曾國藩獨特的養生法

遼寧 劉 鍇

在中國近代史上，曾國藩絕對算得上是響當當的人物，他是清朝著名的軍事家、理學家、政治家、書法家、文學家，晚清“中興四大名臣”之一，湘軍之父，官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯，謚曰文正。毛澤東對其極其推崇：“予于近人，獨服曾文正！”

雖然很多人都知道曾國藩一生處世高明、頗有心得，但卻很少有人知道他養生有術。

養生觀之一：君逸臣勞。曾國藩崇尚道家養生思想——精神修煉法。他認為：“省思慮，除煩惱，君逸之謂也；行步常勤，筋骨常動，臣勞之謂也。”曾國藩所說的“君逸”即是養心，意即清心寡欲，胸懷坦蕩；“臣勞”即肢體常動，經常鍛煉，才能保持健康。“君逸”是“靜養”，“臣勞”是“動養”。可見，曾國藩非常重視勞逸結合的養生之法。

養生觀之二：懲忿窒欲。曾國藩認為：“養生之道，莫大于‘懲忿窒欲，少食多勤’。”“懲忿”意即少生氣；“窒欲”意即多節儉。這句話的意思是：體質強壯者就好像富人，因戒奢侈而更加富有；體弱者如窮人，因節儉吝嗇而自我保全。曾國藩認為，“養生以少惱怒為本”，經常生氣對健康影響很大。在長期的軍旅生涯中他始終堅持“少惱怒”。

養生觀之三：不藥為藥。曾國藩受家庭熏陶，反對動輒用丹藥治療，他認為“治身當以‘不藥’二字為藥”。他在寄給兒子的信中說：“爾雖體弱多病，然只宜清凈調養，不可妄施攻治”。曾國藩到了晚年也極少用藥，只是采取“無為”的靜養方法來保養身心。

養生觀之四：勤壽逸亡。曾國藩認為，人若高壽，必須做到經常有事做。整天無所事事，游手好閑，必然短壽。因此，他一生心力勞苦，踏實做事，自創了“五到”之說（身到、心到、眼到、手到、口到），以勤自勵，以苦為樂，并直言：“君子有三樂”，其一就是“勤勞而后憩息”。他在給友人的信中說：“古時圣君賢相，蓋無時不以勤勞自勵。為一身計，則必操習技藝，磨練筋骨，困知勉行，操心危慮，而后可增智慧而長才干……勤則壽，逸則亡”。繁忙多高壽，這是很多人公認的長壽之法。

養生觀之五：食眠得法。曾國藩認為，吃飯睡覺雖是小事，但對身心健康的影響很大，“養生之道，當于食眠二字悉心體驗。食即平日飯菜，但食之甘美即勝于珍藥也。眠亦不在多寢，但實得神凝夢甜，即片刻亦足攝生矣”。可見曾國藩對飲食睡眠是多么重視。有一次，曾國藩在談到兒子曾紀澤時說：“紀澤身體亦弱，事教以專從眠食二字上用功。眠所以養陰也，食所以養陽也。養眠貴有一定時刻，而戒其多思；養食亦貴有一定時刻，而戒其過飽”。眠食得法，食甘夢甜，這是曾氏獨創的另一養生之道。

養生觀之六：矢不間斷。曾國藩很注重體育鍛煉，他認為強健筋骨是養生的常態之法。他曾經給家族晚輩立下一個“日常六功課”規矩，即每天必做六件事，“一曰飯后千步，一曰將睡洗腳，一曰胸無惱怒，一曰靜坐有常時，一曰習射有常時，一曰黎明吃白飯一碗，不沾點菜”，而且身體力行。史料記載，曾國藩“飯菜后三千步近日試行，自矢永不間斷”。毛澤東曾師法“曾文正公臨睡洗腳，食后千步之法，得益不少”。

養生觀之七：臨字弈心。曾國藩養生還有一個過人之處：以寫字、對弈來養心。曾國藩把寫字作為培養忍耐功夫、怡養身心的一種方法，“每日臨一百字，將浮躁處大加收斂。心以收斂而細，氣以收斂而靜。于字有益，于身、于家也有益”。曾國藩酷愛圍棋，軍務政務之余，他通過對弈來轉換腦筋，放松精神，鎮定情緒，收斂心神。