曼壺擷英錄

文/陳傳席(中國人民大學 藝術學院)

圖1 （清）陳鴻壽 菊花紫砂壺圖

乾隆中后期至道光年間，在紫砂壺史上產生重大影響的人物是陳鴻壽。

陳鴻壽（一七六八—一八八二），字子恭，號曼生，又號曼壽、曼公、老曼，別號夾公亭長、西湖漁者、胥溪漁隱、恭壽、曼龔、種榆仙客、種榆道人、翼庵，浙江錢塘（今杭州）人。清代著名的篆刻家、書法家、畫家、紫砂陶壺設計家。它是著名文人陳士潘的孫子。陳士潘字魯章，號魯齊、泉亭，乾隆中由生員舉博學鴻詞，官戶部郎中。陳鴻壽少時受過良好的家庭教育，嘉慶六年（一八〇一）為拔貢，官淮安同知，溧陽縣令。陳鴻壽在篆刻史上有崇高的地位，他的篆刻取法秦漢，擅切刀，縱四爽利（這在他的紫砂壺上的刻字也可見其一斑），浙中人多宗之。陳鴻壽和丁敏、蔣仁、黃易、奚岡，陳豫鐘、趙之琛、錢松共八人都是浙江杭州人，被稱為“西冷八家”，“西冷八家”及其追隨者又稱“浙派”。陳鴻壽又以學古受知於當時詩文和學術大家阮元（官體仁閣大學士，樸學大師），善詩文書畫，尤嗜摩崖碑版，行楷有法度，八分書簡古超逸，書山水簡淡意遠，又功花卉、蘭竹；與陳豫鐘齊名，人稱“二陳”。著有《種榆仙館印譜》、《桑連理館集》、《陳曼生花卉冊》等。

溧陽縣孫為鄰陳鴻壽宰溧陽時（約在嘉慶二十一年前后），對紫砂壺產生興趣。同時，他又結識了宜興的制壺名手楊彭年、楊寶年、楊鳳年兄妹；見其所制紫砂壺精妙可愛，於是對制壺的興趣更大。

圖2 吳光榮手繪曼生式四十五種

《菊花紫砂壺圖》是陳鴻壽畫的大冊頁之一（圖1）。這幅畫既可見其繪畫書法、印章的風格，又可見其對紫砂壺的興趣，以及和楊彭年的交往。畫的主體是楊彭年制的紫砂壺，又畫了兩枝菊花，自題：“楊君彭年制茗壺，得龔（供春）、時（大彬）遺法，而余又愛壺，並亦有制壺之癖，終未能如此壺之精妙者；圖之以俟同好之賞。西湖漁者陳鴻壽”下鈴印：“曼龔父”。其左又題：“茶已熟，菊正開，賞秋人，來不來，曼生。”下鈴印：“鴻壽之印”（此圖現藏上海博物館）。從題字內容可知，他對楊彭年制的壺是十分欣賞的，而且他自己也有制壺之癖好。但他是地方長官，公務甚忙，加之他要用更多的精力從事詩文書畫以及篆刻的制作，故每一壺皆親自動手制造是不可能的。大多數的壺都是他設計（畫出圖樣），由楊氏兄妹等人制造。

當時的紫砂壺業已處于停滯和向俗道上發展的趨勢。清初至陳鴻壽時代近兩百年，紫砂壺的設計燒造，不是仿古，便是上彩。仿古以及承襲前人的造型形式，已歷幾百年，“人之耳目，喜新厭舊”老一套已使人生厭，而且技巧也一代不如一代。上彩加釉鑲金，一味迎合市民或宮廷趣味，重在外表裝飾，卻不是紫砂壺發展之正道；所以，紫砂壺的改進成為當時的急需，紫砂壺每一次改進都有見識高遠的文人參與，陳鴻壽真是應運而生了。

制壺的人不少，但能設計合乎需要的造型樣式者不多。陳鴻壽以其超眾的審美能力和藝術修養，取諸自然現象、植物形態、實用器物、古代器物等，設計了眾多的壺式。陳鴻壽最常用的號是曼生，因此，人們稱陳鴻壽參與設計的壺叫“曼生壺”。“曼生壺”最主要的特點是去除繁瑣的裝飾和陳舊的樣式，務求簡潔明快；其次是壺身上留有大塊空白，上面刻詩文警句等。詩文大部分為陳鴻壽所作，也有其幕府之友如江聽香、郭頻迦、高爽泉、查梅史所作。

一般來說，“曼生壺”某種樣式上都有某種題識，世稱“曼生十八式”：

石銚式，上題：“銚之制，搏之工；自我作，非周種。”

汲直，上題：“苦而旨，直非體，公孫丞相甘如禮。”

卻月，上題“月滿則虧，置之座右，以為我規。”

橫云：“此云之腴，餐之不臞，列仙之儒。”

百納：“勿輕短褐，其中有物，傾之活活。”

合歡：“蠲忿去渴，眉壽無割。”

春勝：“益春日，強飲吉。”

古春：“春何供，供茶事；誰云者，兩丫鬟。”

飲虹：“光熊熊，氣若虹；朝閶闔，乘清風。”

瓜形：“飲之吉，瓠瓜無匹。”

葫蘆；“作葫蘆畫，悅親戚之情話。”

天雞：“天雞鳴，寶露盈。”

合斗：“北斗高，南斗下；銀河泄，闌干掛。”

圓主：“如瓜鎮心，以滌煩襟。”

圖3 （清）陳曼生/楊彭年 合歡壺

圖4 （清）楊彭年（陳曼生設計） 斗笠壺

乳鼎：“乳泉霏雪，沁我吟頰。”

鏡瓦：“鑑取水，瓦承澤；泉源源，潤無極。”

棋奩：“簾深月回，敲棋斗茗，器無差等。”

方壺：“內清明，外直方，吾與爾偕臧。”

此外，還有：井欄：“井養不窮，是以知汲古之功。”

鈿合丁寧，改注茶經。

覆斗：“一勺水，八斗才；引活活，詞源來。”

斗鐸；“蟹眼鳴和，以牛鐸清。”

井形：“天茶星，守東井，占之吉，得茗飲。”

延年半瓦：“合之則全，偕壺公以延年。”

飛鴻延年：“鴻簡於磐，飲食衎衎，是為桑苧翁之器，垂名不刊。”

提梁：“提壺相呼，松風竹爐。”

據考察，曼生壺不止十八式，至少有四十種樣式。

據吳光榮多年研究、收集，并手繪世傳曼生式越一、二百種，去其重復壺和變化不大，以及前人已有而不屬曼生所創者，尚有四十五種（圖2），還有五種似乎還應該去除，圖一即是吳光榮研究并手繪的曼生式，除最后五種不確定外，其余圖六一至一〇〇均是無疑的曼生式。

一般來說，壺的式樣由陳曼生設計，由楊彭年兄妹成型，再由陳曼生題字刻銘。這種情況下，壺上有陳曼生署款，壺底有“阿曼陀室”印章，壺把下有“彭年”小印章。有的為其幕友所作，則署曼生和作銘者雙款；還有的是曼生所作銘，幕友書刻，也作雙款，如上海博物館所藏曼生提梁壺，上刻“煮白石，翻綠云，一瓢細酌邀桐君。曼銘，頻迦者書”，即此壺上銘文為陳曼生作，郭頻迦書寫；同一銘，也有曼生自書自刻者。如有一把石瓢提梁壺，壺身上刻有同樣內容，但卻不是郭頻迦書，而是陳曼生自書自刻。

圖3 合歡壺，高八點四公分，口徑七公分。在肩部刻“試陽羨茶，煮合江水，坡仙之徒。皆大歡喜。曼生銘”。壺底有印“阿曼生室”，把梢印“彭年”，此壺是陳曼生和楊彭年合作的精品。

“合歡”是二人共同歡樂。凡是這樣以當中為分界，其上呈覆式，其下呈仰式，而合為一體者，皆稱“合歡”，其意讀者自可以意會。

圖4 斗笠壺，底印“阿曼陀室”，壺把下印“彭年”；壺腹刻“笠陰暍，茶去湯；是二是一，我佛無說。曼生銘。”楊彭年制成，陳曼生設計并刻銘。此壺原為江蘇國畫院院長著名畫家亞明藏品，后被上海畫家唐云見到，便念念不忘。回到上海后，寢食不安，於是又趕到南京住在亞明的沙硯居中，反復觀看，不忍釋手。看了幾天后，只好怏怏的回到上海，回到上海后，又思念這把壺，猶如相思病苦，無法控制，于是有趕回到南京，向亞明索要觀看。亞明見唐云已老，生怕他為一把壺，來回奔波出了問題，于是也便慨然相贈，現為唐云珍藏之物。壺像一個斗笠，十分簡潔。銘文頗令人玩味，意思是：“斗笠能遮陽，得陰去暑，茶水能解渴。這對于人的需要來說是一回事呢？還是兩回事呢？我佛無說。”我佛既無說，就要靠自己去思索、聯想，由有限到無限。暍是中暑受暴熱的意思，由此可以聯想到一個人受到各種外界惡勢力的侵犯，需要庇護。渴是人體內部的需要，一如人需要藝術、需要詩文等等。人受到惡勢力的侵害，得不到保護無法生活，人需要藝術得不到滿足，也無法生活，至少可說活得無趣；這二者既是一回事，也是兩回事。銘文不長，卻頗有深意。因之，這把壺便不是普通的飲茶工具，它是供人欣賞的藝術品，又有使人深思的哲理。所以，特為文人藝術家所喜愛。

圖5 （清）陳曼生 云幅方壺

圖5 云幅方壺，陳曼生設計并刻銘。高七公分，口徑六點六公分，現藏蘇州文物商店。壺呈四方形，蓋、紐、加足皆是四方形。上部飾蝙蝠云氣。壺身的一壁飾塑山水畫，另一壁刻銘曰：“外方內清明，吾與而皆亨。曼生。”“外方內清明”喻意做人的一個道理。做人忌圓滑，所謂“內圓而外方”即是考慮問題要周全到（圓），立身處世則要剛正方直；古人云：“膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方”，即膽大心細，思慮要周圓，行為（為人處世）要方正，這就是“外方”。“清明”即清楚明亮，對事理明白，如果糊涂無知，“外方”就成為魯莽。所以要“外方內清明”，即：我與你皆須如此。這個壺僅有“曼生”款，故可能是其自制。

圖6 半月瓦當壺，壺高七點四公分，口徑四點三公分。楊彭年制，陳曼生銘，把梢印“彭年”，壺底印“阿曼陀室”，現藏上海博物館。一面銘文：“不求其全，迺能延年，飲之甘泉。曼生銘。”另一面是“延年”二字。“不求其全”是指瓦當的半月形不全（不圓），也喻指一個人不要求全，才能延年。壺形仿秦漢瓦當式，頗有古意，然又不失其為壺性。若僅仿秦漢瓦當而非壺又無趣矣，為此曼生十八式之一。

圖7 瓢壺，通高七點五公分，上海畫家唐云藏。壺身刻行書；“不肥而堅，是以永年。曼公作瓢銘壺。”大意是：“一個人不要肥胖，但要結實健康（堅），就可以長壽。”一語雙關，這個壺也是“不肥而堅，能夠長久的保存下去的。”壺底印有陽文篆書“阿曼陀室”，把下有“彭年”篆書小印。此壺也是“曼生壺”之一，陳曼生設計并作銘文，楊彭年制成。

圖8 仿古井欄壺，舊時井上有一石欄，此壺造型類之。雖簡潔，但雅致且壺味頗足。把手底部鈴陽文篆書“彭年”小方印。壺底鈴陽文篆書“阿曼陀室”方印，知此壺為楊彭年制。陳曼生設計并刻銘；銘頗長，曰：

“維唐元和六年，歲次辛卯，五月甲午朔，十五日戊申，沙門澄懷為零陵寺造常住石井欄并石盆，永充供養。

圖6 （清）楊彭年 半月瓦當壺（另面）

圖7 （清）楊彭年（陳曼生設計） 瓢壺

圖8 （清）楊彭年（陳曼生設計） 仿古井欄壺及銘文

圖9 （清） 楊彭年 筒形壺

圖10 （清）楊彭年（陳曼生設計） 半瓢壺

圖11 （清）楊彭年（陳曼生設計） 瓢提壺

大匠儲卿，郭通以偈贊曰：

此是南山石，將來作井欄。

留傳千萬代，各結佛家緣，

盡意修功德，應無朽壞年。

同霑勝福者，超于彌勒前。

曼生撫零陵寺唐井文字，為寄漚清玩。”

從陳曼生刻的銘文看來，這個古井欄是唐代元和六年（八一一）沙門澄懷出資為零陵寺造的，造者是儲卿、郭通。造成后，刻了以上銘文在井欄上，并以偈贊。陳曼生便仿這個井欄上原有的刻字到壺上，此壺現藏南京博物院。

圖9 筒形壺，私人藏，通高九公分，口徑八公分。其形似一木桶，泥質堅結，砂色暗紅，制作精致，口與蓋轉捻即緊，拈紐可以翕起全壺。壺底有方印“楊彭年造”四字。此壺陳曼生雖未經手，但其式仍然是仿“曼生壺式”。壺身上刻一座坐佛，伏膝而眠，刻偈語曰：“放下屠刀否，心蓮傾刻開。三千今世界，開眼見如來。冬心金壽門。”佛像落款“兩峰居士羅聘畫”，壺蓋面上刻行書二行“蕉雪子摹”，“己卯冬月作”。己卯年嘉慶二十四年（一八一九），冬心即金農（一六八七—一七六三），字壽門，號冬心先生（金農的字號很多，以上是最常用的），浙江仁和（今杭州）人，客揚州，能詩文，善書畫，為清代著名的“揚州八怪”之一羅聘是金農的學生，字遯夫，號兩峰居士，又號花之寺僧。衣云和尚（一七三三—一七九九），安徽歙縣人，客居揚州。信佛，善畫，能詩文，亦為“揚州八怪”之一。“蕉雪子”不知何人，摹刻冬心的書畫和羅聘的書畫皆形神俱似。

圖10 半瓢壺，高七點二公分，口徑六點六公分，把梢有小印“彭年”，壺底有印“阿曼陀室”。壺身有銘：“曼公督造茗壺第四千六百十四。為癢泉清玩。”西湖現藏于上海博物館，是研究陳曼生造壺的重要資料。其說明陳曼生設計的壺非常多，這個壺是他監造的（督造）的第四千六百十四次第，可見其數量之多。

古人提出“文以簡為貴”、“畫以簡為貴”，曼生壺亦以簡為貴。由於他文才高名氣大，善書善刻善畫，所以，他的壺上詩文書畫皆貴，十分難得。雖然他造了那么多壺，但結果有很多名人想得到他的第一把壺還十分困難，就連大收藏家湖南巡撫吳大澂想求曼生壺亦都多年不可得。而且，凡壺上只要有曼生款銘，就價高三倍；壺上銘刻，詩文書畫刻各種技巧，缺一則不佳。而后世鮮有人能達到如此水準，有的書刻不佳，或詩文俗，就刻到壺上，反而敗壞了壺的欣賞價值。也因此，有的收藏家拒收有銘文的壺；而曼生壺，愈有銘文，收藏家則愈喜愛。

圖11 瓢提壺、陳曼生銘，郭麏書，高十八點三公分，口徑六點七公分，楊彭年制。現藏于上海博物館。壺身銘文：“煮白石、泛綠云，一瓢細酌邀桐君。曼銘頻迦書。”郭麏字祥伯，號頻迦；善書，是陳曼生的好友之一。壺形簡潔，是瓢形和東坡提梁形的結合，但經過他的提煉和重鑄，即不是形合，而是神合，瓢和梁皆產生了質變、更加古雅娟秀；仿若哪吒拆骨還父、拆肉還母，真魂重造，另有一番風韻。此壺雖仿于古卻變于古，神韻、形態、色澤、文心、意趣自不同一般。