淺談滿族舞蹈史詩《烏布西奔媽媽》

（長春師范學院 吉林長春 130000）

在中華民族的歷史長河中，中國的少數民族舞蹈千姿百態、絢麗多彩并具有悠久的歷史早在史前時期。由于中國各少數民族的地理環境、生活方式、宗教信仰等方面不同，決定了每個民族形成了獨具特色的本民族風格和特點的舞蹈。滿族是一個北方歷史悠久的民族。滿族可以追溯到先秦時期的肅慎以及后來的挹婁、勿吉、靺鞨、女真。史書上記載的這些滿族先民，都是以狩獵為主的生活，和中原地區一直有著政治、經濟和文化上的密切交往。

滿族舞蹈史詩《烏布西奔媽媽》滿語名字叫sihote alin dunggu umesiben mama i golmin ucun。史詩蘊含著豐富的神話母題，營造著一個神奇的神話世界，展現了先民的思維特征。因此，《烏布西奔媽媽》又帶有濃厚的創世史詩的意韻。而以一位英雄的女薩滿為主角，仍可謂薩滿英雄史詩，是薩滿教文化中的瑰寶。《烏布西奔媽媽》中描述的數十種東海女真人各異的古樸舞蹈形態更令人嘆為觀止。尤為突出的是史詩中的第六部分《女海魔的戰舞歌》中描繪烏布西奔大薩滿與女魔們比“舞”競技的場面，更加引人入勝，意味深遠。史詩中舞蹈藝術所蘊含的原始思維觀念和體現在其中豐富薩滿文化因子。

《烏布西奔媽媽》史詩中《女海魔們的戰舞歌》以大量文字唱講東海女真人原始舞蹈的相互競技情結，倍顯舞蹈藝術在東海諸部社會生活中已完全成為一種生存競爭最有力的手段。可以說，東海女真人向有能歌善舞的優秀傳統，史詩以抒情比喻的生動手法，在這一節中將這一固有的藝術天賦和才華，盡情而極致地展示出來，使原始舞蹈藝術競相比藝，令人賞心悅目，達到了登峰造極的藝術境地，非常精彩動人。

令人心顫的是，女神變成烏鴉后，仍為人類巡夜傳警，而且，千年不惰，萬年忠職.這是忠誠的及至，寓含著對人類無比深沉以及熾熱的愛。實際上烏鴉女神是烏布西奔媽媽英雄主義的象征，她所具有的精神是薩滿教中所寓含的人類文化的積極基因，是薩滿教有悠長文化生命力的根本原因。

在激越高昂的神鼓聲中烏布西奔媽媽合上了她那明亮的雙眼。但是，在滿族人的心中，她是永遠不死的。今天，烏布西奔媽媽的故事仍在滿族流傳，敬仰烏鴉的習俗仍在傳承。

在滿族舞蹈的教學中要挖掘滿族《莽式》舞蹈中的動律特點、風格特點，然后加以提煉，融入滿族舞蹈的教學中成為新的內容。滿族先民尚武，所以舞蹈時有粗狂有力、動作幅度大，多是騎士步的特點。我們可以充分的借鑒他的動作特點，在借鑒的基礎上編排形成新的舞蹈動作。

我們在借鑒的同時，也要遵循“取其精華，去其糟粕”的原則，在《莽式》這一舞蹈作品中要借鑒和提煉其中優秀的部分，在借鑒和提取時要用辯證的眼光看待問題，把不好的、陳舊的和對舞蹈中沒有任何作用的部分摒棄。在舞蹈教學方案的編排上要融入提取好了的成分、擴大滿族舞蹈教學范圍。

在《烏布西奔媽媽》這部史書中，我們可以提取出大量的在現代舞蹈和劇目中所沒有的一些有價值的素材。以最原始的舞蹈形態以及動律特點，將其中有價值的材料編入教學體系中，能夠最大程度的豐富滿族舞蹈。滿族史詩《烏布西奔媽媽》能最大程度的分析出最古樸、最原始的滿族舞蹈。史詩中記載的女真人形態各異的古樸舞蹈形態，為我們的教育教學提供了最好的示范教材，能夠深入地了解滿族舞蹈的形成、發展，為我們挖掘滿族舞蹈素材提供了豐富的資料和大量的素材。

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[5]李曉黎，滿族薩滿史詩《烏布西奔媽媽》舞蹈藝術淺析 長春大學學報 2009.1期.