利用跨學科理論、模型來研究大學生的體育鍛煉行為以及影響機制，通過規范性研究來預測和解釋大學生體育鍛煉行為過程中的現象。

3.1階段變化理論

李繁榮等(2007)從自我效能與體育鍛煉行為的關系入手來解釋大學生進行身體鍛煉的原因，并了解自我效能與體育鍛煉行為的關系。研究發現：身體鍛煉量、自我效能感即身體健康之間存在顯著的正相關關系，自我效能感高的人，身體鍛煉量也會較大，相應的身體健康也會處于較高水平。孫興東(2010)則對大學生自我歸因、自我效能與鍛煉行為之間的關系進行了研究，認為正確的自我歸因和自我效能對提高大學生鍛煉行為有積極作用。馬勇占等(2012)通過跨理論模型中驗證了自我效能和變化階段在變化過程與身體活動之間的中介角色，認為自我效能不僅對身體活動有直接影響，還通過變化階段間接影響身體活動。當個體有強烈的自信，相信自己能夠克服困難，保持既定的鍛煉頻率與持續時間時，就會形成投入鍛煉的強烈意向，從而可能促發實際的鍛煉行為。

程小虎等在《對大學生體育鍛煉行為階段特點的調查研究》中運用“階段性行為改變模式”理論對大學生的體育鍛煉行為的階段性特點進行了初步的調查，調查結果顯示：男女生體育鍛煉行為在各階段上的分布呈現出相同的“兩頭小，中間大”的特點，另外，男女生中均出現學生放棄原有體育鍛煉的習慣的情況，即回到基本不鍛煉，或是沒有規律的鍛煉階段，這種鍛煉行為的動態性變化深刻地揭示了我國高校體育工作所存在的問題以及亟待解決的課題。常生、陳及治(2004)對大學生閑暇體育鍛煉行為進行研究，結果表明大學生體育鍛煉行為具有階段性特征，其不同鍛煉階段參與體育鍛煉的頻率、時間和強度差別具有顯著性。研究發現：在鍛煉行為的變化階段分布中，17.3%屬于前意向期，27.1%為意向期，22.3%為準備期，14.48%為行動期，18.5%為維持期，參加體育鍛煉后的心理感受、年體育消費水平、接受媒體體育信息狀況、參加體育鍛煉的同伴人數與鍛煉階段存在相關。

司琦在《大學生體育鍛煉行為的階段變化和心理因素研究》中通過階段變化理論來研究大學生體育鍛煉行為的變化特點，并提出用于解釋影響體育鍛煉行為階段變化的心理決定因素間因果關系的研究模型。研究表明處于不鍛煉或不進行規律性鍛煉的大學生占86.8% ,而進行規律性鍛煉的大學生僅13.2%。研究還發現影響我國大學生鍛煉行為階段變化的心理因素共有鍛煉的益處、鍛煉的弊端、自我效能、自我管理、意識提高、反條件化、環境再評價和互助關系等8個，而在各階段轉化的過程中，影響鍛煉行為的心理因素也有各有差異。漠視階段向條件依存階段轉化時，自我效能、自我管理、意識提高、反條件化和環境再評價是主要的影響因素，并且意識提高與自我管理、自我效能存在負向因果關系；條件依存階段向準備階段轉化時，對鍛煉利弊的正確認識是影響反條件化、自我管理和自我效能的重要因素，對鍛煉利弊的判斷直接影響到變化過程因素，并最終造成自我效能的變化；行動階段向維持階段轉化時，影響階段轉化的3個心理因素分別為鍛煉的弊端、自我管理和鍛煉的益處。

3.2承諾理論

鑒于我國大學生出現中斷體育鍛煉并且逐漸加劇的現象，鍛煉行為的堅持和退出的原因成為了學者研究的焦點。陳善平在《大學生體育鍛煉情景下運動承諾理論模型的檢驗》中提出通過運動承諾理論模型來預測和解釋大學生體育鍛煉堅持的行為意圖，結果顯示，運動承諾與個人投入、參與機會和運動樂趣存在正相關，與社會約束存在負相關。他認為大學生的鍛煉承諾水平越高，其鍛煉行為堅持情況就會越好，越不容易出現鍛煉退出。與此同時，相繼在《大學生堅持體育鍛煉的特點及影響因素研究》與《基于運動承諾視角的大學生鍛煉堅持機制研究》中歸納出影響大學生堅持鍛煉的16個因素，文章認為3個心理決策過程變量中鍛煉效果評價對鍛煉承諾的決定作用最大，而決策的前因變量中個人投入、參與機會、社會支持、運動能力、鍛煉條件、鍛煉氛圍對鍛煉堅持行為具有促進和加強的作用，參與選擇、運動風險、社會約束和制度約束則表現出較大的負面影響。

3.3其他相關理論

邱梅婷等在《體育鍛煉習慣的形成機制和影響因素》中通過對不同鍛煉習慣群體的研究來揭示體育鍛煉習慣形成的機制和影響因素。文章認為鍛煉習慣的產生過程為：需要→動機→行為→效果→行為的持續和反復→習慣。體育的認識水平、對體育的興趣愛好、鍛煉的良好效果和愉快的情感體驗是影響體育鍛煉習慣的重要因素。其中，從鍛煉行為到習慣，關鍵在于鍛煉行為的保持，而鍛煉過程中獲得的良好的身心效果是促使鍛煉行為鞏固或維持的關鍵。呂慧青、王進(2011)在探索體育鍛煉行為動機沖突解釋模型的研究中驗證了刻板印象和自我意識分別在該模型中的中介解釋效應。研究表明自我意識的個體維度在體育鍛煉行為動機沖突解釋模型中具有不完全中介效應的作用，個體自我意識與體育鍛煉行為存在正相關關系。

4 總 結

這些研究從不同學科、不同角度大學生體育價值取向進行了探索，并取得了一定成效，體育價值取向逐漸從工具論向本體論、由單一片面向多元全面轉變，其研究的重點也從體育的本質、目的、功能等向價值主體的行為層面逐步深入。值得一提的是，很多研究都開始借助其它學科的理論成果進行綜合研究，以達到預測行為意向、解釋鍛煉行為的目的，為促進我國大學生廣泛開展體育鍛煉，提高身體素質，培養終身體育意識提供理論依據。

但是，從中也不難發現一些問題。我國對體育價值取向的研究還有待發展，對于大學生體育價值取向與體育鍛煉行為的關系研究也有待深入，搜索到的相關文獻數量不大多。另外，從當前已有的行為層面的研究發現我國高校大學生存在體育鍛煉行為極不規律的問題，即能夠保持固定時間進行體育鍛煉的學生僅占極小一部分，大部分大學生都處于不鍛煉或不進行規律性鍛煉階段。但是，從我國大學生體育價值取向具體選擇的研究中了解到，大學生對體育的基本認識是大致相同的，而到了實際行為當中，只有部分學生能夠堅持體育鍛煉。這表明大學生對體育的認識僅僅停留在表面層次，即對體育的認識大多來自于公眾媒介的宣傳或是人云亦云，作為主體并沒有切身的體會，沒有從自身實踐去認識、理解體育鍛煉對鍛煉身體、增進健康，娛樂身心，促進人際交往促進作用。這需要在今后的研究中不斷通過對主體因素的剖析來探索影響大學生體育鍛煉行為的因素，為促進高校體育活動的開展以及發展大學生體質提供理論參考和現實依據。

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