淺析當代昌吉民間社火表演的多元性

（新疆藝術學院舞蹈系 新疆烏魯木齊 830049）

近年來，每逢春節、正月十五年節期間，昌吉地區在當地政府的主導下會都以競賽的形式開展社火活動，其規模較大，內容豐富，群眾參與廣泛。多元文化背景下的昌吉社火表演，已經由一種漢民族獨有的傳統民間娛樂形式，演變為具有多民族文化元素的民俗文化載體。有感于近幾年風行的全疆性的大型社火表演，可以看出一場原本發自民間的娛樂活動演變為了官方組織下的民俗表演競賽，其中既蘊含了深厚的文化內涵，又有豐富的內容和獨特的形式。它不僅是廣大群眾節慶文化娛樂生活方面的精神寄托，而且在學術價值上反映著昌吉地區乃至整個北疆地區的社會形態，對豐富人民群眾的文化生活，增強民族團結力，構建社會主義和諧社會都有著積極的推動作用，極具民俗學和文化人類學研究價值。

一、官方組織，群眾基礎廣泛

社火之所以長盛不衰就在于它的這種凝聚力，從最初同鄉會間的聯絡鄉情，互幫互助到如今百姓間的積極參與。今天的昌吉社火不再是民眾自發組織，而是市委、市政府統籌，全市上下互動，共同組織的群眾性節慶活動。尤其是作為一種表演活動，更是在表演者和觀眾之間產生了共鳴，在社火活動中呈現了現代城市的和諧。這種群眾性節慶活動，完全起到了凝聚民心、促進民族團結的目的。它充分展現了昌吉各族人民富足殷實的物質生活與豐富多彩的精神生活，完美詮釋了當代文化建設發展的和諧主題，是各級黨委、政府牽頭奉獻給民眾的精神文化大餐。

表演社火的民間藝人，也大多數來自鄉村農戶，情感純樸而又富鄉土意味，觀眾與表演者互相熟知，所以常常在表演時隊員與觀眾歡鬧一片，喜慶的鑼鼓、歡快的秧歌、各種扮相的小丑、開心的笑臉，陣陣歡笑聲，互相傳遞著新年的喜悅和節日的祝福。雙方的情緒是互動的，彼此感受著互動中的歡樂。對觀眾來說這也是一種參與，這種形式區別于其他民間舞臺藝術，它不是單一的一個在演一個在看，而是共同完成的，這樣會拉近表演者與觀眾彼此的距離。從參與者到組織者會把參與社火的表演與排練，看作是無比幸福、無尚光榮的事。而且如今昌吉的社火表演已演化為一張城市形象名片，每逢年節，媒體都會大肆宣傳引得十里八方的人驅車前來觀看，具有如此廣泛群眾基礎的社火表演定會吸引廣大民眾積極參與進來。

二、形式多樣，傳承和諧主題

作為提升群眾文化活動水平的載體，展示昌吉市多元文化的平臺，社火表演也受到越來越多的各族群眾的喜歡，從社火表演中觀賞體味傳統文化與民族文化的濃烈與幽香。

從以前傳統的社火表演中常見的有舞獅、龍燈、高蹺、旱船、腰鼓、秧歌等樣式。隨著近年來新疆開發建設的速度不斷加快，人民生活水平日益提高，逢年過節時，社火表演者穿紅著綠，妝扮艷麗，走上街頭為群眾表演，社火的表演形式也呈現出多樣化的趨勢。既有傳統的腰鼓、秧歌、舞獅、跑旱船等，也有頗具現代氣息的軍樂隊、民樂隊、威風鑼鼓隊和扇子舞、花傘舞、卡通表演等。

同屬秧歌表演，也會因參與人員，衣著服飾，手持道具，隊型變化，舞蹈動作，曲調的不同呈現多元化的態勢。有的秧歌表演中，還穿插其他的節目表演，如舞龍、舞獅、啞劇等同時進行。本屆昌吉社火表演中就既有濃郁民族風情的秧歌表演，又有蜿蜒起舞的五彩長龍，還有吐納吉祥的飛躍金獅，更有揮灑祝福的喧天鑼鼓，這些不但贏得數萬觀眾陣陣喝彩，更吸引觀眾眼球的還有各具風格的彩車巡游，此外，各表演隊伴隨社火表演的音樂也顯得別具意味，類似《我愛你中國》《歡聚一堂》《常回家看看》《回族花兒》等樂曲，既展示著愛國愛家的大主題，又向人們傳遞著節日的吉慶與祥和，充分展示熱情好客的昌吉市各族群眾勤勞致富、幸福和諧的生活狀態，盡顯文明樂觀、蓬勃向上的風采。

三、內容多元，彰顯地域民族特色

隨著社會的發展進步，昌吉地區社火的內容也發生了質的變化，新時代下賦予社火以新的內容。已經從根本上摒棄了傳統表演儀式中對神祗的崇拜和對祖先的祭祀，純粹演變成了一種內容健康、形式活潑、名目繁多、生動有趣的文化娛樂活動，同時，也演化為一種新的民俗。

在昌吉社火表演中，為了豐富內容，營造社火的氣氛，有保留傳統內容如“唐僧師徒西天取經”“頭帶面具的老壽星、胖娃娃”等。還有舉著標語蘊含祝福寓意的表演如“五谷豐登”“幸福人家”“和諧社會”“太平盛世”等，也有增加了宣傳黨的好政策，倡導公德教育，反映科技致富、發展農村經濟等內容的表演。再如“跑驢”是新疆漢民族社火的內容之一，由于受地域文化和民族文化的影響，今天的表演中又有借鑒詼諧、幽默的阿凡提騎毛驢的維吾爾族民間故事的元素，從而使漢民族社火內容得到延伸。有的是在原有秧歌、舞獅、舞龍、花車、跑驢等傳統表演形式的基礎上，吸納了本土少數民族諸多舞蹈藝術的元素，如維吾爾族熱情奔放的《麥西來甫》，有回民族幽默風趣的舞蹈《踩點點》，有哈薩克族優美的冬不拉舞蹈，從而使得社火表演具有鮮明的多元民族文化藝術特色，也有的是將淳樸、自然的表現生活場景和風俗習慣如割麥子、揚場、走四方、挑門簾、迎親接福等融入秧歌的表現情景之中，賦予了秧歌新的內涵使整個社火表演鼓樂激昂，表演熱情奔放。

由此可見，歷史上紀昀筆下的昌吉屯在社火比賽上的精彩場面，今天依舊可以重現在人們眼前。也正是人們在用社火的方式繼續歌頌美好盛世：把傳統的祭祀神靈、求福納祥的社火，融入現代文明，體現我們現代人的生活和心態，體現的更多的是新疆這個多民族多元文化地區的文化認同和文化聚合功能，給人們帶來文化傳承的愉快感和深厚感，從而促進社會的和諧與進步，讓傳統文化更好地服務于現代人的文化生活。

[1]郭院林.從《烏魯木齊雜詩》看乾隆年間新疆移民文化[J].大眾文藝.2009，(24)

[2]孫玉梅.清代新疆屯墾文化研究[J].新疆地方志.2011，(3)

[3]李智信.社火溯源[J].青海民族研究.2008，(4)

[4]左紅衛. 抗戰時期新疆的民間社火研究[J].連云港師范高等專科學校學報.2010，(3)

[5]楊之光．新疆漢族社火秧歌成為瑪納斯最亮文化品牌[N]．昌吉日報，2009-2-10(2)