群文輔導(dǎo)員工作的可持續(xù)發(fā)展

（東莞市大嶺山鎮(zhèn)文化廣播電視服務(wù)中心 廣東東莞 523820）

在各地實踐社會主義核心價值觀，以及建設(shè)社會主義精神文明方面，存在著群文輔導(dǎo)員（以下簡稱輔導(dǎo)員）崗位。該崗位人員引導(dǎo)、輔助群眾文化工作的開展，其功能性可謂是小中見大。那么如何根據(jù)地域文化特點創(chuàng)新群眾文化工作內(nèi)容，則成為擺在每一位輔導(dǎo)員面前的課題。不難理解，唯有結(jié)合了區(qū)域特性來開展文化活動輔導(dǎo)，才能增強當(dāng)?shù)厝罕姷膮⑴c度和熱情。而若要做到這一點，仍然離不開輔導(dǎo)員自身綜合素質(zhì)的提高。

從常人的視角來看待輔導(dǎo)員的工作性質(zhì)，似乎其能與群眾打成一片，或者能根據(jù)群眾節(jié)目內(nèi)容進行優(yōu)化就夠了。實則不然，群眾團體本身就具有自發(fā)性，且缺少文化藝術(shù)方面的系統(tǒng)訓(xùn)練，固然難以增強活動的情趣性和推廣性；然而，對于群眾文藝活動思想內(nèi)涵的正確把握，則只有通過輔導(dǎo)員的正確引導(dǎo)才能符合社會主義精神文化建設(shè)的要求。

鑒于以上所述，筆者將就文章主題展開討論。

一、對輔導(dǎo)員個人綜合素質(zhì)的內(nèi)涵解讀

單從素質(zhì)的內(nèi)涵來看，其所涵蓋的范圍十分廣泛。但就輔導(dǎo)員的綜合素質(zhì)而言，可以從以下兩個方面給予解讀。

（一）崗位意識

所謂崗位意識可以理解為，基于崗位需要所形成的工作態(tài)度和工作能動性。不難發(fā)現(xiàn)，建立良好的崗位意識將有助于崗位技能的釋放。通過觀察發(fā)現(xiàn)，輔導(dǎo)員在崗位意識上具有較好的工作態(tài)度，如能夠和諧地與群眾文藝業(yè)余團體建立起互動關(guān)系，但在功能的能動性上還有所欠缺，那么又如何理解工作的能動性呢？簡單而言，就是輔導(dǎo)員在開展工作時不應(yīng)被群眾牽著鼻子走，而是根據(jù)有關(guān)精神有目的地引導(dǎo)群眾文藝活動的開展；并能在思想上把握住當(dāng)?shù)厝罕娢乃嚮顒拥陌l(fā)展方向。

（二）崗位技能

崗位技能則是指，輔導(dǎo)員輔導(dǎo)群眾文藝活動的能力。包括組織協(xié)調(diào)能力和專業(yè)能力等。目前，許多文藝類專業(yè)的大學(xué)生充實到了輔導(dǎo)員隊伍，在崗位技能上并不存在太大的問題。然而，隨著人民群眾對精神文化生活質(zhì)量的日益關(guān)注，如何根據(jù)當(dāng)?shù)厝罕姷钠茫M編若干個喜聞樂見的文藝活動，則成為考驗輔導(dǎo)員崗位技能水平的另一考題。

可見，人在改造著世界的同時，也改造著自身。從而，輔導(dǎo)員要提高自身綜合素養(yǎng)，仍主要依靠在工作實踐中獲得體驗。

二、解讀基礎(chǔ)上的培養(yǎng)目標(biāo)定位

在實踐中來培養(yǎng)輔導(dǎo)員，并提升個人的綜合素質(zhì)。這難道意味著需要輔導(dǎo)員通過自省和感悟來達到嗎？筆者認為，這種理解是偏頗的，也是無法達到預(yù)期目的的。因此，在建立輔導(dǎo)員自覺提升綜合素質(zhì)機制的同時，還應(yīng)將傳幫帶制度給予完善。

為此，二者所承擔(dān)的培養(yǎng)目標(biāo)可定位于以下兩個方面：

（一）自主提高綜合素質(zhì)的目標(biāo)定位

有一句話說得好，內(nèi)因才是關(guān)鍵。也就是說，實現(xiàn)輔導(dǎo)員自主提高綜合素質(zhì)的效應(yīng)，才是推動群文輔導(dǎo)員工作可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。因此，針對這種培養(yǎng)途徑的目標(biāo)定位可為：通過崗位思想文化建設(shè)，促進輔導(dǎo)員之間的爭先創(chuàng)優(yōu)意識，并形成自主學(xué)習(xí)能力。

（二）輔助提高綜合素質(zhì)的目標(biāo)定位

輔助提高的措施就在于引入傳幫帶制度，通過長期從事群文工作的人員在實踐中指導(dǎo)新入職人員的業(yè)務(wù)。這種形式的目標(biāo)可定位于：突出年輕輔導(dǎo)員的崗位主動性，師傅主要針對年輕輔導(dǎo)員的工作開展進行外圍指導(dǎo)，實際上就是起到過程控制的作用。實踐證明，年輕輔導(dǎo)員具有天然的工作熱情，并具有很強的工作創(chuàng)新意識，但缺乏工作經(jīng)驗可能與群眾業(yè)余文藝團體間溝通不暢，這時就需要師傅出面給予指導(dǎo)和圓場。

三、培養(yǎng)目標(biāo)與工作可持續(xù)發(fā)展的契合

根據(jù)本文的主題不難理解，提高輔導(dǎo)員個體綜合素質(zhì)的目的應(yīng)落腳于“推動工作的可持續(xù)發(fā)展”上。因此，在設(shè)立了培養(yǎng)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，還需要進一步完成與工作可持續(xù)發(fā)展間的契合。

（一）履行輔導(dǎo)員培養(yǎng)的目標(biāo)管理

根據(jù)目標(biāo)管理的模式可知，其首先進行目標(biāo)分解，然后進行目標(biāo)協(xié)同。因此，需要根據(jù)當(dāng)?shù)厝何妮o導(dǎo)工作可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求，建立起未來需要實現(xiàn)的總目標(biāo)。進而，根據(jù)總目標(biāo)再分解為輔導(dǎo)員培養(yǎng)所要達到的分目標(biāo)。之后，在輔導(dǎo)員綜合素質(zhì)提高途徑中，分別根據(jù)自主提高和輔助提高的形式，來進行評價該項目標(biāo)的達成情況。

（二）實現(xiàn)自主提高與目標(biāo)的契合

自主提高模式主要在于激發(fā)起輔導(dǎo)員爭先創(chuàng)優(yōu)的意識，并在自主學(xué)習(xí)支撐下不斷總結(jié)和發(fā)現(xiàn)群文工作經(jīng)驗。并能結(jié)合新時期、新要求，在廣泛調(diào)研的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新輔導(dǎo)工作形式和內(nèi)容。為此，這一切都應(yīng)與總目標(biāo)的價值取向相統(tǒng)一，從而推進目標(biāo)協(xié)同的實現(xiàn)。

（三）實現(xiàn)輔助提高與目標(biāo)的契合

傳幫帶制度的建立，使得新老輔導(dǎo)員之間形成了交流機制。前面已經(jīng)談到，應(yīng)在突出新輔導(dǎo)員主動性的同時，完成對他們工作的控制。為此，老輔導(dǎo)員首先就應(yīng)明確可持續(xù)發(fā)展的工作總目標(biāo)，以及其中所含蓋的核心價值觀念。在此基礎(chǔ)上，有針對性地對新輔導(dǎo)員的工作進行過程指導(dǎo)和管理。

四、契合態(tài)勢下的培養(yǎng)模式構(gòu)建

根據(jù)上文所述并在契合態(tài)勢下，培養(yǎng)模式可從以下三個方面進行構(gòu)建。

（一）服務(wù)群眾目標(biāo)下的實踐

對于年輕輔導(dǎo)員的培訓(xùn)顯然是十分必要的，通過課堂授課形式能使他們更能把握黨在文藝工作領(lǐng)域的要求，并進一步把握好這種要求如何與當(dāng)?shù)鼐裎拿鹘ㄔO(shè)大環(huán)境相融合。可見，培養(yǎng)的第一步就在于從思想上提升他們的境界，而這也是增強他們自我感悟能力的前提。具體的做法可以采取定期授課的方式，也可以采取讀書的方法來實踐。

（二）自我感悟目標(biāo)下的實踐

年輕輔導(dǎo)員的自我感悟能力的獲得，首先需要提升思想境界。另外，通過文藝實踐和比較來審視過去演出的不足，并思索今后的改進辦法。這里就存在著一個比較問題，即與誰比較、如何比較。筆者認為，在自主提高綜合素養(yǎng)中可以到專業(yè)文藝機構(gòu)進行觀摩和實習(xí)，也可以通過建立起年輕輔導(dǎo)員之間的交流平臺，來暢談工作心得，并相互激勵。

（三）表演設(shè)計目標(biāo)下的實踐

根據(jù)演出內(nèi)容來設(shè)計出表現(xiàn)形式，則是一種專業(yè)技能。配合這項工作還涉及到服裝的選擇、臺詞的設(shè)計，老輔導(dǎo)員應(yīng)在尊重年輕輔導(dǎo)員創(chuàng)新成果的同時，從審美和價值判斷上給予把關(guān)。把關(guān)的過程中應(yīng)充分闡述為何要這樣做的理由，從而加深年輕輔導(dǎo)員的認識，并推動他們自覺提升品味的意識和能力。

綜上所述，以上便構(gòu)成筆者對文章主題的討論。誠然，針對本文主題的討論還可以從其它方面展開，但筆者仍在獨特的視角下對文章主題進行了有益探討。

本文認為，在具體的實施中，應(yīng)分別在自主提高和輔助提高綜合素質(zhì)上下工夫。其中，自主提高機制需要通過學(xué)習(xí)型小組的建立來形成；輔助提高機制則需要通過傳幫帶制度來促成。但無論怎樣，都應(yīng)發(fā)揮年輕輔導(dǎo)員的工作主動性。而作為評價培養(yǎng)的效果來說，則在于對群眾文藝活動思想內(nèi)涵的正確把握能力。不難理解，在目標(biāo)管理下的群文輔導(dǎo)員綜合素質(zhì)提高，應(yīng)增強推動當(dāng)?shù)鼐裎幕ㄔO(shè)的能力。文章權(quán)當(dāng)拋磚引玉之用。

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