王灼詞派論被忽視原因探析

（牡丹江師范學(xué)院文學(xué)院 黑龍江 牡丹江 157012）

《碧雞漫志》乃南宋王灼所著詞曲評論筆記，其中，王灼評論了近六十家詞人，在評論中亦勾勒劃分出了詞體演變之三大流派：“學(xué)東坡”的雅韻一派、“源流從柳氏來”的側(cè)艷一派、“組之流”的滑稽一派，可以說，這對于詞派的劃分無疑是最早也是較為全面的，具有先瞻性意義。然其詞派劃分成果雖未如電光流火般稍縱即逝，但在此后的詞論中，無論是何種劃分方法，分為幾種派別，都并未對王灼的成果予以充分重視。如果我們遵從后世詞派二分法，按大致風(fēng)格而論，姑且可以將側(cè)艷派歸分到婉約派中，將雅韻派歸到豪放派中，而單單滑稽詞派無處可歸。故筆者認(rèn)為王灼在詞派理論上的建樹被忽略或不被接受的原因與滑稽派的風(fēng)格及功能有莫大關(guān)系。

一、滑稽派探源

就現(xiàn)存文獻(xiàn)來看，最早的滑稽詞可算是唐中宗時(shí)流傳的《回波樂》，其被清人馮金伯稱為“俳諧詞之祖”。據(jù)孟棨《本事詩·嘲戲第七》記載:

中宗朝，御史大夫裴談奉釋氏。妻悍姑。談畏之如嚴(yán)君。嘗謂人:‘妻有可畏者三:少妙之時(shí)視之如生菩薩。及男女滿前，視之如九子魔母，安有人不畏九子母耶?及五十六十，薄施妝粉或黑，視之如塢盤茶，安有人不畏塢盤茶？時(shí)韋庶人頗襲武氏之風(fēng)軌，中宗漸畏之。內(nèi)宴唱《回波詞》，有優(yōu)人詞曰:‘回波爾時(shí)拷佬，怕婦也是大好。外邊只有裴談，內(nèi)里無過李老。’韋后意色自得，以束帛賜之。”

而最早被冠以滑稽詞名的作者是北宋初期的陳亞，吳處厚《青箱雜記》稱其：“雖一時(shí)俳諧之詞，然所寄興，亦有深意。”稱陳亞為“近世滑稽之雄”。王辟之亦稱“亞性格滑稽，好為藥名詩，寫有百余首，亦喜為藥名詞”。滑稽詞發(fā)展到宋代，蔚為大觀，大多詞人都會(huì)有滑稽作品出現(xiàn)，其中不乏包括蘇軾、黃庭堅(jiān)、朱敦儒、辛棄疾、劉克莊、劉過、楊萬里等詞壇巨匠。

滑稽作為一種藝術(shù)要素自古存在，劉勰是第一個(gè)對滑稽作品作出評論的批評家，他在《諧隱》中點(diǎn)明滑稽類作品的本質(zhì)：“本體不雅，其流易弊。”特點(diǎn)：“諧之言皆也，辭淺會(huì)俗。”功能：“皆悅笑也。”并且進(jìn)一步明確指出：“東方、枚皋，糟啜醨，無所匡正，而詆嫚媟弄。”從而做出總結(jié)“會(huì)義適時(shí)，頗益諷誡。空戲滑稽，德音大壞。”

滑稽詞亦稱徘諧詞，也正是大致沿襲著這一傳統(tǒng)而發(fā)展的。筆者就歷代明確標(biāo)有“俳諧”“嘲”“弄”的滑稽詞作進(jìn)行分析，認(rèn)為滑稽詞風(fēng)格主要是“嫚?wèi)蛭圪v”“滑稽無賴”，以“豪放之首”蘇軾的《南柯子》為例：

師唱誰家曲，宗風(fēng)嗣阿誰，借君拍板與門槌，我也逢場作戲莫相疑。溪女方偷眼，山僧莫皺眉，卻愁彌勒下生遲，不見阿婆三五少年時(shí)。

蘇軾以戲謔的手法嘲笑大通和尚，無半點(diǎn)莊重可言。滑稽詞的主要功能為“調(diào)笑”。如王世貞《藝苑卮言》記載:“宣、政間，戚里子邢俊臣，性滑稽，喜嘲詠，常出入禁中。喜作《臨江仙》詞，末章必用唐律兩句為謔，以寓調(diào)笑。”

除此之外，亦有一些并非只為一笑的作品，從形式而言，存在以回文、隱語或以藥名入詞等一些文字游戲之作，如蘇軾《菩薩蠻·回文》：

落花閑院春衫薄。薄衫春院閑花落。遲日恨依依。依依恨日遲。夢回鶯舌弄。弄舌鶯回夢。郵便問人羞。羞人問便郵。

此類作品并非為了博人一笑，主要是對形式上的審美追求兼有逞才的作用。而在功能上，亦有隱晦、反諷、寄興之作。如徐似道《一剪梅》詞：

道學(xué)從來不則聲，行也《東銘》，坐也《西銘》。爺娘死后更伶仃。也不看經(jīng)，也不齋僧。卻言淵子太狂生。行也輕輕，坐也輕輕。他年青史總無名。你也能亨。我也能亨。

具有較強(qiáng)批判性的滑稽詞作如龔明之《中吳紀(jì)聞》卷五所載之詞:

京師有謔詞《滴滴金》:‘當(dāng)初親下求言詔。引得都來胡道。人人招是駱賓王，并洛陽年少。自訟監(jiān)宮并岳廟，都一時(shí)閑了。誤人多是誤人多，誤了人多少。

此類有“寄興”、有“深意”，寓怒于笑的滑稽詞，數(shù)量雖然不多， 卻有不可小覷的批判力量。

綜上所述，滑稽詞是“以游戲調(diào)笑面目出現(xiàn)的專門表現(xiàn)詼諧、幽默情感的作品”。雖然其由于表現(xiàn)出的不莊重、不符合儒家理教，而不為人所重，且古代詞論家亦多持批評排斥態(tài)度。如曾慥“涉徘謔則去之”，但同時(shí)也正是由于其詼諧幽默的審美效果，及其諷刺權(quán)奸和抨擊弊政的功能，使其具有了存在的空間，以及得以繼續(xù)生存的活力。

王灼在《碧雞漫志》中對于詞體滑稽一派的起訖源流，專題論述：

長短句中作滑稽無賴語，起于至和，嘉之前，猶未盛也。熙、豐、元間，兗州張山人以詼諧獨(dú)步京師，時(shí)出一兩解。元間，王齊叟彥齡，政和間，曹組元寵，皆能文，每出長短句，膾炙人口。彥齡以滑稽語噪河朔。組潦倒無成，作《紅窗迥》及雜曲數(shù)百解，聞?wù)呓^倒，滑稽無賴之魁也。夤緣遭遇，官至防御使。同時(shí)有張兗臣者，組之流，亦供奉禁中，號曲子張觀察。其后祖述者益眾，嫚?wèi)蛭圪v，古所未有。

王灼在此雖未明確使用流派一詞，但從其表述中我們不難看出他對于此一派別的明確認(rèn)定。王運(yùn)熙在《中國文學(xué)批評通史》中曾指出：“有淵源繼承關(guān)系的作家作品，就在詩歌史上形成了流派”。陳文新論及中國文學(xué)流派意識的發(fā)生和發(fā)展也稱：“一個(gè)流派的形成，首先必須確立其統(tǒng)系歸屬。”王灼已然看到“曹元寵”為“滑稽無賴之魁”，其“《紅窗迥》及雜曲數(shù)百解”“聞?wù)呓^倒” 的藝術(shù)效果，且吸引一批模仿者和追隨者：“其后祖述者益眾，嫚?wèi)蛭圪v，古所未有。”

二、滑稽派受冷落探因

滑稽詞雖未能得到歷代文人學(xué)士的重視，然相關(guān)記載較滑稽詞派而言，卻也算是豐富多彩了。而滑稽詞派卻僅在王灼《碧雞漫志》中有所提及，指出其是產(chǎn)生于政和年間，以曹無寵為首以滑稽調(diào)笑為目的群體。此后歷代詞論中便再難找到有關(guān)滑稽詞派的只言片語。滑稽詞派何以受到冷落的原因，筆者認(rèn)為主要有以下幾方面。

其一，南宋后期，滋養(yǎng)滑稽詞派生存的社會(huì)風(fēng)氣有所改變。在宋代從建國之初，便開始注重精神方面的享樂，經(jīng)過百年的休養(yǎng)生息，到北宋中后期，社會(huì)籠罩著奢靡享樂之風(fēng)。而滑稽詞的詼諧幽默，滑稽調(diào)笑的娛樂手段，在一定程度上迎合了宋人的享樂需求。當(dāng)權(quán)者的喜好促使大批的文人及市井之人對滑稽詞進(jìn)行創(chuàng)作。而北宋末南宋初時(shí)，社會(huì)動(dòng)蕩不安，原本享樂風(fēng)氣被救國之情沖淡，靖康之變的巨大災(zāi)難，國破家亡的慘痛現(xiàn)實(shí)，無不震撼著詞人們的心靈。全國性的風(fēng)花雪月、奢靡享樂之心被驟然驚醒。憂時(shí)憤世之作成為詞壇的主旋律。“天下不聞和樂之音。”南宋時(shí)期無論是詞作亦是詞論都開始關(guān)乎世情，或表達(dá)“救國之心”，或抒發(fā)“黍離之悲”。故適合滑稽詞派成長的土壤也就此消失。

其二，雅文化的倡導(dǎo)，至使滑稽詞派的消失。宋代初期，城市經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，市民階層有所壯大，促進(jìn)了俗文化的興盛，也為滑稽詞派的產(chǎn)生奠定了良好的基礎(chǔ)。市民階層的崛起和壯大，使其開始尋求各種適合自己的文化娛樂活動(dòng)，那些為市民階層所喜聞樂見的、詼諧而帶有活力的文化娛樂便興盛起來。而市民階級的這一市場需求，造就了大批創(chuàng)作滑稽詞的底層文人。然自南宋初期開始宋人便極力提倡雅文化，文人們大都要求“下字能雅”“好而不俗”。到中后期尤盛，張炎《詞源》開篇即論雅正。而俗文化被排斥于主流正統(tǒng)之外，其生存發(fā)展便出現(xiàn)了困窘。在人人求做莊人雅士的社會(huì)中，滋養(yǎng)滑稽詞派生存的俗文化的開始低迷，而滑稽之詞又大多出自謔浪遊戲，開始受到莊人雅士的排斥，曾慥《樂府雅詞》指出：“涉諧謔則刪之。”詹傅評康伯可曰：“非不可取，然其失也詼諧。”滑稽詞的創(chuàng)作者自然就會(huì)減少，滑稽詞派也隨之慢慢消失。

其三，南宋后期已不存在大量創(chuàng)作滑稽詞的作者。詞派顧名思義指的是一個(gè)群體，而南宋后期滑稽詞的創(chuàng)作者以無法像曹組那樣大量創(chuàng)作慢詞，也沒有“不學(xué)柳耆卿，則學(xué)曹元寵”的“組之流”。間或有幾人寫滑稽詞，亦非把其當(dāng)作主流，滑稽詞作只能占其總作品的千分之幾乃至更少。此類作者皆按其主流文學(xué)作品歸流分派，故出現(xiàn)只有滑稽詞而無滑稽詞派的現(xiàn)象。

其四，滑稽詞派的審美祈向亦是造成其消失的一個(gè)重要原因。滑稽詞一般都是以淺俗的語言、戲謔的口吻出現(xiàn)在讀者面前，呈現(xiàn)出一些鄙俗風(fēng)貌。正是這一詼諧的審美風(fēng)格不被后人所認(rèn)同。如詹傅在《笑笑詞序》中曰：“近世詞人，如康伯可，非不足取，然其失也詼諧。”徐師曾《文體明辨序說》中言：“雖含諷喻，實(shí)則詼諧，蓋皆以文滑稽爾，不足取也。”

[1]孟棨等著.《本事詩》[M].古典文學(xué)出版社，1957年. 第24頁

[2][宋]吳處厚撰，李裕民點(diǎn)校.《青箱雜記》[M].中華書局，1985年.第6頁.

[3] [宋]王辟之撰，呂友仁點(diǎn)校.《澠水燕談錄》[M].中華書局，1981年.第26頁.

[4] [南朝]劉勰著.《文心雕龍注》，范文瀾注[M].北京：人民文學(xué)出版社，1958年.第270、270、270、270、272頁.

[5] [明]王世貞著.《藝苑卮言》[M].鳳凰出版社，2009年.第53頁.

[6] 唐圭璋編.《宋詞紀(jì)事》[M].中華書局，2008年.第357頁.

[7] 劉揚(yáng)忠撰.《唐宋徘諧詞緒論》，《詞學(xué)》第十輯[A].華東師范大學(xué)出版社，1992年.第53頁.

[8]曾慥撰.《樂府雅詞序》，金啟華等編.《唐宋詞集序跋匯編》[M].江蘇教育出版社，1994年.第352頁

[9] [宋]王灼著.碧雞漫志[M] .中華書局，1958年，第61頁.

[10]王運(yùn)熙等.中國文學(xué)批評通史·魏晉南北朝卷[M].上海古籍出版社，1996年.第179頁.

[11] 陳文新.中國文學(xué)流派意識的發(fā)生和發(fā)展[M].武漢大學(xué)出版社，2007年.第117頁.

[12] [宋]鲖陽居士撰.《復(fù)雅歌詞》， 張惠民編.《宋代詞學(xué)資料匯編》 [M].汕頭大學(xué)出版社，1993年.第249頁.

[13] [宋]詹傅撰.《笑笑詞序》， 金啟華等.《唐宋詞集序跋匯編》[M].江蘇教育出版社，1994年.第229頁.

[14] [明]徐師曾著，羅根澤校點(diǎn).《文體明辨序說》[M].人民文學(xué)出版社，1962年.第162頁.